《行行重行行》

【漢】佚名

行行重行行，與君生別離。

相去萬余里，各在天一涯。

道路阻且長，會面安可知？

胡馬依北風，越鳥巢南枝。

相去日已遠，衣帶日已緩。

浮云蔽白日，游子不顧返。

思君令人老，歲月忽已晚。

棄捐勿復道，努力加餐飯。

父族的姑與叔，母族的舅與姨，走動也多，是現(xiàn)在平城人家結親考慮得多的。

親上做親。

時年結親都是結兩家之好，走動得多的人家。而富貴人家，世代聯(lián)姻，便有了家譜。

家譜，又稱族譜、宗譜等。是一種以表譜形式，記載一個家族的世系繁衍及重要人物事跡的書。

由官修到私修，所錄內容不斷豐富，作用增加。據(jù)研究表明，中華古姓來源于圖騰崇拜，系氏族徽號或標志。

家譜逐漸成了記載某個姓氏家族子孫世系傳承之書，具有區(qū)分家族成員血緣關系親疏遠近的作用，到了三國兩晉南北朝時期，結親便要看郡望家譜。

而遠在春秋戰(zhàn)國時期，諸侯王便已世代聯(lián)姻，乃至和現(xiàn)在鮮卑拓跋氏鮮卑慕容氏一樣，一國分兩國三國。

但是，北逃官員帶來自南朝而來的消息，北魏朝堂很重視。

太師馮熙所在的洛州鄴城，是北魏收容北逃的劉宋官員的一個地方。

消息紛繁而雜亂。馮太師遂在家里庭議其中的一些事情，他拿不定主意的，在堂上和他們兄弟姐妹討論，沒有結果。

于是揭曉答案，“王子犯法，庶民同罪。”

出自《史記·商君列傳》，意思是說，王子違背了法律，會和老百姓一樣處以懲罰，沒有特殊對待。指王法對于王子、平民是一樣的。

不管是誰，犯了錯都是要承擔后果的。馮太師言之鑿鑿，“做錯了就是做錯了。并不因他的地位身份，而有不同，確切的說，王子量刑是高于平民的。”

只有高于它，才能取代原本的處罰。這是廷議的傾向性。太師府四小姐馮清聽太師馮熙提過，負責城務的城主和鎮(zhèn)將，棄城而逃，在這時是死罪。

也是士高于庶民。并不多的。而來了長江以北的南朝的官，其實是犯了錯的，或者因父兄的錯，牽連前途。

能夠被北魏重用，實也不多。馮熙是自家人知道自家事，遂跟兒女提了一句，“做人要厚道，己所不欲，勿施于人。”

有的事情，別人做得出，不代表苦主也能。既然做不到，不放下，又能如何。又說，“可能都在氣頭上，出去散散心也好。”

馮太師講到地方實務，說在其位謀其政，興兵是鎮(zhèn)將，征兵和糧草卻是城主，沒有多余的兵和糧草。

他說，“對他們而言，守城是首要的。”太師馮熙做州官，負責這方面的事情多，朝廷是清楚的。

再說，長江以北的北魏，一開始并沒有尋到南侵的間隙。

也有南逃的官和邊民百姓，把消息帶去了南朝的宋。現(xiàn)在，劉宋朝廷還在爭論不休。

先誅首惡，還是先大赦呢。

北魏朝廷便也在想了。不只一個北逃官員在說，說“王子犯法，庶民同罪”。

是死罪。南朝多隱士，自姜太公釣魚到諸葛孔明結廬待明主，來了北地，皆是走這種閑云野鶴的林下之風。

來了北魏，他們大多采菊東籬下，悠然見南山。

南朝的士，這方面，做得比北朝好。北魏雖然不說，也總在琢磨著。

三人成虎，比喻說的人多了，就能使人們把謠言當作事實。

典故最早出自于《戰(zhàn)國策·魏策二》，不過最為人所熟悉的是戰(zhàn)國·韓非《韓非子·內儲說上》。

戰(zhàn)國時期，魏國大臣龐蔥陪同太子前往趙國做人質。

臨出發(fā)前，他對魏王說：“如今有一個人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？”

魏王回答：“我不相信。”

龐蔥又問道：“如果有兩個人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？”

魏王說：“我會有些懷疑。”

龐蔥接著說：“如果又出現(xiàn)了第三個人說街市上有老虎，大王相信嗎？”

魏王回答：“我當然會相信。”

龐蔥說：“很明顯，街市上根本不會出現(xiàn)老虎，可是經過三個人的傳播，街市上好像就真的有了老虎。而今趙國都城邯鄲和魏國都城大梁的距離，要比王宮離街市的距離遠很多，對我有非議的人又不止三個，還望大王可以明察秋毫啊。”

魏王說：“這個我心里有數(shù)，你就放心去吧！”

果然，龐蔥剛陪著太子離開，就有人在魏王面前誣陷他。

剛開始時，魏王還會為龐蔥辯解，誣陷的人多了，魏王竟然信以為真。等龐蔥和太子回國后，魏王再也沒有召見過他。

這就是“三人成虎”。

南朝宋宮和北地魏宮的距離，足夠的遠，便也在南逃的官員邊民，還有北逃的，各式說法里，喧囂塵上。

難以明察秋毫。可以肯定的是，他必然是得到更多人的信服和擁護，在他擅長的事情上，做到前無古人的極致：

是個真誠而純粹的人。

有的事情上是能夠以皇后的名義發(fā)出，那么，廷議后便是以天子的名義。

故而太師府四小姐馮清也算見多識廣，還是頭一次遇見這種外甥上母舅兼父姑家提親，迷了路的。于是，她忍不住問他：“你的父親呢？”

這種情況，他父親也要陪著他吧。最好，還有他的母親。

“生病了。”他說。

說著，伸手拍了拍白色從馬馬背上的搭連，“提親的聘禮，我都帶著呢。”

“那你的母親呢？”馮清又問。

“在家照顧父親。”他說得理所當然，“和我祖母一起。我父親病了。”

馮清點了點頭。也就是說，眼前的男孩子雖然年紀不算大，卻已經是一家之主了。

可以獨自上他母舅兼父姑家提親。

馮清與他隔水看著，看著，還是沒有率先說話。

在她的身前，白色的羊簇簇，低頭飲水。

咩咩有聲。

“你的父母家人呢？”

“在那一方。”馮清在肥如馬馬駒上，居高臨下的，回身順手點了點。

那一方有白色氈包。遠遠望去，也像了草原上的白色云朵。

一水之隔的他，點了點頭，不再言語。

馮清出了一會兒神，想起了她二哥馮思政。

是不是，也要是這樣，去母舅家提親。來之前，她可是聽說了，這一趟也是要替她二哥馮思政找下聘的從馬。

他們說，太上皇有好幾個公主女兒，還有打算再嫁的公主姊妹乃至公主姑母們。

若是被其他的駙馬爺比下去了，可就不好看了。

公主和老丈人太上皇臉上就不好看了。還要封將軍，賜予爵位了。馮清知道，她父親馮太師當年卻是找的文成皇帝。

有隨她母親博陵公主出來的魏宮舊人，提到馮太師當年第一次陛見，坦誠自己是北燕王孫。

祖上也不過適逢其時。時勢造英雄。他說，“世居燕地，離長江遠了，投海也走了一些人。”

這時，才輾轉收到消息。他們去了南朝的宋。

話說，北魏太武皇帝拓跋燾興兵平遼西，馮崇、馮朗、馮邈三兄弟投降北魏，受到厚待，遼西走廊遂成北魏馮氏封地。

這也是遼西馮氏的由來。燕帝馮弘知道無法與北魏抗衡，因此向北魏稱臣，以公主和親。太武帝拓跋燾同意了，又要求馮弘送太子馮王仁入朝為質，馮弘不肯。

北魏以此為由，討伐北燕，馮弘于是向劉宋稱臣，請求劉宋派兵支援。然隔海相望，劉宋無暇顧及，馮弘于是向高句麗求援。

高句麗遣將來迎，馮弘遂將國都的家屬、文武大臣、軍士百姓及財富一起帶走，隨后放火焚龍城，北燕滅亡。

但前往高句麗，馮氏家族意見不一。馮弘身邊除了長子馮王仁之外，二子馮崇、三子馮朗、四子馮邈已經先一步投奔北魏，反過來勸說他。

公元436年，北燕被北魏太武皇帝拓跋燾侵滅，國主馮弘去了高句麗。于公元437年遣族人馮業(yè)率三百人浮海投宋。

形成嶺南馮氏。

馮業(yè)曾孫馮寶娶了當?shù)刭等舜笫最I冼氏女為妻，便有了嶺南馮氏的雛形。

另外，據(jù)史載，北魏文明太后馮氏，乃北燕馮氏后裔。這是后話。

《魏書·卷九十七·列傳第八十五》：太延二年，高麗遣將葛盧等率眾迎之，入和龍城，脫其弊褐，取文通精仗以賦其眾。文通乃擁其城內士女入于高麗。

《魏書·卷九十七·列傳第八十五》：文通至遼東，高麗遣使勞之曰：“龍城王馮君爰適野次，士馬勞乎？”文通慚怒，稱制答讓之，高麗乃處之于平郭，尋徙北豐。文通素侮高麗，政刑賞罰，猶如其國。高麗乃奪其侍人，質任王仁。文通忿怨之，謀將南奔。世祖又征文通于高麗，高麗乃殺之于北豐，子孫同時死者十余人。

另據(jù)宋朝《資治通鑒》所載，北燕末帝馮弘去了遼東后，受到高句麗王的冷遇。高句麗先將其置于平郭（今遼寧蓋州市西南），不久又遷徙到北豐（今遼寧瓦房店市）。

蓋因馮弘在國之時，對高句麗多有輕辱。此時寄人籬下，又混不拿自己當外人。

政刑賞罰，猶如其國。便多有掣肘。

《魏書》：“文通素侮高麗，政刑賞罰，猶如其國。”馮弘，字文通。

馮弘遂于劉宋元嘉十五年（公元438年）三月，遣使劉宋，請求南下歸宋。

北魏文獻帝又征馮弘于高麗，高麗乃殺之于北豐，子孫同時死者十余人。

據(jù)《資治通鑒》載，公元438年，南朝宋文帝劉義隆遣使者王白駒、趙次興等前往迎接。

高句麗王不想馮弘南下，遣將孫漱、高仇等殺馮弘于北豐，及其子孫十余人，上馮弘謚號為“昭成皇帝”。

王白駒等見狀，即率所領七千余人掩擊孫漱、高仇，斬高仇，生擒孫漱。

高句麗王又擒王白駒等人，送回劉宋。

史載如此。

這時的邊國高句麗，是好太王談德的孫子，長壽王高璉在位。

話說，馮弘進入高句麗境內后，長壽王遣使慰勞，不稱馮弘為皇帝，只稱其為王，還說：

“龍城王馮君來到野外止息，兵馬很辛苦吧？”

馮弘認為這是高句麗刻意羞辱自己，便以皇帝的規(guī)格“稱制答讓之。”

于是乎，惹怒了高句麗的馮弘就被安置在了平郭（遼寧蓋州一帶），后來又被遷移到了北豐（遼寧瓦房店市附近）。

邊國高句麗曾敗給北燕，向北燕稱臣。國主馮弘向來輕侮高句麗，到這里之后，他的政令刑法、賞賜處罰，對待手下人還像在自己燕國一樣。

高句麗也不再客氣，奪走馮弘的侍從，把馮王仁扣為人質。馮弘對此十分氣憤怨恨，計劃奔走到南邊去。

遂于劉宋元嘉十五年（公元438年）三月，遣使劉宋，請求南下歸宋。