月，悄然從我的窗戶射進，溫柔地撫摸著我的臉頰，將我從夢中輕輕喚醒，撈起了我心中一團紛亂的心事。當我醒來，發(fā)現月依然未變，可我已非昨日之我，不禁心生慨嘆：“人生代代無窮已，江月年年望相似。”

月，見證了人類文明的興起。“今人不見古時月，今月曾經照古人。”曹操在滄海前有意施展雄心，借月發(fā)出吶喊：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”亂世三國中，曹子建詩中的女子在月的陪伴下獨守空房，熬過不眠長夜：“明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。”李太白身處他鄉(xiāng)，望著月，抒發(fā)濃烈的鄉(xiāng)愁：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”蘇東坡則借著月思念遠方的兄弟，寫下千古佳詞：“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”

李易安于孤冷的月光下，在冷清的房間中，是否因“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。”而深深思念著她的丈夫？李商隱那隱晦難明的詩意，“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然！”是否源于他對那位沒有身份的婢女的真情？

當一代帝王成為亡國奴、階下囚，曾經的榮華富貴如云煙消散，故國家園不堪回首，歷經人間冷暖、世態(tài)炎涼，承受國破家亡的折磨，滿心愁苦悲恨難以排遣，只能獨上西樓，對著如鉤的月低吟：“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。”

憂國憂民的杜夫子感慨“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”這既是他對家鄉(xiāng)親人的思念，也是身處異鄉(xiāng)時的孤獨。詩人們總有離別愁緒，情感豐富，故而從月中獲取了一首首絕妙詩句。李白為老朋友被貶而擔憂，寫下“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西！”杜牧也因思念友人而嘆“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”

宰相張九齡心胸豁達，望著高懸空中的月，發(fā)出邀請：“海上生明月，天涯共此時。”而我滿懷抱負，十年寒窗苦讀，好不容易得皇帝賞識，卻因改革遭保守派反對，政策不佳，民生疾苦，最終被放逐回家，追問：“春風又綠江南岸，明月何時照我還?”

辛棄疾文武雙全，一心想著收復故土，卻懷才不遇。相比之下，他比岳飛幸運得多。岳飛“三十功名塵與土，八千里路云和月。”一心收復失地，精忠報國，最終卻被奸相以莫須有的罪名斬首。辛棄疾也在人生旅途中為月吟誦：“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。”

或許詩人們并不在意月中是否住著傳說中的嫦娥仙子，只是高懸的月與形單影只的他們相互映襯，于是有了“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人！”月也化作長安居士筆下淺白的村居詩意：“獨出前門望野田，月明蕎麥花如雪。”月呀，總會讓那些多情的詩人生出愁緒。張若虛一生僅一首《春江花月夜》，句句不離月，對月可謂是情有獨鐘。詩仙李白對月的情意有增無減，恨不得借每一次的酒興將月寫入大唐詩庫，以此展露他空虛、抑郁不得志的人生。他或許見唐明皇李隆基安逸享樂、荒廢政事，繼而引發(fā)安史之亂，滿心想著干一番大事業(yè)，要像謝安那樣力挽狂瀾，于是和永王李璘起兵造反，若不是郭子儀求情，怕真要被斬首，哪還有李太白飲酒跳月的美麗傳說。有人說他是太白金星轉世，一生不得志，莫非真要上月宮找嫦娥仙子作伴？唐伯虎借此傳說吟道：“李白如今已仙去，月在青天幾圓缺?”唐代的張繼在安史之亂爆發(fā)后，乘舟至寒山寺，面對前途的迷茫，滿腔憂愁化作：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”柳永作為宋詞開山立派的詞祖，亦是放蕩浪子，“黃金榜上，偶失龍頭望”，“忍把浮名，換了淺斟低唱”，其放蕩之心注定與仕途無緣，放蕩過后，也面臨著：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。”

唐詩宋詞中，月的身影不可或缺。一來，那些放蕩不羈的浪子總要借酒消愁，可愁更愁，只好將心事說與這不會說話的月，或許正因月不會開口，他們才敢大膽地暢所欲言，一吐心中的憤懣，“近水樓臺先得月，向陽花木易逢春。”范仲淹也能從這句詩中聽出下屬的不滿，為其升職加官。二來，月如一位長者，與人相比，人渺小至極，小孩子總要發(fā)發(fā)情緒，月默默聆聽，無聲回應，這便是對他們最大的安慰，讓他們在人生路上繼續(xù)前行：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。”

此刻，夜色已深，“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。”單于趁著夜色逃走，曾義薄云天、過五關斬六將的關二爺，也在月光的照耀下敗走麥城，敵將呂蒙割下他的首級，令千古義士扼腕痛惜。而人類憑借一代又一代科學家的嘔心瀝血，終于發(fā)明出宇航飛船，飛上太空，進入月的懷抱，圓了嫦娥奔月之夢。