2004年玖月一日，Beijing，記。

這天上午，化名王啟隆老先生和奧朗特·考特爾·威爾剛進(jìn)門。化名王啟隆老先生開始就在課上侃侃而談：“同學(xué)們啊，今天我們繼續(xù)說電影表演學(xué)演員的激情，演員在體驗(yàn)和體現(xiàn)角色時(shí)表現(xiàn)出的強(qiáng)烈情感。它有兩層含義，一是演員對(duì)于所扮演的角色懷有很大的創(chuàng)作熱情，喚起一種強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望和沖動(dòng)，能全身心地關(guān)注角色的命運(yùn)，并充分運(yùn)用內(nèi)心體驗(yàn)燃燒起符合人物性格和規(guī)定情境的情感，賦予角色以感人的生命力。二是專指演員表演高節(jié)奏的激情戲時(shí)，具有強(qiáng)烈爆發(fā)力和沖動(dòng)力的推向極致的情感，如極度的恐懼、悲痛、憤怒、絕望等。缺乏激情的演員在表演激情戲時(shí)就難以將情感增強(qiáng)到所需要的強(qiáng)度。”

奧朗特·考特爾·威爾：“而表演的深度呢指演員的表演能揭示出人物的獨(dú)特內(nèi)心世界，揭示出外部動(dòng)作所蘊(yùn)藏的深層含義，富于思想和哲理；而不只是從表面上去刻劃人物的外型和人物性格的一般特征。有深度的表演一般要求：1.演員對(duì)人物有獨(dú)特的感受、理解和處理；2.演員的表演要含蓄，給觀眾留下想象的余地；3.演員的表演不僅要真實(shí)，并且具有啟發(fā)性，即不僅能使觀眾相信銀幕上的人物是活生生的人。并且通過人物的內(nèi)部動(dòng)作和外部動(dòng)作給觀眾以新的認(rèn)識(shí)和啟迪。”

化名王啟隆老先生又說：“嗯，要說表演的層次呢，演員在創(chuàng)作中有講劃、有步驟地揭示人物的內(nèi)心世界，刻劃人物的思想性格。演員按照劇情的發(fā)展，掌握住人物成長(zhǎng)過程中的動(dòng)作線和段落層次，使其脈絡(luò)清晰，條理分明，合平角色的思想、情感、性格邏輯的發(fā)展，體現(xiàn)出角色命運(yùn)的趨勢(shì)和動(dòng)向。由于在電影中表演不按劇情順序和人物性格發(fā)展過程進(jìn)行，更要求電影演員對(duì)角色作出總體構(gòu)思，在表演中注意整體感，把握準(zhǔn)發(fā)展的各個(gè)階段，嚴(yán)格控制分寸，步步深入，層層遞進(jìn)，講究嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季趾途牡慕M織安排，細(xì)膩而有條不素地展示出人物的性格特征，最后達(dá)到人物形象的前后連貫、完整統(tǒng)一。”

奧朗特·考特爾·威爾：“的確啊，而且，表演的多義性，當(dāng)代電影表演的一種追求。指一種不僅包含單一含義，而且能夠反映出生活的復(fù)雜性、多層意義的表演。為了深刻地反映現(xiàn)實(shí)，保持現(xiàn)實(shí)生活本身的多義性，當(dāng)代銀幕表演不應(yīng)滿足于單一指向、因果關(guān)系直接、意念感單純的表演層次，而要求一種多層含義并具有豐富內(nèi)涵與外延的表演。這種表演促使觀眾不是簡(jiǎn)單地依靠外部因果邏輯，而是靠“感悟”去領(lǐng)略創(chuàng)作者深涵的意圖，并引起豐富的聯(lián)想和補(bǔ)充，從而增加表演的信息量。”

化名王啟隆老先生：“對(duì)，它要求演員對(duì)生活有深入的觀察、深刻的理解、敏銳的捕捉能力和準(zhǔn)確的提煉和選擇本領(lǐng)，在之前的影片大家們可以看看《人到中年》的表演創(chuàng)作中體現(xiàn)出這種追求。如女主角陸文婷“啃燒餅”一場(chǎng)戲中，演員的復(fù)雜表情反映出人物豐富的感情：對(duì)兒子的內(nèi)疚、工作中的委屈、焦慮、疲乏、愛與寬慰、辛酸與自責(zé)等，使觀眾感悟到表情之外更多的含義，諸如人物復(fù)雜的遭遇，人物對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，人物與周圍人物細(xì)膩而復(fù)雜的關(guān)系，還有人物復(fù)雜的內(nèi)心世界等。”

奧朗特·考特爾·威爾：“追求表演的多義性，可避免將現(xiàn)實(shí)生活的豐富含義單二化，但須防止表演走向“曖昧性”和“朦朧性”。”

化名王啟隆老先生：“表演的感染力呢，演員們表演激起觀眾情感和思維使之產(chǎn)生共鳴的藝術(shù)力量。表演中體現(xiàn)出的情感力量和思想力量構(gòu)成了打動(dòng)觀眾的感染力，激起觀眾的愛憎、悲喜，使之震撼，或引起沉思，與此同時(shí)獲得藝術(shù)的美的享受。表演沒有感染力，不能引起觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，就是失敗的表演。

奧朗特·考特爾·威爾：“但是表演的感染力又受到guo家、民族、信仰、時(shí)代和觀眾文化素養(yǎng)諸因素的影響，對(duì)不同的觀眾，會(huì)產(chǎn)生不同的感染力。表演的時(shí)代感呢，其一，演員所表現(xiàn)出的特定時(shí)代的人物精神風(fēng)貌。每部影片中的人物，都生活在某一特定的歷史時(shí)代，每一特定歷史時(shí)代的社會(huì)習(xí)俗、生活方式以及人的心理特征和儀態(tài)等，都具有特定的時(shí)代特點(diǎn)，并影響和構(gòu)成了人物的獨(dú)特精神面貌。”

化名王啟隆老先生：“確實(shí)啊，演員把角色這種獨(dú)特的精神風(fēng)貌鮮明、生動(dòng)、雄確地表現(xiàn)出來，會(huì)給觀眾留下強(qiáng)烈的時(shí)代感。第二點(diǎn)呢，不同時(shí)期所普遍流行的表演風(fēng)格特征。如默片時(shí)代電影中所普遍流行的表演風(fēng)格、四五十年代戲劇化電影中所普遍流行的表演風(fēng)格以及現(xiàn)代電影中，趨于生活化的表演風(fēng)格等，都有各自的特色，會(huì)給觀眾造成不同的時(shí)代感。”

奧朗特·考特爾·威爾：“第三點(diǎn)呢，現(xiàn)代的一種藝術(shù)見解，主張無論演哪一個(gè)時(shí)代的作品，演員的表演都要具有現(xiàn)代精神。譬如說，拍攝莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，演員要用現(xiàn)代人的眼光去解釋和處理角色，表演方能稱為有時(shí)代感。這種藝術(shù)見解引起了很大爭(zhēng)論。能明白嗎？”

化名王啟隆老先生，在最后說道：“同學(xué)們啊，電影表演學(xué)是一個(gè)精細(xì)活。慢工出巧匠慢工出奇跡，還得需要大家們自己不斷去打磨自己。能明白嗎？好了，同學(xué)們，今天的課程就先說這些，下課！”

說完后，下課鈴響了，我們私下里議論這個(gè)事情，大家們聊的很歡啊。可以說，這堂課我們聽的比較明白了。