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第20章 第十九課,電影表演學(xué)真正的學(xué)習(xí)

2004年玖月一日,Beijing,記。

這天上午,化名王啟隆老先生和奧朗特·考特爾·威爾剛進(jìn)門。化名王啟隆老先生開始就在課上侃侃而談:“同學(xué)們啊,今天我們繼續(xù)說電影表演學(xué)演員的激情,演員在體驗(yàn)和體現(xiàn)角色時(shí)表現(xiàn)出的強(qiáng)烈情感。它有兩層含義,一是演員對(duì)于所扮演的角色懷有很大的創(chuàng)作熱情,喚起一種強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望和沖動(dòng),能全身心地關(guān)注角色的命運(yùn),并充分運(yùn)用內(nèi)心體驗(yàn)燃燒起符合人物性格和規(guī)定情境的情感,賦予角色以感人的生命力。二是專指演員表演高節(jié)奏的激情戲時(shí),具有強(qiáng)烈爆發(fā)力和沖動(dòng)力的推向極致的情感,如極度的恐懼、悲痛、憤怒、絕望等。缺乏激情的演員在表演激情戲時(shí)就難以將情感增強(qiáng)到所需要的強(qiáng)度。”

奧朗特·考特爾·威爾:“而表演的深度呢指演員的表演能揭示出人物的獨(dú)特內(nèi)心世界,揭示出外部動(dòng)作所蘊(yùn)藏的深層含義,富于思想和哲理;而不只是從表面上去刻劃人物的外型和人物性格的一般特征。有深度的表演一般要求:1.演員對(duì)人物有獨(dú)特的感受、理解和處理;2.演員的表演要含蓄,給觀眾留下想象的余地;3.演員的表演不僅要真實(shí),并且具有啟發(fā)性,即不僅能使觀眾相信銀幕上的人物是活生生的人。并且通過人物的內(nèi)部動(dòng)作和外部動(dòng)作給觀眾以新的認(rèn)識(shí)和啟迪。”

化名王啟隆老先生又說:“嗯,要說表演的層次呢,演員在創(chuàng)作中有講劃、有步驟地揭示人物的內(nèi)心世界,刻劃人物的思想性格。演員按照劇情的發(fā)展,掌握住人物成長(zhǎng)過程中的動(dòng)作線和段落層次,使其脈絡(luò)清晰,條理分明,合平角色的思想、情感、性格邏輯的發(fā)展,體現(xiàn)出角色命運(yùn)的趨勢(shì)和動(dòng)向。由于在電影中表演不按劇情順序和人物性格發(fā)展過程進(jìn)行,更要求電影演員對(duì)角色作出總體構(gòu)思,在表演中注意整體感,把握準(zhǔn)發(fā)展的各個(gè)階段,嚴(yán)格控制分寸,步步深入,層層遞進(jìn),講究嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季趾途牡慕M織安排,細(xì)膩而有條不素地展示出人物的性格特征,最后達(dá)到人物形象的前后連貫、完整統(tǒng)一。”

奧朗特·考特爾·威爾:“的確啊,而且,表演的多義性,當(dāng)代電影表演的一種追求。指一種不僅包含單一含義,而且能夠反映出生活的復(fù)雜性、多層意義的表演。為了深刻地反映現(xiàn)實(shí),保持現(xiàn)實(shí)生活本身的多義性,當(dāng)代銀幕表演不應(yīng)滿足于單一指向、因果關(guān)系直接、意念感單純的表演層次,而要求一種多層含義并具有豐富內(nèi)涵與外延的表演。這種表演促使觀眾不是簡(jiǎn)單地依靠外部因果邏輯,而是靠“感悟”去領(lǐng)略創(chuàng)作者深涵的意圖,并引起豐富的聯(lián)想和補(bǔ)充,從而增加表演的信息量。”

化名王啟隆老先生:“對(duì),它要求演員對(duì)生活有深入的觀察、深刻的理解、敏銳的捕捉能力和準(zhǔn)確的提煉和選擇本領(lǐng),在之前的影片大家們可以看看《人到中年》的表演創(chuàng)作中體現(xiàn)出這種追求。如女主角陸文婷“啃燒餅”一場(chǎng)戲中,演員的復(fù)雜表情反映出人物豐富的感情:對(duì)兒子的內(nèi)疚、工作中的委屈、焦慮、疲乏、愛與寬慰、辛酸與自責(zé)等,使觀眾感悟到表情之外更多的含義,諸如人物復(fù)雜的遭遇,人物對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)和態(tài)度,人物與周圍人物細(xì)膩而復(fù)雜的關(guān)系,還有人物復(fù)雜的內(nèi)心世界等。”

奧朗特·考特爾·威爾:“追求表演的多義性,可避免將現(xiàn)實(shí)生活的豐富含義單二化,但須防止表演走向“曖昧性”和“朦朧性”。”

化名王啟隆老先生:“表演的感染力呢,演員們表演激起觀眾情感和思維使之產(chǎn)生共鳴的藝術(shù)力量。表演中體現(xiàn)出的情感力量和思想力量構(gòu)成了打動(dòng)觀眾的感染力,激起觀眾的愛憎、悲喜,使之震撼,或引起沉思,與此同時(shí)獲得藝術(shù)的美的享受。表演沒有感染力,不能引起觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴,就是失敗的表演。

奧朗特·考特爾·威爾:“但是表演的感染力又受到guo家、民族、信仰、時(shí)代和觀眾文化素養(yǎng)諸因素的影響,對(duì)不同的觀眾,會(huì)產(chǎn)生不同的感染力。表演的時(shí)代感呢,其一,演員所表現(xiàn)出的特定時(shí)代的人物精神風(fēng)貌。每部影片中的人物,都生活在某一特定的歷史時(shí)代,每一特定歷史時(shí)代的社會(huì)習(xí)俗、生活方式以及人的心理特征和儀態(tài)等,都具有特定的時(shí)代特點(diǎn),并影響和構(gòu)成了人物的獨(dú)特精神面貌。”

化名王啟隆老先生:“確實(shí)啊,演員把角色這種獨(dú)特的精神風(fēng)貌鮮明、生動(dòng)、雄確地表現(xiàn)出來,會(huì)給觀眾留下強(qiáng)烈的時(shí)代感。第二點(diǎn)呢,不同時(shí)期所普遍流行的表演風(fēng)格特征。如默片時(shí)代電影中所普遍流行的表演風(fēng)格、四五十年代戲劇化電影中所普遍流行的表演風(fēng)格以及現(xiàn)代電影中,趨于生活化的表演風(fēng)格等,都有各自的特色,會(huì)給觀眾造成不同的時(shí)代感。”

奧朗特·考特爾·威爾:“第三點(diǎn)呢,現(xiàn)代的一種藝術(shù)見解,主張無論演哪一個(gè)時(shí)代的作品,演員的表演都要具有現(xiàn)代精神。譬如說,拍攝莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》,演員要用現(xiàn)代人的眼光去解釋和處理角色,表演方能稱為有時(shí)代感。這種藝術(shù)見解引起了很大爭(zhēng)論。能明白嗎?”

化名王啟隆老先生,在最后說道:“同學(xué)們啊,電影表演學(xué)是一個(gè)精細(xì)活。慢工出巧匠慢工出奇跡,還得需要大家們自己不斷去打磨自己。能明白嗎?好了,同學(xué)們,今天的課程就先說這些,下課!”

說完后,下課鈴響了,我們私下里議論這個(gè)事情,大家們聊的很歡啊。可以說,這堂課我們聽的比較明白了。

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