2003年三月十二日，Beijing，記。

這天早上，上課鈴一響，我們回到座位上繼續(xù)聽老師講課了。過一會(huì)兒，化名王啟隆老先生和奧朗特·考特爾·威爾進(jìn)了教室，隨即，化名王啟隆老先生侃侃而談：“同學(xué)們，今天呢我們聊聊電影表演學(xué)的七力四感。之前有人問過我，什么是七力四感。七力呢指的是一個(gè)人的理解力、適應(yīng)力、創(chuàng)造力、想像力、感受力、觀察力、注意力；那么四感呢指的是：一個(gè)人的審美感、幽默感、節(jié)奏感、形象感”

奧朗特·考特爾·威爾說道：“嗯，確實(shí)不錯(cuò)，無論是電影還是電視劇，這個(gè)東西可以說我們每個(gè)人都離不開的。先說說七力，上次我和化名王啟隆老先生提過。第一點(diǎn)呢，就是有敏銳而細(xì)致的觀察力，生活是藝術(shù)的源泉，培養(yǎng)與發(fā)展自己觀察生活的能力是演員的一項(xiàng)最重要的基本功；表演藝術(shù)是表現(xiàn)人的藝術(shù)，演員在自己的生活積累中，焦點(diǎn)自然應(yīng)該集中在對(duì)生活中的人的觀察上；想在對(duì)生活的觀察中有所收獲，就必須具備十分敏銳的細(xì)致入微的捕捉人物形象的外部特征和了解、感受所觀察的人物的心理特征的能力；演員的觀察力是在演員有意識(shí)地長期不懈地觀察生活的努力中培養(yǎng)起來的；尤其是演員要時(shí)時(shí)刻刻都應(yīng)該是目中有人，把目光總是投向生活中千差萬別、風(fēng)采各異的人群。明白嗎？”

化名王啟隆老先生：“嗯，奧朗特·考特爾·威爾說到了點(diǎn)子上。第二點(diǎn)呢，就是積極而穩(wěn)定的注意力演員在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，必須具有積極的穩(wěn)定的和不斷持續(xù)發(fā)展著的注意力；演員的注意力不能集中在自己的創(chuàng)作上，首先是表現(xiàn)在他（她）不能把注意力集中在行動(dòng)的對(duì)象上，不能真正的在舞臺(tái)上行動(dòng)起來，因而也就不可能在行動(dòng)中去感受并真正地與對(duì)手進(jìn)行真實(shí)的相互交流，這樣就必然使表演失去了真實(shí)性和有機(jī)性；演員在創(chuàng)作中的注意是一種有意識(shí)的注意；演員在創(chuàng)作中應(yīng)該把注意力積極穩(wěn)定地集中在行動(dòng)的對(duì)象上，并且隨著行動(dòng)的發(fā)展而持續(xù)地發(fā)展下去；注意力的基本要求就是演員在創(chuàng)作中做到真聽、真看、真感覺；上次我在課上說過，演員們?cè)趧?chuàng)作中要盡可能地克服自己思想上的私心雜念，最重要的是“醉心”于戲劇情境中的事物，善于為自己表演中的行動(dòng)創(chuàng)造出誘人的目的；演員就是要把那些本身沒有什么興趣的對(duì)象變成對(duì)自己有興趣的對(duì)象。把沒意思的東西變成有意思的東西。”

奧朗特·考特爾·威爾：“第三點(diǎn)呢，豐富而活躍的想象力任何一種藝術(shù)創(chuàng)作都無法脫離想象；盡管戲劇演員是在劇作家筆下的文學(xué)形象的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作，但是要想把劇本中的文學(xué)形象再創(chuàng)作成為舞臺(tái)人物形象，演員必須運(yùn)用自己的想象把劇作家提供的情境、事件、人物等都變得具體和豐富起來，從而使劇本中簡單的舞臺(tái)提示、人物的動(dòng)作和語言都在演員的想象力的幫助下得到充實(shí)和深化；想象在演員的創(chuàng)作中不僅起著對(duì)劇作的補(bǔ)充與深化的作用，還能促使演員產(chǎn)生情緒體驗(yàn)以及動(dòng)作的欲求；演員的想象力應(yīng)該具有強(qiáng)烈的行動(dòng)性；演員的想象中還應(yīng)該有一種在創(chuàng)作過程中出現(xiàn)的即興想象，如果演員不想在每次的創(chuàng)作中去機(jī)械地重復(fù)前一次的創(chuàng)作的話，這就需要與同演者進(jìn)行合作時(shí)，在接受對(duì)方所給予刺激的同時(shí)，能夠出現(xiàn)一種即興的想象，進(jìn)一步豐富和改進(jìn)自己的創(chuàng)作；想象力不是天生的，它的培養(yǎng)與發(fā)展是和演員的生活積累與文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)分不開的。生活知識(shí)的廣博與文藝修養(yǎng)的豐富是演員具有豐富、活躍的想象力的基礎(chǔ)；在表演藝術(shù)創(chuàng)作中，演員可以運(yùn)用“有魔力的假設(shè)”來調(diào)動(dòng)自己的想象力。”

奧朗特·考特爾·威爾接著說：“嗯，而第四點(diǎn)啊，就是要敏銳而真摯的感受力在生活中，人們接受外界事物的刺激時(shí)，總會(huì)產(chǎn)生某種感受，并引發(fā)出相應(yīng)的情緒上的變化，我們把這種能力稱為感受力；在表演藝術(shù)中，演員在創(chuàng)作人物形象時(shí)很重要的一個(gè)方面是要?jiǎng)?chuàng)造出人物的情緒體驗(yàn)；演員的感受力是創(chuàng)造出人物情緒體驗(yàn)最主要的保證；在表演藝術(shù)創(chuàng)作中，演員所接受的并非像生活中那樣真正的刺激，而是一種藝術(shù)的虛構(gòu)，演員往往無法感受到客觀上給予的刺激，因而無法創(chuàng)造出人物的情緒體驗(yàn)，導(dǎo)致結(jié)果只能以虛假的“表演情緒”的辦法搪塞；演員在創(chuàng)造人物時(shí)缺乏真實(shí)的體驗(yàn)的原因，除了創(chuàng)作方法與技巧上的優(yōu)劣程度之外，最重要的一個(gè)原因就是缺乏演員所必備的敏銳而真摯的感受力；演員創(chuàng)作素質(zhì)中感受力的培養(yǎng)與演員的總體素質(zhì)有著一定的聯(lián)系；一個(gè)優(yōu)秀的演員，在生活中必須是一個(gè)真誠、熱情，對(duì)生活充滿熱愛，有著鮮明的愛憎的人。”

化名王啟隆老先生：“第五點(diǎn)呢，就是要真實(shí)、準(zhǔn)確而合理的判斷與思考力在表演藝術(shù)創(chuàng)作中，演員創(chuàng)作心理活動(dòng)的另一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是判斷；判斷在很大的程度上就是思考；在表演創(chuàng)作中，要做到像生活中一樣地進(jìn)行思考與判斷，是件很不容易的事情，因?yàn)楸硌輨?chuàng)作中的情境是一種藝術(shù)的虛構(gòu)，劇情中的一切發(fā)生的事物的結(jié)果已經(jīng)預(yù)定，在創(chuàng)作過程中演員如果人物的心理活動(dòng)進(jìn)行準(zhǔn)確的思考與判斷，而是不加思索的直奔結(jié)果，最終只能使所扮演的人物虛假造作，變得蒼白無力。”

奧朗特·考特爾·威爾：“第六點(diǎn)啊，一定要有靈敏而有細(xì)膩的適應(yīng)力在表演創(chuàng)作中，演員時(shí)時(shí)刻刻都要去適應(yīng)規(guī)定情境所給予的刺激，適應(yīng)表演中對(duì)手所給予的刺激，并且通過靈敏而細(xì)膩的適應(yīng)力去展現(xiàn)出人物的思想和情感；具有良好適應(yīng)力的演員，在表演上常常能夠創(chuàng)造出十分準(zhǔn)確、鮮明、微妙、多彩的適應(yīng)，使其創(chuàng)造出來的人物生動(dòng)感人；反之，演員所創(chuàng)作出來的人物，會(huì)千篇一律，使觀眾感覺枯燥乏味；演員在表演中的這種適應(yīng)從創(chuàng)作方法上講是建立在對(duì)規(guī)定情境的理解與感受和對(duì)人物與人物之間關(guān)系的準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)之上的；演員良好的適應(yīng)能力是建立在具有注意力、想象力、感受力、判斷力和表現(xiàn)力等等基礎(chǔ)之上的。”

化名王啟隆老先生：“最后一點(diǎn)呢，就是要鮮明的形體與語言的表現(xiàn)力演員在創(chuàng)造人物形象時(shí)應(yīng)該是既有真摯、深切、細(xì)膩的內(nèi)心體驗(yàn)，又有準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的外部體現(xiàn)；外部體現(xiàn)之所以重要，就因?yàn)樗莻鬟_(dá)內(nèi)在的“人的精神生活”的；只有通過外部的表現(xiàn)，演員的內(nèi)心體驗(yàn)才具有可視性，“形現(xiàn)”方能“神開”，“容動(dòng)”而見“神隨”；演員在表演中的姿態(tài)的變化，聲音的高低、強(qiáng)弱、剛?cè)崤c語調(diào)的抑揚(yáng)變化，往往會(huì)引起內(nèi)心感受上的相應(yīng)的變化；在表演中用以表現(xiàn)出人物內(nèi)心體驗(yàn)的手段主要是演員的形體、聲音和與語言；演員應(yīng)該是經(jīng)過不斷的訓(xùn)練，使自身的形體、聲音和語言具有充分的可塑性，達(dá)到“天然的完美”；“只要有了真摯的體驗(yàn)，表現(xiàn)就會(huì)自然而然地流露出來。”這是一種非常錯(cuò)誤的認(rèn)為，它錯(cuò)在不僅忽視了外部體現(xiàn)的重要性，也否認(rèn)了表演是一門具有表現(xiàn)性質(zhì)的藝術(shù)；眼神、手勢(shì)、步態(tài)，這三個(gè)方面最能反映出人物的外部性格特征；人物豐富的內(nèi)心體驗(yàn)，往往都要通過演員所念臺(tái)詞的音色、語調(diào)、語氣等方面的變化才能夠揭示出來，因此語言的表現(xiàn)力同樣在塑造人物時(shí)起著重要的作用；演員的形體、聲音和語言的表現(xiàn)力要靠演員長期刻苦的鍛煉才有可能發(fā)展起來，沒有捷徑可走。”

奧朗特·考特爾·威爾：“大家們明白了嗎？”這個(gè)時(shí)候，大家們找主要的記錄下來，隨即，化名王啟隆老先生又說到：“今天的課程有點(diǎn)長，下一堂課咱們說說后面的內(nèi)容，好了，同學(xué)們，下課！”隨即，下課鈴響了，我們幾個(gè)同學(xué)們私下里議論半天也是聽了一個(gè)大概。