07　蓑衣工

蓑衣工，是指專門制作披戴在身上防雨用具——蓑衣的工匠。最早制蓑衣的原料為莎草，后逐漸改為棕皮，故又稱“棕匠”。該行業崇奉的祖師爺是神農、魯班。

蓑衣，古稱蓑，也叫“草衣”“莎衣”或“袯襫[bó shì]”，是我國古代重要常用的雨具。其使用歷史源遠流長，《詩經·小雅·無羊》即有“爾牧來思，何蓑何笠”之句。古代最早的蓑衣材料為莎草，元·王禎《王禎農書》載：“蓑衣以莎草為之，故音同‘莎’，又名‘薛’。今總謂之‘蓑’，雨中最為輕便。”莎草在古代叫“蓑衣草”，也叫“龍須草”，這種草軟堅細滑，好作蓑衣和斗笠。因莎草是綠色，故常有“青箬笠，綠蓑衣”之謂。莎草用至舊時泛白色，所以古代詩文中又有“新蓑藤葉青，舊蓑藤葉白”之句。

蓑衣和斗笠是古代人們日常生活中不可或缺的御雨工具，特別在鄉村農家，更是家家戶戶不可少的生活和生產用品。如西漢·戴圣《禮記》載：“時雨既至……首戴茅蒲，身衣袯襫，沾體涂足……以從事于田野。”唐·劉禹錫《插田歌》：“農婦白纻[zhù]裙，農夫綠蓑衣。”宋·羅原《爾雅翼》載：“莎草，可為衣，以御雨，今人謂之蓑衣。”南宋·程大昌《演繁露》載：“然則牛衣則編草使暖，以被牛體，蓋蓑衣之類也。”可見當時蓑衣和斗笠與勞動人民關系之密切和使用之廣泛。

遠古無傘，后來有了傘，但傘必須以手執掌，不能使雙手方便配合勞作，且傘體質輕盈不禁風，所以在一些勞動場合甚有不便，如農家耕地耙田、蒔[shì]田插秧、割麥打稻等，勞動時兩手不空，根本不可能打傘。而蓑衣和斗笠合用，則頭身兼顧，雙手得空。因其厚重，不僅不畏狂風大雨還可保溫御寒，故自古歷代為農家所用。傳統的雨具常見常用的除蓑衣斗笠外，還有屐子和釘鞋。

屐子，據考證最早的屐子為布面木底，每個屐底下釘有前后二橫木為齒以防滑。后來作為專用雨具的屐子，為牛皮深面半截式，浸有桐油；底為木板，每個底上釘有四個扁方形鐵釘以防滑。釘鞋，是一種用皮革制成的淺面鞋式雨具，用桐油浸透，每個鞋底釘有十多顆圓形蘑菇芽坯狀鐵釘以防滑。雨衣要比蓑衣晚得多，因為雨衣是用布涂浸桐油制成，而桐油的廣泛使用年代約在宋代，這就與蓑衣使用的年代相隔得很遠了。

雖然晴天多于雨天，蓑衣有很多時間被閑置在屋角，但它卻是不可或缺的，因此它的儲備特點便突顯出來。人們賦予蓑笠的意義是“不可或缺的儲備品”“不常用卻應常備”“閑時不備，必有危患”，一如人才。所以以蓑笠比喻閑置人才的言論故事，常可見于歷史資料。

蓑衣和斗笠的使用功能不僅體現在御雨方面，在“靠天吃飯”的古代農業社會，它也是民間出現旱災時求雨活動中的重要道具。求雨時，人們頭戴斗笠，身披蓑衣，呈現出一派下雨時的場景。有時還把蓑衣和斗笠作為禮儀活動的道具。

隨著蓑衣（斗笠）在日常生活中的廣泛應用，它所具備的用途也越來越廣泛，不但農戶、樵夫、漁夫會使用，也是高人隱士踏雪尋梅、沐雨泛舟不可缺少的陪襯之物，從而顯現出一種文化意義，常在文人騷客筆下吟詠，流光溢彩，熠熠生輝，本性拙陋簡樸的蓑衣，漸漸成了高雅之物。我國歷代對蓑笠的描繪寫照，比比皆是，如唐·柳宗元《江雪》：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”唐·張志和《漁歌子》：“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”宋·蘇軾《定風波》：“一蓑煙雨任平生。”宋·陸游《鵲橋仙》：“一竿風月，一蓑煙雨，家在釣臺西住。”

蓑衣制作材料最早是用莎草，后來人們發現棕的性能優于莎草，遂將制作蓑衣的材料改為棕皮。棕，一名棕櫚，古書寫作“椶[zōng]”，為常綠喬木。宋·宋祁《益部方物略記·海棕》：“椶皆褫[chǐ]皮，此獨自斡[guǎn]，攢葉于顛，纛[dào]首披散，秋華而實，其值則罕。”清·陳淏子《花鏡·花木類考》：“棕櫚一名鬣[liè]葵。木高數丈，直無旁枝，葉如車輪，叢生木杪[miǎo]，有棕皮包于木上。”棕，即棕樹葉鞘上包裹在其主干上的線狀粗毛，也叫棕毛或棕皮，拉力很強，且耐水濕、耐腐。其嫩葉展開壓平可制扇，叫“蒲扇”；嫩芯經煮過撕成細條所編織之扇叫“草扇”。

棕葉葉鞘的棕皮緊裹包纏在棕樹干上，每月生一葉，即增棕皮一張（俗語稱一“皮”），每年可生棕十二皮，于春秋兩季割取（俗語叫“摑棕”）。棕皮在過去生產落后、物質匱乏的漫長年代里，用途甚廣，且價廉耐用，所以棕櫚一直是農村常見經濟植物，歷代均多被人們栽培。俗語有“千棕萬桐，永世不窮”之說，由此可見棕櫚的價值。且因棕櫚潔凈挺拔，四季長青，歷代還被用作庭院觀賞植物，并多有資料記載和詩歌吟詠，如漢·枚乘《七發》：“梧桐，并櫚，極望成林。”唐·王昌齡《題僧房》：“棕櫚花滿院，苔鮮入閑房。”唐·岑參《東歸留題太常徐卿草堂》：“題詩芭蕉滑，封酒棕花香。”唐·杜甫《枯棕》：“蜀門多棕櫚，高者十八九。”等等。

棕皮的質量是以長度來衡量的。一般七寸以下纖維雜短的稱為“毛棕”，七寸以上纖維清楚的稱為線棕。線棕質地優于毛棕，所制物品美觀牢固，所以常作一些特殊或重要物資如船舶的篷索桅繩之用。棕匠加工用的原材料除棕皮之外，根據環境特產、傳統習俗、使用對象的要求等不同情況，有時還使用其他的材料，如苧[zhù]麻、黃麻、苘[qǐng]麻、葛麻、梧桐麻、三角皮及一些纖維好的草莖藤皮等。

蓑衣工除專業從事加工制作蓑衣外，還兼制作繩索及繃墊，加工制作項目大致為四類：①雨具類；②繩索類；③繃墊類；④日雜類。雨具類主要是蓑衣和斗笠。蓑衣古代又分三種形式：農夫蓑衣（一般較大，為一整件）、漁夫蓑衣（上下兩件，較小，靈活方便）、牛蓑衣（為一整塊）。繩索類則使用范圍很廣，如過去的挑箱、籠子、大箱、油桶、水桶、谷籮、皮籮、油簍上的繩子，各種鋸索、船上的篷索以及綁扎、吊捆所用的各種繩索等。繃墊類則包括各種床繃、睡墊、坐墊等。日雜類如掃帚、刷帚等。雨具、繩索之類多用于鄉村，而棕制床繃睡墊之類則城鎮街市之人用得較多。

一、蓑衣加工

蓑衣的制作常見步驟：①鋪棕鎖好領口。②展開兩側，再起下邊。③用竹簽撬緊鋪好的棕皮，打一遍行[hàng]針，使其成為總板塊。④縫好底子。⑤縫好面子（方法是先中間再周邊）。

蓑衣進行加工時，首先要制作蓑衣繩（俗稱“打繩”）。其作法是用棕耙將棕皮（也可叫“毛棕”）撕扯棕絲纖維（棕絲）使其松散，再用棕橈子撓摑成單股細繩，此繩用于之后縫制蓑衣。接著將另外的棕皮在桌案上鋪成蓑衣形狀（上大下小），面子在下。蓑衣的規格一般肩寬為2.4尺，衣長（從領口到下擺衣邊）為3尺。首先鋪一層較好的棕皮（作為面子表層），再將其全部鋪好，一般約6～8層。除了最下面一層（即成衣后的面子層）為較好的棕皮外，其他的可以次之。用竹針（尖銳的竹簽）將鋪好的棕皮兩面穿透撬緊不松動。隨之，將領口用蓑衣針穿小棕繩鎖好。領口里面包裹有一根竹馬鞭（竹馬鞭質地韌而有彈性，既易彎曲又難折斷），不但使領口容易定型，而且制成之后也不會變形。

領口縫好后，接著從領口處縫制蓑衣的衣身。蓑衣底子縫的是直針路，即按照蓑衣衣長的上下同步方向，針跡較稀，進針的方法以縫到接近背面的表層不縫穿露出來即回針退出又繼續再縫之。間或多針之后也偶爾穿透一針，使其表底兩面帶緊。底子縫完后，翻過來縫面子。面子縫的是橫針路，即按照蓑衣衣寬的左右同步方向，針跡以越密越好。一般都不穿透底子，接近底層即止。這樣既牢固又美觀。

昔日民間最普遍使用的蓑衣類要數大蓑衣。這種蓑衣的規格一般是上端總寬2.4～2.6尺，衣長2.8～3.0尺，需要棕皮料約為6～7斤，制成品重約5～6斤。這種蓑衣為單件，與它配套使用的斗笠一般也較大，為農夫常用的雨具，普通百姓雨天外出也多用之。漁夫蓑衣為兩截式，上下相接，規格較小，使用輕巧靈便，適合船戶漁夫駕船、捕魚時使用，并且與其配套使用的斗笠也相對要小一些。另外，還有一種“牛蓑衣”，有的農家愛護耕牛，特制一種蚌殼形的蓑衣覆蓋于牛背之上，以御淫雨寒風。

二、棕繩索制作方法

蓑衣工加工內容的另一主要項目是“放棕繩索”。

繩，繩子。索，粗大的繩子。繩索是人民生活和生產的不可少的用具。在工業不發達、生產力落后的年代，人民靠辛勤的勞動去換取微薄的衣食，就必須依靠勞動力和勞動工具。在所有的勞動工具中，繩索類是最實用、最廣泛的一種。繩索的作用不僅是能對其他物資進行捆、扎、綁、吊、牽、拖……，諸如木器中的箱、籠、柜、匣、桶，竹器中的筐、籮、籃、簍、蔸等更是不可少，有了它才能夠挑走搬動，成為完善的整體。另外還有船舶上的蓬索纖繩以及各種床繃坐墊的牽繩，等等；其使用范圍很廣，類型很多，數量也很大。在沒有化學纖維制品的年代，棕制繩索自然而然地成為人民不可少的重要日常生活用品和生產物資。直至現在，雖然化學纖維制品充盈，但棕制繩索仍以其拉力強、不變形，耐潮濕抗腐蝕老化等優點，為人民所眷戀，不少地方還在陸續生產和使用。

傳統的打制繩索的主要工具是繩車和紉車，紉車是制作單股繩坯，繩車是成繩的。《王禎農書·麻苧門》載：“紉車，彈繩器也。通俗文曰，單繟[chǎn]曰紉。揉木作棬[juàn]，中貫軸柄，長可尺余。以棬之上角用擊單麻皮，右手執柄轉之，左手績麻股既成緊，則纏于棬上；或隨繩車用之，以助糾絞緊。”“繩車、絞合緊作繩也，其車之制，先立簨虡[sǔn jù]一座，植木止之。簨上加置橫板一片，長可五尺，闊可四寸。橫板中間排鑿八竅或六竅，各竅內置掉枝，或鐵或木，皆彎如牛角。又作橫木一莖，列竅穿其掉枝。復別作一車，亦如上法。兩車相對，約量遠近，將所成坯緊。各結于兩車掉枝之足。車首各一人，將掉枝所穿橫木俱各攪轉，候坯股勻緊，卻將三股或四股撮而為一，各結于掉枝一足，計成二繩。然后將另制瓜木置于所合?[bì]緊之首，復攪其掉枝，供坯緊成繩，瓜木自行，繩盡乃止。”

雖然當時說的是制作麻繩，但所用的工具同樣也是制作棕繩的主要工具，書中對制作繩工具的形態作用及使用方法已是說得很詳明了，也與現代的情況基本上相同。棕繩索的制作一般要經過備料、理棕、扯棕、撓線、打繩（摑繩）五個工序。

（一）備料

傳統繩索制作材料基本上都是用棕皮。棕的質地優劣以長短分。細小而短的叫作“毛棕”，纖維長的叫作“線棕”。但一般以原棕皮及加工抽去了長纖維的亂雜棕毛叫作“毛棕”，而將經加工抽出來的純凈棕纖維稱為“線棕”。毛棕主要為加工普通繩索或加工大型制品（如蓑衣、睡墊等）的中間墊層；線棕多作為一些較為特殊、重要物資加工之用，如船上的蓬索纖繩及各種鋸繩等。備料時要將棕皮上的棕骨（每片棕皮上中間骨狀的硬質部分）剔除，并把棕皮按優劣等次區別分開以備用。

（二）理棕

將剝去棕骨的棕皮鋪平拉直，使其紋理順直，方向統一，并以數皮相疊成一束。

（三）扯棕

也叫“撕棕”。將每疊棕皮用兩手握住其蔸[dōu]部（無棕毛光滑的一端，也即割斷口的一端），揮起以棕束的尾部砸向棕耙齒（一種在橫木架上釘有一排向上的長鐵齒的耙狀工具）后，向后用力撕扯，使棕皮的纖維逐次逐層被撕扯松脫出成為松散的棕絲。

（四）撓線

將經棕耙撕松的棕纖維置于案臺之上，以右手持吊子（一種可以轉動的竹制工具，專門用于撓繩，古代叫“紉車”），并用拇指驅使其轉動撓纏，由左手從案臺上捏住均勻送出來的棕纖維，將其撓纏為單股棕繩，每撓到數尺將其收拔到吊子架上又再撓（每撓一段又再收）。如此，直到每個吊子撓到收滿為止，再接著換空吊子架繼續撓。撓出的這樣的單股繩粗細則視所需要制作物件的規格而定。

（五）打繩

土語叫“催繩”或“摑繩”。單股棕繩吊好后，將其以數股用棕車（一種專門用于捻繩的工具，也叫“繩車”）拉直后搖緊再摑（捻）攏即成所需要的繩索。棕繩索制作按粗細規格，其結合的股數有所不同，一般為二股、三股、四股，大繩也有六股、九股的，還有十二股甚至多至二十四股的，但卻不多見，只偶爾用于船艦及軍事上或大型建筑施工等。傳統一般的棕車繩索制作，小繩每次摑二根（六單股），大繩只摑一根。

其具體制作方法是：先將制作棕繩的工具“棕車”的主繩車和副繩車按所需制作的繩索長度距離在開闊平坦的平地分別放好（最好為三人，主車一人，副車一人，中間牽繩一人），接著將棕吊子上的單股棕繩的一端扎吊在主車的搖勾（掉枝）上，另一端扎吊在副車的搖勾上。一般小型的制作副車上只有兩個搖勾，每個搖勾每次牽2～3根，主車上設有搖架，架上有6個以上的勾，打繩時搖動搖手，使繩股轉動纏繞緊密，搖緊后用棕碼子（一種上面刻有三條限槽，專門用以控制繩股的工具，古代叫“瓜木”）將搖緊的單股繩中卡住，以免使繩子因打緊后的反力而互相糾結。主車繼續搖動，使綜繩更緊，待其達到一定緊密的程度時，其力度的反作用會使繩股從副車這端自然捻合，并推動棕碼向前面的主車方向移動，棕碼后的數股繩糾結成為均勻緊密的整體——繩索。這時副車也要適當向主車相向的方向搖動，促使繩股減少捻合時產生的反力使成繩快速均勻。

繩索制成之后，還有一道重要的結尾工序，叫作“剎勾子”，即將摑好的繩索從棕車搖勾上取下來，將繩索頭子吊緊處理好，防止其復發松散。有的還在棕索摑好后，用稻草火燎去上面沒打緊露在外面的棕毛，再拭擦一下，使其光潔美觀。

附：民間常用棕制品規格

籮索：長1.6丈　　　　　　　　　　重0.5～0.6斤

籠子繩：長1.8丈　　　　　　　　　重0.6斤

挑箱繩：長1.8丈　　　　　　　　　重0.6斤

皮籮繩：長1.6丈　　　　　　　　　重0.5～0.6斤

油簍繩：長1.4丈　　　　　　　　　重0.5斤

水桶繩：長4.6尺　　　　　　　　　重0.3～0.4斤

綿鋸繩：長3.5～10丈　　　　　　　重0.4～1.0斤

手鋸繩：長3～5丈　　　　　　　　　重0.2斤

龍索：長6丈，7丈（現代）　　　　　重12～14斤

挽子：長2.6～2.7尺　　　　　　　　重1斤

睡墊：長5.8～6尺，寬2.8～4.0尺　　重10斤～18斤

蓑衣：長2.4～3尺，寬2.4尺　　　　重5～6斤

三、棕繃床墊制作

相傳，以棕繩結床源自外域的安息國，故也稱棕繃床為“胡床”。棕抗潮耐腐，不易老化，民間將其制成床繃睡墊、坐墊之類物品，既耐用、保暖、透氣，又有彈性，在過去工業不發達的清貧歲月，棕制繃墊之類用品曾被認作是一種高檔的物資甚至是“奢侈品”，受到人們的喜愛和歡迎，一些官宦貴族、紳士富豪之家，多相制備，至于平民百姓之家，一般無能力享受。

從現代社會狀況來看，工業生產快速發展，生產物資十分充足，應有盡有，且人民風氣普遍崇尚時髦，像棕制品這種鄉土氣息濃厚的東西，自然難受到現代時尚男女的青睞。但是，棕這種大自然的產物，不但在過去漫長的歲月里被人們認為是不可少的生活物質，被廣泛地利用，現代也有些老輩人還會繼續訂做和使用棕制品，尤其是棕繩和棕繃床等。

棕繃床加工主要為兩大內容：制作和修復。

（一）棕繃床制作

棕繃床的制作加工一般要經過打繩、下木料、制繃架、穿繩、打楔五道工序。

首先，裁下四根硬木枋條，制成與所睡之床的床框內徑規格相等的長方形框架，其規格長、寬以需要為準，而枋料規格一般寬為3寸，厚為1.5寸。并在框架的腰中及四角加上杖棒，以增強框架的穩固性，使框架穿上繃繩后在強大的牽力下經長期使用（睡覺）后不會松動變形。

接著在框架的四周每隔1.5寸左右按順序鉆滿手指粗（直徑約4～5分）的孔，然后將已打好的棕繩（為兩股棕線捻成，直徑約1分），以斜紋交叉相織將整個繃架穿滿。全部穿織完成后，用杉木楔子（土語叫“尖”）釘入繃框邊穿繩的孔中（原孔并未完全穿滿），將棕繩楔緊，使其固定不松動，隨即將上面剩余的楔頭和下面的楔尖敲掉錘平即可。繃床所穿的繩除了用棕繩外，清代還有一種高檔的用紅木為榻架的藤皮床繃。

不同棕繃質量的優劣取決于木料、棕繩的選擇以及工匠師傅手藝的高低。棕繃制作要求材料正宗、操作精細認真、紋路制作整齊，有的還要穿織出一些簡單的圖案來。

（二）棕繃修復

棕繃雖是過去必備的常用家具，但它也有不足之處：棕繩會因長期睡在上面的壓力而使之下凹成為窩形，影響睡眠舒適度，有的還會生臭蟲（躲在棕繩孔眼里），故一般以兩年左右修理一次為宜。

過去修棕繃的工匠較多，在很多的街市城鎮中經常可以聽到響亮而且帶著濃重方言尾聲“修棕繃子床嘍”的喊聲，修棕繃的工匠擔子上掛著一些棕繩，木箱里放有錘、刀、鉤、鉗、鉆等工具。如果接到了活，談好了價，就用兩條凳子將床繃兩端架起，先以開水澆灌床框上的棕繩眼，燙死眼中的臭蟲，然后開始修理。

修理棕繃的主要目的是將松動的棕繃重新繃緊。其操作方法是：用砍刀（這種刀的刀背很厚，可當錘子使用）和鐵楔或硬木棒敲擊，將棕繃框上四周所有棕繩眼中的木塞退出后，將原來的棕繩予以檢查清理，如果有腐爛的就換上新繩，如果有斷的就接上。然后將繃架上的棕繩拉扯繃緊，再重新在繩孔中釘入木塞楔緊（以杉木或水桐樹之類軟性的木質為佳），將木塞多余在外的部分挨繃框敲斷，把斷口捶平即成。必須注意的是：操作時棕繩要事先經過浸泡或潑水潤濕使其柔軟方可使用。

在古代生產落后的年代里，棕制品為廣大人民的生活和生產作出了很大的貢獻，是百姓不可缺少的重要生產和生活物資。尤其是蓑衣和斗笠與人類相伴走過了數千年的風雨春秋，是一種歷史文化的見證。

正是：披身負體御風雨，放索制繃便庶生。

●○蓑衣工歌謠

鄉土民俗歌謠

（一）

蓑衣歷史源流長，詩經小雅載無羊。

蓑笠原為避雨具，兼可御寒抗風霜。

（二）

古代制蓑用綠莎，此草堅韌又細滑。

后世制蓑用棕皮，兩面縫固質更佳。

（三）

棕匠制蓑兼放繩，料用毛棕與線棕。

還有苧蔴與葛蔴，黃蔴白棕和梧桐。

（四）

農家繩索用處多，系扎箱籠與筐籮。

篷索能將船帆掛，藤條可把犁耙拖。

（五）

修制新舊棕床繃，硬木為框穿斜紋。

收緊繩眼釘木塞，睡覺舒適喜軟平。

（六）

昔日雨具不可離，今朝消逝物已稀。

千棕萬桐已非羨，只聽老人說蓑衣。

無吾《傳統鄉土行業風情俚歌集》

蓑衣工

昔日神農嘗百草，常遇大雨淋頭腦。

制成蓑衣和斗笠，相傳至今一手藝。

棕樹出在盤州國，春秋兩季有棕割。

蓑衣全是棕織成，要織蓑衣先搓繩。

再把棕片來鋪平，彎針穿繩兩面縫。

蓑衣上寬下面窄，細雨大雨都遮得。

形象好象呆鷹翅，竹片馬根肩上塞。

上有棕圈卡在肩，腰上繩子兩邊拴。

蓑衣樣式幾色分，艄工農夫不相同。

牛蓑衣，蚌殼形，耕牛春天怕雨淋。

蓑衣工，兼放繩，大小棕繩放得成。

《中國歌謠集成》

●○詩歌對聯

詩詞

蓑笠雙童傍酒船，湖山相引到房前。

團蕉何事教人見，暫借空床守坐禪。

唐·秦系《奉寄晝公》

耕蓑釣笠取未暇，秋田有望從淋漓。

唐·崔道融《溪上遇雨》

半波風雨半波晴，漁曲飄秋野調清。

各樣蓮船逗村去，笠檐蓑袂有殘聲。

唐·陸龜蒙《晚渡》

亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。

江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸。

唐·鄭谷《雪中偶題》

年來還未上丹梯，且著漁蓑謝故溪。

落盡梨花春又了，破籬殘雨晚鶯啼。

唐·鄭谷《下第退居二首》

拋卻長竿卷卻絲，手持蓑笠獻新詩。

臨川太守清如鏡，不是漁人下釣時。

唐·張頂《獻蔡州》

自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。

宋·蘇軾《浣溪沙·漁父》

冷云著地塘蒲晚，誰為披蓑暖釣磯。

宋·范成大《有懷石湖舊隱》

小舟輕似一鷗飛，戀月隨風慣不歸。

困臥蘆花深雪里，夜寒添蓋舊蓑衣。

宋·許棐《秋江漁父》

我是人間自在人，江湖處處可垂綸。

掃空紫陌紅塵夢，收得煙蓑雨笠身。

宋·陸游《溪上小雨》

草鞋藜杖，素冠蓬鬢，蒻笠與蓑衣。

元·姬翼《太常引·幻塵擾擾夢魂飛》

采藤復采藤，日夕費斤斧。制為身上蓑，人古衣亦古。

借問制者誰，白莎乃蓑祖。冉冉綠蓑衣，蕭蕭白沙渚。

披蓑向江水，顧影還獨語。愛此勿輕捐，春江正多雨。

明·李東陽《藤蓑次陳公甫韻》

南州五月鰣魚美，小買煙蓑棹五湖。

清·宮鴻歷《長安午日》

栽棕削籜昔傳遺，楚市湘村地適宜。

經緯天生非織品，縫成工技是莎衣。

擋風避雨農家重，制墊鋪床工價低。

曾見匠人搓繩索，凳頭高坐搖車機。

益陽詩人薛海山民俗詩歌《詠蓑衣工》

對聯

賴君驅雨伯，護我勝波臣。

丘原遍棕櫚，風雨一莎衣。

晴時假得扶持力，雨日叨將覆庇功。

映日火云忘上麗，跳珠白雨任旁流。

任是滂沱來大道，偏能坦蕩到中天。

無事芰荷遮雨露，卻有莎裳驅波臣。

黑云翻墨遮天際，白雨濺身不透衣。

莎草縫成為雨具，棕皮制就作衣衾。

千顆碎珠寒帶雪，半身柔翠冷披煙。

往來宛若祥云覆，出入何嫌風雨侵。

雖是稱衣不用布，乃為遮雨且防寒。

千塊鋪成兩面襖，萬針縫就半身裝。

徐吟飛霰尋梅句。漫作垂綸釣雪圖。

一件遮身如鎧甲，兩能避雨御風寒。

出外郊行常可備，驕陽驟雨自無妨。

為愛煙霞浮野棹，自耽風雪釣寒江。