亂神谷的最上層是密布的水汽，其下為火，分別對應(yīng)四象中的全陰和全陽。全陰與全陽調(diào)和，形成五行為土。這樣，如果自己在最外層遇水時不是調(diào)動火息，而是以土調(diào)和的話，就不會被水火侵襲了。因?yàn)樗^的水火，不過是土行之息的兩面而已。

再向下為風(fēng)，屬半陰，對應(yīng)五行之金。土生金，屬于陰陽調(diào)和后的初步演化，為陰陽相分后化生四象的第一階段。如此，水、火、風(fēng)是一個獨(dú)立的陰陽系統(tǒng)。不過這些水火風(fēng)息并未化形為實(shí)質(zhì)，所以水不凝結(jié)，火不借助外物可燃，而風(fēng)只是向下，也就是向外試圖破出化生其他四象。

“恐怕再向下就是另一個系統(tǒng)了，所以風(fēng)破出不得，只能在初生的系統(tǒng)中化而為水息”。安得竹點(diǎn)了點(diǎn)頭，怪不得有水汽滲入河底為冰，因?yàn)樯蠈拥南到y(tǒng)要維持平衡循環(huán)，多出的水息就只能通過規(guī)則的連接點(diǎn)入土，畢竟只有土才能克水。

“為什么風(fēng)層之下為山呢？”安得竹緊皺著眉頭想不出所以然來。山是具五行之地，所以化形為土，但是萬物生靈都可以聚其間，又各自秉持五行之息不交融，規(guī)則實(shí)在太亂了。

山谷中為河，河屬水行，但是河中同樣可以萬物生靈聚其間，與山的規(guī)則是一致的，卻沒有呈現(xiàn)出土行之息，完全不合章法。至于這河底，倒是有土，而且還有這土龍這種土行之物，但是卻沒有化生出金行之息，到底是怎么回事呢？

正在思索間，突然“轟隆，”一聲巨響傳來，嚇了安得竹一跳。只見幾條巨大的土龍從河底的泥土中鉆出，向著上層的水流游去。安得竹仔細(xì)盯著看了一會兒，只見泥沙夾裹，將附近的水流都弄的渾濁了。

“不對，”安得竹禁不住大喊一聲，瞬間反應(yīng)了過來。土雖然是調(diào)和五行的存在，但是前提必須得體量相當(dāng)。如果其他四行之息氣盛，則薄瘠的土行也是無法調(diào)和的。就像是混在水中的土一樣，雖然可以渾濁了水，但還必須隨著水的形態(tài)而動。

土生金，但金盛土弱，則土必被壓。金生水，但金弱水盛，則金必被溺。水生木，但水弱木盛，則水必貧。木生火，但木弱火盛，則木必焚。火生土，但火弱土盛，則火必熄。如此，也是一種五行相克，只要自身的修為壓過對方，那么被克的一方可以反克。

“我以前只知道自己對付不了比自己修為高深的人，原來道理在這里”。安得竹恍然大悟，同時心有余悸。之前他還想著脫出怪力山直接顯化于外界，看來自己根本沒有絲毫自保的能力。

安得竹已經(jīng)明白了九方域的修士只修五行之一的目的，原來并不是在走極端，而是一種捷徑。五行之一盛于其他四行，則其他四行可以越境生克，看似不是自然，其實(shí)也合乎自然。果然，圣主以上的修士能夠到達(dá)那種境界是有道理的。

不過安得竹并沒有過分擔(dān)心，五行可以如此，但四象卻不見得。因?yàn)槿柨税腙帲脼榘腙枺豢赡苄纬申庩柶胶獾臓顟B(tài)，自然也就不會逆化陰陽，直指太極，更到不了無極的狀態(tài)。陰陽之道，還得聚五行才可啊。

想到這里，安得竹突然萌生出一種大膽的猜測。本是相生，卻因強(qiáng)弱而能相克，那么原本相克的雙方出現(xiàn)強(qiáng)弱呢？土克水，水大則土必潰。水克火，火大則水必涸。火克金，金大則火必分。金克木，木大則金必折。木克土，土大則木必摧。

逆轉(zhuǎn)之時，水勢更猛，火勢更大，金勢更利，木勢更旺，土勢更厚。此時一幅幅畫面從安得竹識海中閃過，崩潰的河堤，燒裂的木頭，鍛造的鐵器，斷折的刀刃，摧斷的大樹。

猛然的抬起頭，安得竹的眼中閃出一道精光。被克的行息在造成逆轉(zhuǎn)的變化之時，都會有一道猛烈的響聲。就像土龍破土而出時，不是土龍的聲音，而是土潰于水的動靜。這是，雷動！