安得竹想得明白，只要有生靈站出來(lái)，不再甘于血食的狀態(tài)，并且能夠有所成就的話，就一定暗合于自己在天地之間加諸的懷疑規(guī)則，然后循著這種懷疑進(jìn)行反抗的嘗試，一切自然會(huì)呈現(xiàn)出與現(xiàn)在不同的樣子。久之，眾生獨(dú)立的心思也就出來(lái)了。
頭緒已經(jīng)理清楚，九方域并不早于混沌之息中的其他天地，因此像礪蒼域中的情況也是正常的，不是其規(guī)則不完整，而是需要走這樣一種極端探索出大道衍化的路徑來(lái)，并穩(wěn)定在九方域中。九方天地合一，在九方域中凝練無(wú)數(shù)可能，由著眾生去嘗試，去選擇，最終成全由一人到無(wú)數(shù)人的證道之路。
現(xiàn)在九方域中的大道路徑已經(jīng)鋪墊，眾生有著各種各樣的修行方式，直至彼此之間探索出和諧相處的狀態(tài)，大道衍化也就從天地散生于個(gè)人。然后就是不斷地升階，不斷地進(jìn)步，由眾生共同將大道推向昌明之境。那時(shí)候每一個(gè)人的存在都是其他人存在的意義，其他人的存在也是自己存在的意義。
不過其他天地不可能只是給養(yǎng)，九方域既然已經(jīng)開始下一個(gè)階段的探索，也應(yīng)該對(duì)其他天地形成影響，至少需要其他天地跟上九方域進(jìn)階的步子，只有這樣才能避免九方域在進(jìn)階的過程中被其他天地掣肘。
而且從礪蒼域五方帝者的布置來(lái)看這種掣肘的方式正在發(fā)生，如果自己不能夠盡早平衡此間陰陽(yáng)，那么得勢(shì)的五方帝者一定會(huì)伸手域外，到時(shí)候九方域被補(bǔ)濟(jì)的規(guī)則就會(huì)導(dǎo)致眾生衍化失衡，始終處于永遠(yuǎn)動(dòng)蕩的狀態(tài)。
“不圓滿大概是就是大道衍化的狀態(tài)，但是茫茫無(wú)間不可能只是這些天地，如果這一方的衍化不能進(jìn)階，遲早也會(huì)有更遠(yuǎn)處的天地?fù)胶瓦M(jìn)來(lái)，與其被動(dòng)，不如主動(dòng)”。
安得竹嘆了一聲，現(xiàn)在他以自身規(guī)則暫時(shí)封住九方域，就是不希望其他九處不完整的天地規(guī)則再入其中生出變化，重要的是，他始終覺得像礪蒼域這般的天地規(guī)則沒有終點(diǎn)，只要有生靈，就會(huì)一直亂下去，因此必須強(qiáng)行給予其總結(jié)，使之謀定而后動(dòng)，而不是亂動(dòng)。
礪蒼域沒有總結(jié)，這里的情況更像是九方域生靈誕化之初的樣子。所謂神魔大戰(zhàn)坍圮了殘?jiān)?，不過是一些原始的生靈相互蠶食罷了，與此間五方帝者以眾生為犧牲也沒有任何區(qū)別。
“九方域神魔初降之時(shí)有一個(gè)久遠(yuǎn)的宗門凝練周天死氣，這死氣應(yīng)當(dāng)就是眾生的總結(jié)，所謂向死而生，應(yīng)該就是憑借著這種總結(jié)使眾生開悟的，也是大道衍化陽(yáng)動(dòng)之對(duì)的陰?kù)o之相”。
安得竹要在礪蒼域循舊事而行，與五方帝者爭(zhēng)奪眾生殞命后的死氣，將其中向生的力道開辟出來(lái)，眾生得之以開悟，其后的修行自然會(huì)慢慢步入正途，合軌于九方域中的大道衍化。
“眼下這些低微的生靈尚沒有招惹高階種族的資本，我若強(qiáng)行以己身開示，他們怕也是不會(huì)相信，到底得找兩個(gè)高不成低不就的怨種，讓他們演示一番，使眾生明白其與天地一體，只要秉持天道，越高的修行越會(huì)有更多的限制”。
屏息感受了一番，安得竹心下一喜。那只被自己忽悠的傻鳥正在不遠(yuǎn)處逃遁，看來(lái)他還真得去找高階的生靈去挑戰(zhàn)了，不過現(xiàn)在的狀態(tài)不太好，不知道還經(jīng)不經(jīng)得住一番折騰。
鎖定傻鳥的氣息，安得竹潛身在天地規(guī)則之中，旋即跟上了他逃遁的速度。
“一味逃跑可不是求強(qiáng)之道，只要一息尚存，就應(yīng)該拼出個(gè)高低來(lái)，你為求生而耗十分力不顧，對(duì)手求勝耗五分力也得猶疑，不掂量掂量后果，怎么知道自己的底限”。
安得竹在虛空之中周轉(zhuǎn)五行規(guī)則，不斷搖動(dòng)傻鳥的心智。他并沒有感覺出來(lái)有人在蠱惑自己，反而覺得自己心思動(dòng)了，與這一路的逃遁截然不符。
“奇怪，我為什么會(huì)有這種念頭？”心里思索著，傻鳥慢慢停下了疾行的身影，有些發(fā)愣。
“之前那個(gè)大人告訴我的道理我一五一十地跟那個(gè)丑貨說(shuō)了，可是他并沒有被我嚇住，難不成他是不相信我會(huì)死，而且會(huì)死在他的前頭，還要報(bào)復(fù)他？”
傻鳥腹誹一句，本來(lái)他已經(jīng)恨了安得竹一路，但是在這個(gè)瞬間他像是抓到一絲什么東西，讓他又覺得安得竹說(shuō)過的話正確起來(lái)。
“對(duì)啊，我怕啥，不就是死嗎，而且死不正是我變強(qiáng)的機(jī)會(huì)嗎，只要我死了，變強(qiáng)了，我還怕個(gè)鳥！”傻鳥啐了口血痰，目光一狠，穩(wěn)穩(wěn)站在原地，遙遙望向身后，他決定不躲了，看那個(gè)丑貨敢不敢讓自己先死。
“嚯，你居然敢停下來(lái)，不過也無(wú)所謂，這一路已經(jīng)活動(dòng)開了，正是血肉新鮮的時(shí)候，待我吃掉你，再去把你的族人都咯吱咯吱嚼碎了，也為老祖的計(jì)劃添把力”。
一言落地，一個(gè)人身模樣的生靈踏著虛空而來(lái)，一步就走到了傻鳥的面前。不過傻鳥赤紅的眼睛讓他一愣，轉(zhuǎn)而有些猶疑。
“你要干啥？”那人蓬松著頭發(fā)，像是一條條小蛇，血赤的舌頭舔了舔嘴唇，根本沒有在意戈壁下稀稀疏疏流動(dòng)的低階生靈。
“怪不得礪蒼域分成了不同的族群，原來(lái)他們血食的目標(biāo)也是不同的，大概是五方帝者布置的規(guī)則吸收的方式不同吧，倒是一種不斷提純的方式”。安得竹潛伏在天地規(guī)則之中，暗嘆了一句。
五方帝者成就的天地規(guī)則與礪蒼域不同，他們?yōu)榱藟汛笞约?，自然需要更高階的生靈規(guī)則，而其他的下位族群，只有給他們?nèi)诤弦?guī)則的作用。只有這樣他們才能夠在自己的域場(chǎng)中重新布置衍化，進(jìn)而威懾不同的生靈。
“干啥？干你！別看你現(xiàn)在比我強(qiáng)一丟丟，只要我死了，就可以挾天地之威壓服你，我要把你所有的力道都耗盡，讓你成為一塊石頭，一截木頭，一條臭咸魚！”
“傻鳥，你都嘚嘚一路了，要不是為了活動(dòng)你的血肉，你連屁都沒機(jī)會(huì)放，這種誆人的話也能重復(fù)好幾遍，真不知道你是怎么修行到這地步的”。蛇人眉頭一皺，不知道是誰(shuí)教了這只傻鳥這番話，他居然當(dāng)成真理了。
“那你來(lái)試試！”傻鳥并沒有主動(dòng)進(jìn)攻，但是所有的羽毛同時(shí)炸起，黑白相間竟也錯(cuò)落有致。
“媽的，真是邪門兒了，我吃過那么多的生靈，竟然會(huì)碰到一個(gè)不怕死的，可是，為什么會(huì)有不怕死的呢？”蛇人見傻鳥如此，突然不知所措。怕不怕死對(duì)他來(lái)說(shuō)并沒有什么區(qū)別，但是因此而生出反抗之心的下階生靈他還是頭一次見到，這并不在他習(xí)慣的認(rèn)知之中。
見狀，安得竹心間也是一愣，旋即滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。五方帝者的布置里，上位生靈血食下位生靈是常態(tài)，好像他們生來(lái)就是要吃其他人，也是被其他人吃的，所以，根本沒有死生之念。而瀕死之時(shí)的不甘只是原始的力道使然，這正是五方帝者構(gòu)筑新天地所需要的。但是因其死而生出怨念，進(jìn)而有所反抗卻不在他們的布置之內(nèi)，反而會(huì)禍亂他們凝練的規(guī)則。但這恰恰是安得竹所需要的。
生靈一世的總結(jié)并不是因?yàn)樗劳龆删?，而是在死亡的剎那才有的。這時(shí)候需要生靈掂量自己全部的能力，若要求生，就需要在已經(jīng)具備的能力上更進(jìn)一步，這就是開拓，一種超出于別人可以認(rèn)知的開拓。
所謂置之死地而后生，就是敵人掌握了你在將死之時(shí)的一切，但是并不清楚你接下來(lái)的可能。因?yàn)檫@種可能超出敵人的認(rèn)知，故而可以爭(zhēng)得一線機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在，這只傻鳥已經(jīng)具備了。
“給你個(gè)機(jī)會(huì)，希望你能夠在這一特殊的時(shí)刻有所明悟”。安得竹并不忍見傻鳥直接死去，但是他要沒有這種向死之心，自己也幫不上什么忙。既然他自己爭(zhēng)得了一線機(jī)會(huì)，那就成為自己布道的開始吧。
天地規(guī)則微微變動(dòng)，傻鳥黑白羽毛各自承接安得竹凝練的天地陰陽(yáng)一縷，使其狀態(tài)處于不生不死之間。在蛇人的眼力，傻鳥是死定了，但是還沒有死，只要有下一步，傻鳥是形體之死，但是在天地規(guī)則中卻又活了過來(lái)。
“你，你，你，少他媽嚇人，你還真以為你不怕死就不會(huì)死，就算死了，也，也......”蛇人心下顫抖，莫不是傻鳥說(shuō)的都是真的，死了后會(huì)有不同的境界，應(yīng)該只有這種狀態(tài)的死才會(huì)吧？