仔細思索良久，安得竹見周身之外的五行壁障有向自己融合之勢，心下一驚。他倒不是擔心自己會被壁障同化，而是擔心自己一旦與歷代前輩的五行之息交融，這里的行息就會順序起來。

畢竟自己已經得道，而且五行在大道之內，如果有自己作為調和，這種散亂的狀態就會改變。但是現在并不是改變的時候，域外的情況不知，域內的一切剛剛開始，如果少了這些壁障，不一定會發生什么不好的事情，只能等待眾生由內而外的突破。

何況這里是歷代生靈費心布置，為得就是讓九域眾生看到希望，而又不能被域外那種莫名不知的大道衍化方式蠱惑，所以自己必須在靈與肉統一而又堅定的情況下脫出，那樣九方域也就奠定了靈肉合一的基礎，即使有域外的威脅，也只是堅定眾生不斷向上的心念，而不是被其污染。

一圈調息過后，安得竹逆轉自身的行息，使之化歸混沌。這樣，他不僅能夠沉到井底，與三勢壁障接觸，而且能夠突破陰陽限制深入其中去，得以遍觀歷代以來的構造過程。

安得竹心里明白，這些壁障與其說是在眾生之外，倒不如說是在眾生心里，而自己所要利用壁障造出的神器，其力自然不只是讓眾生不敢偏思，不敢妄為，而是所行所止始終不會背離一代一代積累下的期待。

混沌之息開始向某處沉淀，但是這種沉淀并不是順利的，如果不是安得竹可以在控制著自己，難保不會產生靈肉分離的現象。這讓安得竹感到好奇，看來歷代前輩脫出九域之時經此地已經具備了澄明的心思，并不會因為險隘或者通途而有狂悖之念，否則就會沉入井底，成為大道的一部分。

不知過去了多久，安得竹感覺內境中的氣息變化已經穩定，但是混沌并沒有向陰陽轉化。不過只有安得竹自身是這樣，他能夠感覺出來周身的環境仍然是五行駁雜錯亂而成的混沌，而不是先天未化所成，可能這就是自己與歷代前輩的區別吧。

感受了一下身外的五行之息，安得竹稍稍放下心來，這里的行息雖然混亂，但是仍然與九方域的眾生是一致的。

井底既然是三勢相合之處，從行息沉淀的規律來看，這里應該是第一層，仍然是九方域的生靈鑄就的。雖然歷代會出現脫境之時五行殘缺的情況，但是因為九方域的大道補充，這里的行息仍然完整。

安得竹收起內境中的混沌之息，使自己以自然的狀態在此間游蕩。他并不刻意去做什么，只要明白歷代沉淀的原因，自然會深入到第二層。

安靜，出奇的安靜，安得竹甚至都感覺不到自己的存在。所有的行息雖然不時出現生克，但是因為每一道行息都有著同樣的大道，所以這里的生克更像是相互轉化，而沒有強弱之分。

“倒像是亂神谷中的景象，不過更縹緲一些”。安得竹內心里嘆了一句。如此安靜的行息循環，如果以大道論之，正如平靜的大澤一般。只不過這里的大澤之中非水，而是俱全的五行。

“五行衍道，并非是眼見之物，亂神谷以物喻之，確實比這里差了一些，不過四方前輩也是好手段，竟然能夠感悟到這一步”。安得竹暗暗稱奇，心里已經有了盤算。

既然這第一層的布置與亂神谷相似，那么這里五行規則就是衍卦之源頭。只是不知道為什么偏偏在這井底沉淀之地出現了這種景象，看來歷代前輩還有很多秘密不知，奈何這里不見生靈，不得尋問，只好自己總結了。

安得竹穩定住神思，盯著流動的行息，幾番分析以后，終于發現了這里與三勢壁障的不同。

“這里的行息之所以沉淀，是因為少了神思的主導，雖然規則俱在，但已經不是順大道衍化的規則了”。安得竹瞇眼稍思，心里有些悵然。

怪不得此地的行息能夠在大道的平衡下一圈一圈的流轉而沒有化生出新的行息來，是因為這里的行息本身即是死的，也正因為其死，所以才能夠憑著大道穩定。

“置之死地而后生，看來也并不是所有經過歷練的修士都能夠脫出九域，甚至都不能排除是前輩們有意如此”。安得竹自嘆了口氣，對域外的好奇更加強烈。

到底是什么樣的環境讓歷代生靈甘愿如此，亦或是不得不如此。想來之前也一定是有著很多登極的帝者的，只不過每一代只有一位脫域而出，其他的人都沉淀在了這里。

猜疑之間，安得竹感到身邊有道熟悉的行息劃過。不過他并沒有截獲查觀，因為安得竹已經明白，這豐沛的土行，必定是長空前輩的。看來那些落葉也以此為歸途，生前為眾生開路，死后為眾生營養。如果九方域為地根，這就是地根得以生發的源頭。

“這里應該有一處是連接這隱域的，另一邊的前輩雖然修體魄，但是并不是為了成全自己，而是在九方域眾生未登極而死時，能夠穩住他們的神思，并周轉向九域重生”。安得竹默默點了點頭，這里即是封底，又是開端，憑的就是歷代帝者的犧牲。

安得竹突然明白，之前落葉成樹中的前輩之所以顯化出不同的行息，并不是他們脫出帝境時沒有應之以土，而是往返壁障之時耗盡了五行的融合，只留下本命中的一縷行息，所以才會有不同的狀態。而也正是因為這本命一縷，才足以啟示后來的帝者。

“五行成澤，是大道衍化之順，以之造器，便是九方域的衍化源頭，縱然帝境輪序，這一處源頭卻是不會消失的”。安得竹打定了主意。

造器是必須要做的事情，以之鎮守一域，并不是器物可行，而是這一方器物與此地歷代帝境的積累相連，縱然后世衍化，也脫不開這一絲本源，甚至他們自己也是自己的源頭。

不過安得竹造器并不是要形成一個具體的形狀，因為大道應之于物就不再純粹了，反而會被眾生誤解。所謂造器，只是要把此地的規律總結出來，并使之潛伏在大域之中，如此任何器物只要有此聯系，都可以成為鎮域的神器，以免被心思不純者把持。

只要一世帝者偏離了大道的心思，那個應世的器物就會消散，并重新潛伏于天地之中。直至每一個人都得以傳承，人人登極為帝，這個器物就不再顯化，因為每一個人都秉持了歷代的信念，每一個人都是鎮世的神器。

“大澤包容，人人得以相融，但是人人都保證自己的存在不迷失，應在天勢之一，心有所悅而不以之為欲，便如此吧”。安得竹屏息，將這種規則在自己內境中演化，直到形成一種完整啟示，然后利用自己的混沌之息將之送出井底。

安得竹相信，這一團光必定會成為九域眾生的一種信念，那就是克己奉公。就像是此地的行息一樣，為了大道的循序，自然而然地穩住生克變化。

一番嘗試完成，安得竹稍稍等待了片刻，直到心底多處一絲溫暖，知道這一器規則可行，便不再猶豫，繼續向井底深處潛去。

第二層仍然是規律的行息，但是已經不似第一層那般平和。雖然在大道的穩定下沒有生克，但是相同的行息仍然有聚攏之狀。安得竹明顯感覺到這里的五行之息比在第一層時要渾厚一些，看來正是如亂神谷一般，應以火行。

“正是如此，唯有自己不斷強大，才能夠促使大道進益，但是又不妨礙他人，修己而慎獨，眾生需要通過壯大自己來成全他人”。同樣的操作，有一團規則如光，潛隱向九方域中。

第三層應風，所有的行息同樣獨立，但是在大道之內卻互相攢動著，似乎要向外噴薄出去，不止步于既有的狀態。

“雖然五行各聚，但是仍然不止于即成，思慮大道所及的更廣遠之地，堅定自己，繼續生發，勇毅而力行”。有著前面的經驗，安得竹行事也順暢起來，又凝練此地規則為光，傳之于九域。

第四層應亂神谷中的山，五行之息已經開始相連，但是并沒有融合到一處，而且每一道行息都沉穩而質樸，正是篤實寬厚之狀。

第五層應亂神谷中的河流，五行之息因為是歷代前輩沉淀的緣故，在壯大到一定程度后已經無法變化，但是仍然沒有發生五行生克的現象。每一道行息只是穩住既有的狀態，并不斷在內部形成一種不懈流轉。在內勤而儉，在外廉而正。

第六層應亂神谷中的雷聲，五行之息在相接處不斷發生碰撞，但是卻在這碰撞之間分化處更加細致的行息來，似乎只是為了保證五行的循轉不止，而不是為了吸納轉化。將欲取之，必先予之，見利而思義。

六團明光憑著安得竹的操作傳入九方域中，安得竹待要繼續向下，卻不知不覺在井底的六層規則中循轉起來。

“果然如亂神谷一般，但是因為我在，所以才能造以六器規則，只有加上我，這里的變化才是完整”。安得竹眼眸發亮，這一刻他對四方前輩的思慮更加感到佩服，如果沒有此前的經歷，真不知道什么時候才能夠發覺這里的關鍵。