“道之所在，雖千萬人，吾往矣，若不是進入隱域，我們何曾知曉神游太虛的真正狀態”。有人開口，完全沒有在乎周圍其他人是不是還在仰望著神魔。

“是啊，所謂太虛，本來就應當是無我無人的狀態，之前我等行此法，卻不過借著神魔的眼睛，如今才是自己真正的見識”。有人附和，但是要進一步行動時，卻發現根本無法影響其他人。

“奇怪，我等雖然化神于虛空之中，但是卻不能隨意行動，所觀也只有一隅，全不似之前在外界神游那般”。那人開口，但氣勢明顯弱了下來，同時向幾個尊者看去，希望他們能給出一個解釋。

“煉神返虛，為何得一個返字？”三灼尊者像是在開導眾人，但是更像是在自言自語。不過經他一問，大家都陷入沉思之中。

煉氣化神，其神初在識海之內，然后以念力引導識海向廣宇擴散，是為神游太虛。而稱之為返虛，是因為神魔之法認為生靈的神識本就來自于虛空，經肉體沉淀后化成具象，再入虛空，自然為返。

當然，虛空之中誕生神識，或者肉體沉淀神識，都是神魔之法影響的結果。神魔之法就像是一盞明燈，將那些有益于修士的天地規則引入肉體，又引返于虛空。而沒有神魔之法，一切都是散在的，不能聚而成相。

但是現在看來并非如此，修士化神其實為自我否定的結果，卻不能自由行止，難道還是缺了神魔之法的緣故？

“不對，此地未見神魔之法，難道我等就要止步不前，那隱域中的神魔又是憑借什么得法的，莫非神魔之上還有神魔？”三灼尊者一邊想，一邊念叨，眾人的情緒也跟著沉浮起來。

“這話說出來就像是臉搧了手一巴掌，”蘇妙姑聞言不快。“神魔之上若有神魔，則神魔不應當為神魔，或者說我等皆為神魔，明明都是在靠自己，又談及那些何用”。

“哦？云岡宗的這位道友以為如何？”三灼尊者順著蘇妙姑的話問到，并沒有生氣。

“羔子，修道修道，神魔自然也在道中，我等化神于虛空之中，只有自己的道，但是沒看到其他人的道，所以不能影響其他人，還值當問一句”。吉安長老心下一動，自然而然地脫口說到。

“哎，相互探討則矣，何必出此穢言”。三灼尊者答了一句，沒有再理會吉安長老，又凝思起來。

“有道理，還是我等顧念太深，在這隱域之中除了我等自己，其他權且放下”。純念尊者對吉安長老的回應非常滿意，剛才他就是這么想的。

否定自己才得以化神而出，但是自己并非全無是處，還需要看到自己有用的一面，故而需要否定之前的否定。這里，除非自己有關礙于他人，否則相互不可能產生聯系。

也就是說，化神是否定自己不自信的一步，而返虛則是否定自己盲目自信的一步。否定不自信靠著自己的執念，否定自信自然是需要于他人處見不足。如此，才能夠真正煉神于太虛之中。所謂煉，不就是要經歷這種為難嗎？

“這樣，”有光尊者開口，“我們都修習神魔之法，如今不見神魔而化神于虛空，說明只有我們自己才是最基礎的依仗，而要在彼此之間產生聯系，不過是恃強凌弱或以強補弱而已，可以調整下自己的心思，多想想自己應該怎樣與他人相處”。

“也只好這樣了”。眾人紛紛附和，不過心思各異。有人慶幸有神魔引路，所以修行不需做如此繁復的思量；有人只當隨波逐流，并不關心怎么實現目的；但是更多的人還是在反思，之前因為神魔之法蒙蔽，所謂修道，不過修的是神魔之法，如今才是真正以道為本。

層層情緒開始翻涌，之前顯化在虛空之中的恐慌已經逐漸被懷疑代替，而閃爍在懷疑心思之中的念想逐漸歸為兩種。不過兩種心思并不是獨立的，眾人試探了幾次，發現無論是要恃強凌弱還是以弱不強，都離不開由弱到強的變化。

這一次沒有人開口疑問，因為現在大家都已經清楚，強是由弱變化來的，而且變強也是相對于弱而言，始終離不開弱勢的映襯。無論是跟自己比較，還是與他人比較，自己永遠不可能孤立地看待某一點上的自己。

“那個，諸位，返虛之后所明悟的道理我等從未想過，但此間的變化必定是無差的，想來我等未思及之處是由神魔來平衡的吧？”純念尊者緊皺眉頭，話語里透露出一絲不自信。

“此一番算是沒有虛行，我等以前只想著變強，卻從來沒想過我們欲要達到的境界是不是真的強，如今看來神魔除非遠在大道之上，否則其法也只能是大道之內的變化，我等所參照的標準卻是錯了”。有人接著純念尊者的話答了一句，但是并沒有引起響應。

又是一陣沉寂之后，純念尊者這才自語道：“是我等錯了，我們悟的道，只是神魔傳世的法門，我們從來沒有真正以大道為修，可是神魔不可能超脫出大道啊，唉！”

其他人仍然不語，此一番感悟確實有些顛覆。原來隱域中的修行并不像外界一般，這里也從來沒有神魔之法干預，那就說明，神魔傳給世人的修行與他們自己修行的法門是不一樣的。

“多思無益，其中的緣由連帝境修士都不清楚，我等能夠在這一境界明悟，還是要繼續走下去，恐怕只有與大道相合，才能破開此地的禁止，得見隱域時空”。有光尊者勸了一句，他自己的內心也是十分失落。

不過這一番也算沒有白來了，最起碼他們已經清楚了帝境修士被縛的原因。

“依我看，帝者修悟神魔之法，至帝境已經是大成了，但是其隔絕在大道之外，所以才不能更進一步，想來幾位老人家被縛，應該就是我們此刻的狀態，惶惶然而不知所措”。說完，有光尊者看了一眼其他幾位尊者，“我等已立太虛而知大道，但是仍未近道，恐怕接下去的合道之路，得轉換心思，明了大道為何才行”。

幾位尊者相互點了點頭，又看了一眼其他修士，示意大家停止施法，先平靜一下動蕩的內心，免得生出岔子來。

幾番商量，大家已經拋卻了境界高低的認知，完全將自己視為虛空中的一點。這時候才將入隱域的修行串聯起來。

如果說天地本就虛空，那么這虛空也是相對于自己動靜而言的。如果無可依仗，就需要靠著自己營造出可以修行的狀態來，這一步即是煉體孕氣。體為實，氣為虛，只有氣才可以與虛空相合。

但氣是散在的，即是聚氣而出，也不可能引起虛空的變化，因此才需要在自己內境中將氣壓實，并按照自己想要實現的目標具化，這樣虛空中反襯出來的，就是超脫自己的修行了。

這一步為煉氣化神，神者，氣之歸也。而也就是從此開始，眾生才迷惑在神魔之法內，將神魔鋪墊好的路當做自己的終極，卻失去了自己。意識不到自己的存在，就永遠不可能超脫。

不過超脫也不只是高于過去的自己，還要與他人應和，知其長而避其短。只有將神映照在他人處，才能夠真正地在虛空之中找到自己合適的位置。

因為神是靈與肉的結合，既要以過去的自己來調整現在的自己，又要以他人的狀態來明悟自己的狀態，如此縱橫互搏，時間與空間才因為自己的存在而顯現出來。這才能稱得上返虛，沒有這一步，其實永在虛空之中。從未脫離，自然也稱不上返歸。

但是現在的狀態仍然是生靈之間的聯系，并沒有明悟大道的衍化應該是怎樣的。所以他們沒有破開時空局限，恐怕帝境修士也是陷在這種狀態里。畢竟，他們以前以為的道就是神魔之法，怎么能夠輕易地舍棄呢？

“煉虛應該是怎么一回事？”有人輕嘆，但是沒有任何回答。不過在眾人的猜測里，煉虛必定是在虛的基礎上讓人與人之間的關系明了起來，不似現在這種隨意的狀態。所以大道會怎么安排生靈的行止才是關鍵。