“我有兩個疑惑，當此之時，還望掌教給予解答”。見玄嵐真人應承，安得竹內心一動。不是他不信任玄嵐真人，而是玄嵐真人的態度太直接了，沒有絲毫懷疑地相信自己，并不像是可以否定神魔之法的狀態。
“我知道你想說什么，既然選擇與你同道，也沒有什么可隱瞞的”。玄嵐真人打斷安得竹的問話，主動向他坦誠。其實自蒼莽仿印異況之時他就隱隱覺得有什么事情要發生了，因而道心始終不穩，直至后來清源祖師登頂帝境，接著安得竹入云岡宗，一步一步堅定了他心中的所想。
整個九方域自神魔降世之后誕生過八尊帝境，除了后進的清源祖師，其他七位分別占據在隱域之外的七處大域之中。但七尊帝境并非全部是人類，因而在神魔之法的認同上各有心思。
尤其是他們感受過原初的大道之狀，所以即使參悟神魔之法，也會以直覺里的大道印象予以佐證。到底因為物類之別，帝境修士之間也會對比哪一個物種的修行更加純粹，因而習慣于以自己為主導，所以多少看得出修士之間的不足。久而久之，這些不足就成為他們自認為地證道神魔的關鍵。
但彼時神魔時常顯化，帝境修士也不敢過分動作。直到有一日隱域之中有生靈登頂帝境，絲毫不受神魔之法約束地橫行七域之內，并且試圖打破神魔的桎梏，才讓帝境修士心下恍然。
原來只有熟悉神魔之道，才能夠辨析神魔之道。而所謂的物類之間證道的不足，其實就是神魔之道無法覆蓋的地方。自然，那位來自隱域的帝者就是在神魔之法空隙修行的。所以當時所有生靈在神魔的引導下修習長生之術，而唯獨這位帝者凝練周天死氣，并影響了一大批人，甚至連殘垣至境內的那位帝者也與認可了他的法門，多有助益。
不過神魔顯然是無法容忍這種作為的，所以幾番下界絞殺，斷斷續續無數年月，才使之銷聲匿跡。按照帝境修士的解釋，神魔當初開示的是，那位存在本是九方域的遺種，因為不甘心被神魔之法改造，不愿意眾生有自主的修行，所以才會生出反叛之心。
但整個九方域內的生靈，哪一個不是遺種呢。畢竟沒有人知道神魔來自何處，他們躲在隱域之內又做了什么。雖然神魔之法高妙，但沒有人愿意完全效法，他們只想得到神魔修行的法，不想遵其道。
直到最后一次大戰，殘垣之境被徹底打爛，那位帝者與隱域化出的帝者雙雙伏跡，整個九方域才消停下來。其后神魔各自衍法，于是生靈陸陸續續聚為不同的宗門，在六位帝境的引導下安心修行，再也沒有質疑過神魔。
“你是說帝者并不完全是信服神魔的？”安得竹打斷玄嵐真人的解釋，不過旋即搖了搖頭，“他們信神魔之法，卻不信神魔之道吧”。
玄嵐真人點了點頭，看出了安得竹的心思。因為按照安得竹的說法，大道同一，并無任何物類之別，所以神魔之道也在大道之內，所以正確的做法應該是信其道，而非信其法。
如果整個九方域從一開始就是按照對于大道的感悟來調整神魔衍法，說不定完全不是如今的樣子。而玄嵐真人也是在安得竹來到之后才明白一切都錯了。法有萬象，皆出于道，所以世間本不應該有完全一致的法，就算是圈定在天地的規則之內，那也應該是百花齊放的狀態。
安得竹一邊聽玄嵐真人敘說，一邊在心底里盤算。殘垣之境的帝者自然是大萌萌，果如竹得安所說，那么大萌萌一定是想要回歸本源大道的，也就是撥開神魔之法，得見大道本相。不過他自己也衍修了神魔之法，多有掣肘，所以才會信服那個出自隱域的帝者。
而兩人合作的目的，想來不全是為了自己，而是為了以己身證道，讓九域生靈明白大道應該是怎樣的。所以到最后大萌萌置之死地而后生，應靜中有動。而那位出自隱域的帝者消寂，想來應的是動中有靜。所謂動靜，即是陰陽，以動靜表生死，這大概就是他們凝練周天死氣的原因。
“我明白了，所以你從一開始就想知道被神魔遮蔽的東西是什么，知道現在明白了原來是大道，所以才愿意相信我”。安得竹望向玄嵐真人，不再懷疑。
“是，也不全是”。玄嵐真人答了一句，繼續說到：“我疑惑的是，神魔之法就一定是他們從大道中悟得的嗎？如果是，為什么其法傳之九方域，只有神魔兩道，而無其他呢？”
聞言，安得竹眸間一亮。是啊，這個問題自己卻從未考慮過。照理說神魔不只一尊，難道他們是同時悟得了同樣的道法，還是他們本來就是在某一存在的法則下成長起來，所以才那么整齊，以至于道九方域之后也沒有突破出去。
“所以，有兩個事情是需要我們去探尋的，一是神魔之境是否是法的至高境界，再者所謂的大道到底是什么？”玄嵐真人說完，心下異常痛快，這些問題憋了許久，從不敢說與人聽，安得竹算是知己了吧。
“我現在就可以回答你這兩個問題，首先大道至簡，沒有具體的本相，你覺得是怎么樣就是怎樣”。安得竹不顧玄嵐真人眉間疑惑，接著說到：“至于神魔之境是否至高，也沒有所謂，因為法是衍之于道的，只要能夠適合自己，且與其他因果和諧，就是至高的法”。
“可是，眼見得修士的境界并不相同啊？”玄嵐真人聞言，感覺安得竹的話并沒有實際的意義，要將這番說辭講給眾生，肯定是沒有人相信的。而就算相信了，也不會效法。
“你們所謂的境界，只是術的不同，大道衍法，法衍術，但是術限制法，法限制道，故而在不明道的情況下所遵之法沒有根基，順帶著，所習的術也只是表象”。安得竹解釋了一句，心下還是想著怎樣突破九方域的現實狀態。
其中的道理并不復雜，就像是吃飯，吃的速度和多少這只是術，每個人自然不同。但怎樣搭配才能夠營養，才能夠適合自己的成長，這才是法，需要根據個人來確定。而吃飯的目的才是道，很簡單，就是為了不餓。只有餓才會想吃飯，只有想吃飯，才會想吃些什么，而至于用什么姿勢吃，沒有人會過多關注，都是自然而然的事情。
但神魔衍法之下的九方域并不是這樣，他們只是吃，多吃，沒有考慮適不適合吃。倒是帝境修士有些明悟，開始思考其中吃的種類來，但是卻想著吃的不同，得到的也不同。其實，吃什么，得到的也只是飽腹感。
聽著安得竹的解釋，玄嵐真人連連點頭，他們修行的功法都是宗門傳下的，沒有人會考慮合不合適，只有一門心思進益。不過這還是有些不能接受，如果真的如安得竹所說，那修行豈不是沒有任何意義。
“唉，你又著相了”。安得竹無奈地苦笑了一聲，“不是要成為什么樣子，而是不應該成為什么樣子，明道而知法，知法而有術，如此才能夠明白自己存在的意義”。
說著，安得竹解釋了一番。現在的九方域眾生所有的一切都是被安排好的，即使不合適自己，也會被告知是自己的問題，而不是法的問題。所以得見大道而修，就是為了證明自己不適合就是不合適，不是因為被被人安排好了就強行適合。
就像是簡單的飽腹，有的生靈吃肉，有的生靈吃草，但是根上卻吃著一切。因為所有的存在都會化歸于土，草木也可以吸收了骨肉的營養而成長起來，只不過是直接和間接的問題。
“物以類聚，但大道之下，所有的存在都是同一的，只有明白了自己的根源，才不會因為偏離了既定的法而有負罪感，才能夠得證自己的法，才能夠得見新的天地”。安得竹抬頭看了一眼遠天，覺得一切都明悟了。
“誠然，道阻且長，還有很多的路要走啊”。玄嵐真人感嘆了一聲，他們需要開示眾生，卻不能夠為眾生確定始終如一的道路，還是需要讓他們一步一步去走，在每一個時間節點上，找尋到最適合自己的方式。
變化是永恒的，不會有固定的狀態來迎合眾生，九方域受神魔之法桎梏，已經是太久了。