第二節 引領社會思潮合力的研究維度

理論研究的視角決定了研究的整體邏輯推進，引領社會思潮合力的研究要根據不同的研究內容及其特點選擇適宜的研究視角。主要包括歷史維度、方法維度和現實維度。

一 歷史維度

作為一種意識形態的呈現形式，社會思潮的產生有著深刻的歷史根源，它實際上反映了特定歷史條件下的物質交往方式和不同社會利益集團、群體的一種理論表達。改革開放以來，隨著我國開放的力度和深度不斷擴展，不同的社會思潮在不同的歷史背景和歷史階段呈現了不同的特點和內容。如果要認識其中的某個社會思潮及其實質，就要從歷史唯物主義的視角來分析和闡釋這個社會思潮產生的深刻的歷史性。因而，對引領社會思潮合力的研究，要深刻把握社會思潮流變的歷史性這一研究維度。這里，以改革開放以來的歷史發展為例，中國共產黨解答不同階段時代問題時，引領社會思潮合力的內容和主題都體現出不同的特點。

第一階段（1978—1989年）“改革開放”與引領社會思潮合力的中心轉換。1978年黨的十一屆三中全會召開，對“文化大革命”深刻教訓進行了全面反思，并做出了改革開放的戰略決策。在改革開放之前十年，中國社會的基本狀況是“以階級斗爭為綱”，多元化社會思潮的政治空間是基本不存在的。改革開放的戰略決策逐步改變了中國在經濟發展過程中的僵化體制，同時，國外不同的社會思潮、理論、觀點漸漸傳播到國內。針對這一情況，鄧小平及時提出了“一個中心，兩個基本點”的基本路線，告誡要在以經濟建設為中心的同時，堅持四項基本原則，將其定為中國的基本國策，這是中國社會主義道路能夠持續鞏固的重要思想保障。這一時期，面對多元化社會思潮，中國果斷拋棄了“文化大革命”時期以階級斗爭為中心的意識形態引領模式，圍繞著經濟建設這一中心，強調在堅持四項基本原則的前提下挖掘引領國內外社會思潮的各方力量。這一時期，改革開放處于初步探索階段，國內的發展水平同西方發達國家相比差距很大，這也在一定層面上影響到了國內知識界對西方的看法。在“國外的月亮比國內圓”的認知偏差影響下，西方的社會思潮如同其先進的管理、技術一樣受到追捧，加之我們缺乏引領社會思潮的經驗，一段時間里在某種程度上削弱了我國引領社會思潮的合力。

第二階段（1989—2001年）“蘇東劇變”與引領社會思潮面臨的全面挑戰。改革開放的頭十年我國經濟社會發展初步獲得對外開放和對內改革的紅利，但在思想領域卻經歷了重大的內外波動。1989年前后，國際環境出現了對社會主義發展不利的狀況，東歐一些社會主義國家的社會制度發生根本性變化，政權被顛覆。東歐劇變也影響了國內的政治穩定，國內發生重大政治風波，社會主義發展在全世界面臨著重大挑戰，而1991年12月25日蘇聯的正式解體也意味著世界共產主義運動陷入了低潮。西方一些理論家借此紛紛判斷意識形態歷史已經終結了，認為資本主義是人類社會最好也是最后的制度形態。在資本主義全球領導權、話語權確立后，中國引領社會思潮面臨著全面挑戰。這一時期，中國并未猶豫不決或閉關自守，而是堅定不移堅持四項基本原則，建立社會主義市場經濟體制，并進一步擴大開放。同時面對全球化時期西方發達資本主義霸權的確立，中國共產黨自我反思，提出了“建設什么樣的黨和怎樣建設黨”的重大時代課題，提出了“三個代表”重要思想，給出了解決時代課題的理論答案，凝聚了全黨全社會的力量，引領社會思潮的合力逐步形成。

第三階段（2001—2012年）“加入世貿”與引領社會思潮的逐步探索。20世紀最后十年，社會主義中國在經歷了國內和國外蘇聯解體的沖擊后，毅然以巨大的勇氣進一步對外開放，堅定不移地堅持“一個中心，兩個基本點”的基本路線，社會主義市場經濟體制逐步建立起來，對外開放的格局不斷擴大。進入21世紀，中國跨出了融入經濟全球化最大也是最重要的一步，即2001年12月，經過15年的談判，中國正式加入世界貿易組織。中國經濟面臨著新的挑戰，但也有著更大的機遇。這一時期，各種社會思潮在我國呈現紛繁復雜的氣象，給引領社會思潮合力帶來了巨大挑戰。這一時期除了進一步堅持“兩手抓，兩手都要硬”的路線方針外，針對經濟領域出現的生態惡化、粗放發展、區域差距、發展失衡等問題，提出了科學發展觀，回答了中國特色社會主義需要實現什么樣的發展、怎么樣發展這個重大的時代課題。轉變經濟發展方式的同時，提出了社會主義“八榮八恥”，社會主義核心價值體系等，逐步探索出了引領社會思潮的新路子。

第四階段（2012—）“全球化競爭”與引領社會思潮的守正創新。黨的十八大以來，中國社會主義現代化建設取得了舉世矚目的巨大成就，中國已經成為世界第二大經濟體，在全球的經濟影響力愈來愈大，我國社會主要矛盾已經是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。在這一背景下，我國確立了全面深化改革的總目標，強調要建立現代化經濟體系，并提出了新發展理念，深化供給側結構性改革等，通過產業升級和科技產業鏈的躍升避免掉入中等收入陷阱。然而，中國對社會主義現代化建設兩個“百年奮斗目標”的設定被西方認為觸碰并挑戰了西方發達資本主義國家的資本壟斷地位，以美國為首的西方國家開始針對中國進行科技領域的全面遏制。新時代國際關系局勢錯綜復雜，我國經濟領域面臨的全球化競爭愈發嚴峻，意識形態領域的斗爭更為復雜。2018年8月，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上發表重要講話，指出宣傳思想戰線進入了守正創新的重要階段，強調要“堅持正確政治方向，在基礎性、戰略性工作上下功夫，在關鍵處、要害處下功夫，在工作質量和水平上下功夫，推動宣傳思想工作不斷強起來”^[35]。習近平總書記對宣傳思想工作守正創新階段性的判斷抓住了當前我國全球化競爭的實際，也抓住了西方壟斷資本經濟霸權的本質。守正創新階段同時也給引領社會思潮提出了新要求和新內容，即要更加注重對政治方向的把握，要在基礎性、關鍵性和要害處下功夫，引領社會思潮的舉措要有更強的創新意識，豐富創新內涵，增加創新手段。

總體上來看，研究引領社會思潮合力有著深刻而廣泛的歷史邏輯，在不同的階段呈現出不同特點，從歷史維度著眼于不同階段和背景下的不同舉措，才會對引領社會思潮合力有一個科學的認識和總結。

二 方法維度

作為社會意識形態的重要范疇，社會思潮與其他意識形態不同，兼具了理論的深度指認和現實的嬗變傳播。對社會思潮的研究既不能拘泥于理論的批判，也不能滿足于現實的指責。作為執政黨的中國共產黨是引領社會思潮的領導力量和實然主體，引領合力的形成需要科學合理地處理好主流意識形態和非主流意識形態之間的關系，需要對引領社會思潮合力的研究有一個總體的方法論。應該說，對社會思潮的研究有多種方法視角和維度，而引領社會思潮合力同樣也需要運用多種方法，才能科學合理地剖析理論和解讀現實，將不同的方法運用、貫穿于各個不同的內容中去。

一是運用系統的觀點和方法。引領社會思潮合力的生成需要動員、組織、協調各種力量、觀點、理論等要素，本身而言就自然構成了一個合力生成的系統。因而，從系統的觀點和方法來認識引領社會思潮合力應當成為研究的題中之義。按照系統理論的基本方法，通過梳理和辨析整體與部分、部分與部分之間的關系來認識研究對象的復雜性，從而確定其結構與功能。從整體來看，引領社會思潮本身是一個復雜系統，無論是確定引領社會思潮合力的概念內涵，還是分析其結構及其生成，都必須以系統的方法審視引領社會思潮的一般理論。因而，“合”與“不合”的首要前提就是要厘清引領社會思潮過程中不同力量、觀點、理論等之間的關系，才能確定在不同要素、層次條件下，引領社會思潮生成的動態過程。應當充分利用系統分析的方法，將國內外政黨系統、歷史經驗系統、社會思潮傳播系統等視為不同的系統環境，以引領為研究線索，全景式呈現引領社會思潮在不同要素、層次之間相互作用、影響下形成的潛在結構及其合力形態。系統分析方法為引領社會思潮合力研究提供了整體性的視野和更為細致綜合的論證路徑，借助系統分析方法，能有效探究引領社會思潮合力的基本理論和現實挑戰，并將協同、整合、協作等合力意涵融入本書的研究過程。

二是運用比較鑒別的方法。社會思潮是意識形態上層建筑的重要表現形式，許多國家政權在構建主流意識形態體系時都非常注重通過各種方式、途徑加強對社會思潮的引領和治理，并形成符合本國制度、國情、體制的方法和策略。運用比較鑒別方法并非是要照搬其他國家引領社會思潮的模式，而是通過對比不同國家的做法進行針對性的選擇和借鑒。實際上，在運用比較鑒別方法的時候，針對不同的對象，論述的方式是不一樣的。例如，在對西方發達資本主義國家的比較中，要著重通過批判借鑒的方式來分析西方發達資本主義國家引領社會思潮的實質，用馬克思主義階級分析的方法來揭露西方治理術的階級本性，進而指出作為無產階級政黨——中國共產黨在新時代引領社會思潮的根本指向在于構建基于廣大人民群眾根本利益的中國特色社會主義文化體系。當然，在比較鑒別過程中，還應當注重結合歷史維度，從新民主主義革命、社會主義建設以及中國特色社會主義現代化建設時期，比較中國共產黨引領社會思潮的不同做法，這種歷時性做法比較有利于我們從總體上把握中國共產黨引領社會思潮合力的發生、發展和成熟，對新時代引領社會思潮合力研究具有極為重要的借鑒價值。

三是運用跨學科研究的方法。跨學科研究方法是運用多學科的理論、分析方法和成果對某一研究對象進行綜合研究的方法。他山之石，可以攻玉，運用多學科的研究方法能更好地利用不同領域和學科的理論。引領社會思潮合力本身就是一個復雜的社會熱點話題，因而，除了運用思想政治教育學、政治學、教育學等學科的一些理論和方法外，還要借鑒哲學、管理學、物理學等學科的理論和方法。例如，“力”及“合力”從詞源上來說本身就是物理學的重要研究對象，只有借助于物理學科的基本知識和方法才能更為深入地理解意識形態工作的科學內涵。同樣，引領社會思潮合力的生成離不開對各個要素的組織、調控、評估等，這涉及管理學科的理論及方法。因此，跨學科研究方法對深入分析和探究意識形態工作面臨的理論和現實問題有著重要的借鑒意義。

三 現實維度

經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代。新時代植根于改革開放40多年、新中國成立70多年以來取得的巨大的歷史性成就，其重大標志就是社會主要矛盾發生了重大的變化，即人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，基于這一時代背景和主要矛盾，中國共產黨面臨著新的歷史使命——全面建設社會主義現代化國家、為中華民族偉大復興而努力奮斗。當今研究，時空定位為新時代，是對新時代中國共產黨在引領社會思潮中何以生成合力的系統性論證。因而，在研究過程中，應當緊扣新時代這一維度，這既能和當前的現實相互關聯，也能深入到引領社會思潮面臨的熱點和難點問題。總體來看，對引領社會思潮的“新時代”背景的理解基于以下三個方面。

中國特色社會主義制度模式是新時代引領社會思潮的實踐基礎。改革開放以來，我國圍繞“建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義”這個重大課題，探索出一條適合中國國情的道路——中國特色社會主義。中國特色社會主義在與西方資本主義國家的新自由主義的全球化競爭中，逐漸向世界展現了中國模式、中國制度、中國價值的獨特道路。在新時代的時空背景下，中國特色社會主義在多元化社會思潮的流變中，體現出硬實力基礎上的制度自信和價值引領。

社會主要矛盾的變化是新時代引領社會思潮需要回應的重大現實問題。黨的十九大明確指出，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。從實踐階段和主題來看，無論是建黨一百周年全面建成小康社會，還是建國一百周年建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化國家，中國共產黨引領社會思潮都會面臨不同階段的挑戰，應解答和回應意識形態領域的復雜性問題，而這些復雜性問題都是圍繞著社會主要矛盾的變化而產生的。新時代，人們對美好生活的需要也體現在思想判斷、價值傾向、精神追求等不同的維度上。社會公平、正義，個人人格的獨立性、個性化等都因應不同的社會意識形態體系而產生不同的價值觀。全球化、網絡化條件下，精神追求的差異化源于不同社會思潮對不同群體或個體產生的影響。因而，對新時代的定位并非抽象的概念加持，而是將社會主要矛盾變化這一豐富的實踐主題與引領社會思潮合力這一重大理論問題有機結合起來，從問題意識出發，在研究中體現出對新時代社會主要矛盾的理解。

中國日益走近世界舞臺中央，推動構建人類命運共同體，為新時代引領社會思潮提供了開闊的視野和全新的挑戰。黨的十九大確立了習近平新時代中國特色社會主義思想為中國共產黨的指導思想，并高度評價了其作為21世紀馬克思主義對中國和世界具有的重大理論意義。這一評價的現實邏輯源于新時代中國將逐步進入到世界舞臺的中央，體現在社會主義與資本主義意識形態競爭表現出與以往不同的特點和趨勢。因而，應當注重通過資本主義與社會主義的比較，通過不同制度國家政權的比較，呈現出中國共產黨在引領社會思潮中的組織動員、治理方式、理論力量和價值體系等不同要素的特性。當我們從這個角度去研究時，引領社會思潮的歷史和現實視野才能逐漸呈現出來。