第一節 引領社會思潮合力及相關概念辨析

一 社會思潮的含義

按照《辭?！返慕忉?，思潮是指“（1）某一歷史時期內反映一定階級或階層利益和要求的思想傾向。（2）涌現出來的思想感情”^[1]。作為一種潮流的思想觀點或思想傾向既取決于思想本身的內容，也取決于一定的社會歷史基礎，梁啟超曾認為：“凡‘思’非皆能成‘潮’；能成‘潮’者，則其‘思’必有相當價值而又適合于其時代之要求也。凡‘時代’非有‘思潮’；思潮’之時代，必文化昂進之時代也。”^[2]梁啟超對社會與思潮的關系界定較為透徹，把思潮寓于特定的社會歷史結構和關系之中，可以說切中了社會思潮的要義。關于社會思潮的定義，國內研究者主要存在著以下三種代表性觀點。

“社會意識說”。認為社會思潮是社會意識的綜合體現?！吧鐣庾R說”從社會意識的角度來理解社會思潮。有的認為：“社會思潮是社會中一定歷史時期較為普遍流行，并對社會有較大影響的社會意識?！?a id="w3">^[3]有的界定為：“社會思潮是一定歷史時期內形成并廣為傳播的某種思想傾向、價值觀念或理論體系，是一種常見的、重要的社會意識現象?！?a id="w4">^[4]有的理解為：“社會思潮是指一段時間內足以影響社會大眾的思想、理論、觀點，屬意識形態，在某一歷史時期中反映一定階級、階層、集團的利益和要求?！?a id="w5">^[5]此外，以社會意識說為基礎，學界又相繼提出了“社會心理說”和“思想體系說”?！吧鐣睦碚f”把社會心理視為社會思潮傳播不可缺少的社會意識基礎，認為“社會思潮有時表現為由一定理論形態的思想做主導，有時又表現為特定環境中人們的社會心理，是社會意識的綜合的表現形式”^[6]，“社會思潮是社會心理和理論意識的統一，是社會存在的反映”^[7]?！八枷塍w系說”認為，社會思潮與一般思想觀點具有明顯區別，它是以特定的思想理論為核心和主導的思想體系，具有很強的理論獨立性。因而，“社會思潮是帶有某種趨向性的思想體系”^[8]。

“思想傾向說”。認為社會思潮是在特定歷史背景下，反映特定社會狀況和階層的思想和理論?！吧鐣汲笔侵改骋惶囟〞r期內在一定程度上反映當時的社會政治經濟、思想文化狀況，并適應相當一部分人的心理狀況和要求，在社會上流傳甚廣、影響較大的以某種理論學說為主導或依據的思想傾向和思想潮流?！?a id="w9">^[9]社會思潮是“某一時期內在某一階級或階層中反映當時社會政治情況而有較大影響的思想潮流，它以一定社會存在為基礎，以特定的思想理論為核心，并與某種社會心理發生相互影響、相互制約、相互滲透作用”^[10]。另外，從“思想傾向說”又演化出了“思想潮流說”和“思想運動說”，前者側重于以動態視域觀察和分析社會思潮，認為“社會思潮為與一定社會意識形態相對應，在某一時期內某一階層和群體中影響較大、流行較廣的一種理論觀點和思想潮流”^[11]。后者側重于對社會思潮運行形態的觀察與分析，認為“社會思潮是經思想家倡導而在大眾中持久流行、與時代和社會重大問題相關的較系統、較集中的那些思想觀點的運動”^[12]。

結構功能說，認為社會思潮在一定的社會結構中有著特定的功能?！吧鐣汲痹谡麄€社會意識結構中占據著很關鍵的位置。在社會意識這個多層次的復雜結構中，按照從低級到高級的次序，可以發現有這樣三個基本層次：社會心理、社會思潮和社會意識形態。它們之間既有差別又有聯系，而社會思潮處于承上啟下的地位。”^[13]“社會心理與社會意識形態的相互影響、相互轉化，即是通過社會思潮得以實現的。”^[14]“在社會意識結構中，社會思潮居于特殊的中介地位。一般認為，社會意識是由社會心理和社會意識形態（思想體系）兩個層次所構成的。而社會心理和社會意識形態（思想體系）的相互轉化并非直接進行的，需要有一個中間環節，社會思潮就充當了這一中介角色。”^[15]

在綜合借鑒上述關于社會思潮定義的各種觀點的基礎之上，社會思潮的定義可以概括為：社會思潮是在一定的社會歷史環境中，以人們的社會心理為基礎，以某種思想理論為支撐，以動態形式反映一定階級、階層或不同社會群體的理想、愿望、利益、要求并在傳播中產生較大影響的思想潮流。^[16]

二 引領社會思潮的含義

“引領”一詞在現代漢語大辭典中的含義是指“指引，引導；帶領”。引領的含義雖然缺乏主語，但事實上隱喻了主體與引領行為之間的邏輯必然性。引領社會思潮需要一個主體來確證其引領行為的基本內涵和本質。從現有文獻來看，以馬克思主義、社會主義核心價值觀、社會主義核心價值體系等主流意識形態理論構成的中國共產黨引領社會思潮的含義較為豐富，總體而言，可以從三個方面對引領社會思潮的含義進行辨析。

一、把引領社會思潮視為執政黨的領導能力?！耙I能力是一種領導能力。對我們黨來說，引領社會思潮的能力是執政能力的重要組成部分。要引領就得有引領能力，要有能力引領就得重視和加強引領能力建設。只有重視和加強引領能力建設，才能提高引領水平，有效引領社會思潮，最大限度地形成社會思想共識。”^[17]

二、把引領社會思潮視為具體的方法，有研究者指出，引領多樣化社會思潮，即“區分各種思潮內容的優劣、真假、是非、美丑，對劣、假、非、丑要給予適當的教育、批評和引導，以正理論和輿論的視聽；而對優、真、善、美，則要積極地吸收、借鑒和推介，以豐富和發展馬克思主義自身”^[18]。有研究者認為，“‘引領’是主流意識形態與多元社會思潮的基本關系，這就是說，主流意識形態要以‘高于’社會思潮的地位和姿態，對后者進行導引和影響。引領的本質便在于‘一’與‘多’的溝通與對話，一面讓‘一’不斷完善、彰顯其強大生命力，一面對‘多’進行批判整合、發揮它們對主流意識形態的借鑒之用”^[19]。

三、把引領社會思潮視為達成社會共識的重要途徑。有研究者認為，“所謂‘引領’，從根本上說，就是用馬克思主義在全社會形成統一的指導思想、共同的理想信念、強大的精神支柱和基本的道德規范，從而團結不同階層、不同認識水平的人們共同前進”^[20]。有研究者認為，“所謂以建立理論共識的途徑和方式引領社會思潮，就是以社會主義核心價值體系為核心，通過對話、溝通、交流等方式，引導社會思潮與社會主義核心價值體系建立最大限度的理論共識，以便引領社會思潮，維護社會秩序和推動社會發展”^[21]。

綜合上述，引領社會思潮，就是指在中國共產黨的領導下，以馬克思主義為指導，以社會主義主流意識形態凝聚社會共識，引導不同階層、不同群體的人們辨析和區分社會思潮的正誤、優劣、真假、是非，引導人們尊重差異，包容多樣，在主導性和多元性的統一中，讓正確的、先進的社會思潮助推社會發展，避免錯誤的、落后的社會思潮阻礙社會發展。

三 引領社會思潮合力的含義

（一）合力概念界說

從詞源意義上來看，《現代漢語大詞典》給出的解釋是，“一是指協力，二是物理學名詞，一個力的作用與另外幾個力的同時作用的效果一樣時，這個力就是那幾個力的合力”^[22]。合力常常被應用于自然科學與社會科學的研究范疇，在自然科學也就是物理學的范疇當中，合力作為一種專業術語，指征的是力的矢量（包括大小與方向），是作用于同一物體上多個力加在一起的矢量和。這些力可以是同方向的，也可以是反方向的，而合力的數值是通過計算不同方向力的比例而形成的。與自然科學范疇的合力概念明顯不同，社會科學范疇的合力則是一種隱喻，更強調方向、目標、力量、觀點、態度等的統一性，在社會交往關系中，強調人與人、組織與組織、人與組織之間的相互協作、配合、協同。因此，在社會科學中，合力被用在更多的學科領域中，如工作合力、教育合力、組織合力、文化合力等。顯然，本書的合力概念屬于社會科學的論域。

在社會科學的研究中，合力源于職能不同的個體或群體相互配合、協作、協同，完成共同目標。如果從社會發展史的角度來看，在人類早期歷史的發展過程中，由于認識和支配自然的能力不足，人們往往自發結成集體或團體合力應對自然威脅。正是由于人類早期以血緣關系為紐帶的氏族社會的形成，能協調、利用不同個體的力量形成集體力量，人類才能得以生存和繁衍。從人類的早期行為來看，合力在實踐中就已經自發形成，這也是人類社會能夠不斷發展的動力。隨著人類改善自身生存和發展條件的動力日益增強以及生產方式的不斷進步，行業、職業等分工日益明顯，各種不同的組織、機構及其形成的不同體系構成了復雜的社會網絡，人與人、人與社會以及人與自然的關系更為復雜，按照赫爾曼·哈肯的說法，“改善每個人的生活是人類當今最重要的任務之一，無論對社會或個人來說，這個任務所提出的問題日益復雜。自然科學、工程科學和社會科學必須為解決這些問題奠定基礎。為此，這個任務的復雜性要求各個不同科學之間密切對話。只有通過他們的共同努力，這些復雜問題才能得到解決”^[23]。在全球化、市場化、網絡化背景下，問題和任務的復雜性已經不能靠某種單一方式或手段對其加以解決，共識、協作、團結、合作、互助等成為解決問題的最優選項。

從社會性質的視角來看，合力在不同的生產方式以及社會制度中體現出不同的組織方式。原始社會的人們主要以血緣為紐帶，通過財產的共有分配機制形成共同的日常生活、祭祀方式以及狩獵勞作等。在自然經濟和農業生產為主的封建社會中，社會合力的形成是以國家專制的制度運行為基礎，通過土地的分配，生產關系的確立，宗族、莊園將勞動者個體作為動員、協作的工具。而在資本主義社會，由于勞動力獲得自由，成為雇傭勞動，資本的力量成為合力形成的關鍵并推動了生產力的發展，正如馬克思所說，“單個工人的力量的機械總和，與許多人同時共同完成同一不可分割的操作（抬重物等等）時所發揮的機械力，在質上是不同的。協作直接創造了一種生產力，這種生產力實質上是集體力”^[24]，在資本主義私有制、無政府狀態的自由競爭以及資本壟斷的條件下，資本驅動的這種集體力雖然形式上具有“合力”的鮮明特征，但其在本質上并非自主和自覺的，而是異化了的合作方式，是資本主義高明統治術的一種體現。在資本的推動下“工人的大規模集結，還不是他們自己聯合的結果，而是資產階級聯合的結果，當時資產階級為了達到自己的政治目的必須而且暫時還能夠把整個無產階級發動起來”^[25]。

基于資本統治下合力的“異化”本質，社會主義的生產協作方式消滅了資本的主導性，使資本不再成為支配人們合作的異化力量，在有效的組織下，在集體社會責任感的激勵下，人們自覺、自主地通過特定的協作方式發揮出集體力量，體現了社會主義社會集中力量辦大事的優勢?！吧鐣髁x協作是不受剝削的勞動者為著共同利益而進行的協作，協作創造的新的生產力是為發展國民經濟和勞動人民的利益服務的。”^[26]按照馬克思的設想，在共產主義的生產關系中，合力的形成不但擺脫了資本的異化力量的支配，更擺脫了階級的分工，本身就代表著各種力量的自覺聯合。馬克思認為，在這一聯合體內“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”^[27]，人們自覺、自愿形成某種合作方式，相互配合、協作形成多種力量。

綜上，對合力的探究本身是對自然科學和社會科學兩種不同學科合力概念的借鑒和互融。從社會科學視角，一般來說，合力是指處于特定社會關系中的不同個體或者集體為達成一定的目標，通過一定的協作機制或者組織方式，形成的由諸多力量構成的、能達到最佳效果的力。

（二）引領社會思潮合力的含義

引領社會思潮呈現的是意識形態領導權的力量，它是基于某一特定統治權力通過多種機制來解決各種意識形態的復雜問題，從而達到各個階層的共識，“引領”一詞本身就有通過整合、協同等方式向特定目標靠攏的含義。從現有文獻看，對引領社會思潮合力的內涵的界定并不充分，多以整合、共識、協同等視角闡述引領社會思潮的途徑或機制，主要包括以下四個方面。

一是將引領社會思潮視為合力的過程或者途徑。如有研究者認為引領社會思潮就是合力推動的過程，“社會主義核心價值觀引領社會思潮有著意識形態發展的內在客觀規律，同時也受到黨和國家思想文化建設的主觀政策影響，是一個多重因素合力推動的過程”^[28]?！昂狭步ㄊ巧鐣髁x核心價值體系實現對校園文化引領的必由之路。校內教育、校外教育和自我教育只有以核心價值體系為其共同的教育取向，才會形成促進核心價值體系對校園文化引領的合力?！?a id="w29">^[29]

二是整合、融合等關鍵詞體現引領社會思潮合力的意涵。有研究者認為“整合是社會主義核心價值體系引領社會思潮的重要方式，整合基于尊重差異、包容多樣的價值理念，體現為以結合、統和、融合等為內涵的統一化、整體化和系統化的過程與狀態”^[30]?！爸袊R克思主義理論根據中國革命、建設和改革發展的主題變化而內涵不斷豐富，為其引領、凝聚和整合中國社會多元意識和信仰創造了條件?！?a id="w31">^[31]

三是以多要素協作提出引領社會思潮合力的具體方式。有研究者認為，作為實體的黨組織在引領社會思潮中發揮著核心作用，“高校黨建實現有力引領，主要是通過組織覆蓋和工作覆蓋，發揮高校各級黨組織的服務功能和政治核心作用，引領高校發展、人才培養和社會服務”^[32]。也有研究者針對高校引領社會思潮的挑戰，提出“在引領主體上的多學科參與，在引領對象上的多群體覆蓋，在引領渠道上的立體化構建”^[33]。

四是引領社會思潮合力的全球化視野。即把引領社會思潮合力置于掌握國際文化話語權等更為宏大的邏輯框架下。如有研究者指出，構建人類命運共同體是解決全球化背景下不同文明沖突、不同利益矛盾的重要途徑。“構建人類共識文明、解決人類和世界所面臨的種種問題是當前人類亟需解決的頭等重大的理論問題，這就需要當代中國馬克思主義給予積極的回應，也要求當代中國馬克思主義必須以新的文化形態在世界出場。而堅持‘共識’、‘共同性’為基本原則的人類命運共同體則成為當代中國馬克思主義最好的出場形態?！?a id="w34">^[34]

如前所述，無論在自然科學還是在社會科學的論域中，合力的生成往往取決于力的大小之和。在社會系統中，當不同的“力”相互作用時，性質、屬性相似的力最易形成合力，而性質、屬性相異的力往往構成合力的否定性力量，阻滯合力的生成。引領社會思潮合力是對各個層次“力”的統合，在主導力量的引領下，各個層次要素在良性機制作用下，協同合作、目標一致，共同推動合力的生成。根據上述辨析，我們可以這樣認為，引領社會思潮合力是指，在中國共產黨的統一領導下，以馬克思主義為指導，以社會主義主流意識形態凝聚社會共識，圍繞總體目標，動員、整合、協同一切有利因素，通過組織管理、教育引導、文化傳播等機制，形成由諸多力量構成的，達到引領社會思潮效果的力的集成。

四 引領社會思潮合力的主體界說

從引領社會思潮的詞性結構來看，其本身的動賓結構決定了主體的極端重要性，然而，從內容來看，社會思潮本身突出了社會意識結構中不同思想觀點的并存與沖突。而在鑒別、批判、澄清的前提下引領多種社會思潮，并形成組織化的力量，就需要對“引領”之主體進行說明和解讀。從目前的情況看，多數研究把引領社會思潮的主體（主語）表述為中國共產黨、馬克思主義、社會主義核心價值體系和價值觀三種形式。

中國共產黨引領社會思潮說。毋庸置疑，作為長期的執政黨，中國共產黨無論就其歷史溯源還是其根本的執政理念而言都具有引領社會思潮的正當性和合理性。從歷史來看，早在五四運動時期，以李大釗、陳獨秀為代表的早期中國共產黨人就在這場思想啟蒙運動中作為一支重要的政治力量登上了歷史舞臺，并提出了自己救亡圖存的社會主義的價值邏輯。在新民主主義革命時期，中國共產黨無論是在思想輿論的宣傳組織工作，還是在自身的思想政治建設方面都展現了極為優秀的組織、動員能力。新中國成立之初，作為執政黨，中國共產黨具有了引領各種不同觀點、看法、立場的權力合法性，無論是國家權力的組織動員，還是宣傳思想和政治教育的實施，都成為了唯一的引領主體。改革開放特別是蘇聯解體以來，隨著中國逐步深度融入全球化進程中，國內外的意識形態斗爭給中國政治經濟的改革帶來了極大挑戰，也為中國共產黨在引領社會思潮方面提供了更為豐富的實踐經驗。特別是黨的十九大報告進一步強調了“一帶一路”倡議和“人類命運共同體”等重要理念，從改革開放之初的融入全球化到目前全球化重要的參與者、建設者和引領者，中國共產黨“引領”社會思潮的意義更為深遠。因而，在引領社會思潮的過程中，中國共產黨自身的先進性和無產階級意識形態性質就非常重要，即要體現出無產階級政黨在應對世界百年未有之大變局過程中的各種能力。

馬克思主義引領社會思潮說。馬克思主義引領社會思潮已經成為普遍性研究。作為我國憲法規定的指導思想，馬克思主義同樣在歷史和現實邏輯中具有引領其他各種社會思潮的合理性。從思想史的視角來看，馬克思本就對資本主義社會的價值邏輯進行了深刻的批判，對無產階級推翻資本主義社會建立社會主義社會做出了開創性的理論貢獻，并在實踐層面影響了國際共產主義運動。迄今為止，資本主義和社會主義依然是當今世界并存和博弈的兩大意識形態，各種社會思潮大多與這兩大意識形態有著或多或少的聯系。馬克思主義作為思想旗幟，在理論和實踐中為與其他社會思潮交鋒交流提供了思想保障，是社會主義國家引領社會思潮的理論之鋒。

社會主義核心價值體系和價值觀引領社會思潮說。社會思潮具有動態性、流變性，其傳播方式和內容展開在不同的歷史條件下具有差異，對人們的思想、立場和觀點產生不同的影響。而社會主義核心價值體系作為一個國家社會意識結構中最為穩定的意識形式，具有強大的引領力，能夠對不同社會思潮進行弘揚或批判、鞏固或澄清、控制或融合等。從現有研究表述來看，既有以社會主義核心價值觀引領的，也有以社會主義核心價值體系引領的。實際上，社會主義核心價值體系和價值觀是新中國成立以來對我國社會核心價值進行不斷實踐的一種理論總結，是在中國現實國情、豐富實踐以及人民需求的基礎上提出來的，目的是在凝聚價值共識中全面建設社會主義現代化國家和實現中華民族偉大復興的宏偉目標。

由此可見，中國共產黨、馬克思主義、社會主義核心價值體系和價值觀三種引領的表述，雖然形式上有差異，但內在高度統一，相輔相成，密不可分。中國共產黨既是引領社會思潮的主體也是動員、整合、組織各種要素、資源形成合力的主體，馬克思主義是引領社會思潮的指導思想和基本原則，社會主義核心價值體系和價值觀是引領社會思潮的價值準則。在中國共產黨領導下，要以馬克思主義為指導，通過各種理論與實踐方式，以社會主義核心價值體系和核心價值觀凝聚動員各種要素、力量，形成社會主義主流意識形態的引領合力，不斷強化價值認同和共識，促進經濟社會可持續發展。