序

《宋學(xué)淵源記箋證》原是劉國宣君的博士論文，現(xiàn)被選入第九批《中國社會科學(xué)博士後文庫》出版。這樣一個結(jié)果，正是我當(dāng)初對他預(yù)設(shè)和預(yù)期的目標(biāo)，所以得聞此訊，除爲(wèi)之由衷高興外，心裏還有點“不出所料”“果不其然”的小得意。

江藩《宋學(xué)淵源記》向被稱作《漢學(xué)師承記》的“姐妹篇”，雖評價不及《漢記》，但因是“首部真正意義的清代理學(xué)史”，“藴含著豐厚的學(xué)術(shù)思想史信息”，故而在古代學(xué)術(shù)史研究的參考書目中，一直占有不可或缺的位置。我讀《宋學(xué)淵源記》，有兩點感觸頗覺意外。一是意外江藩這個對宋學(xué)成見頗深的漢學(xué)家，竟會記得朱子書裏還説過“康成畢竟是大儒”這樣的話，還能看出“朱子服膺鄭君”這麼隱秘的宋學(xué)“基因密碼”，而後世眾多“宗朱”學(xué)者，反倒熟視無睹。二是意外《宋學(xué)淵源記》史料取裁太過粗獷疏略，與一貫強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)考據(jù)、實事求是的漢學(xué)家風(fēng)大相違失，著實令我大跌眼鏡。《宋記》編纂之旨，原本惠棟“六經(jīng)尊服鄭，百行法程朱”之説。惠氏説：“章句訓(xùn)詁，知也；灑掃應(yīng)對，行也。二者廢其一，非學(xué)也。”以爲(wèi)宋學(xué)之“知”不可取，可取者宋學(xué)之“行”。藩既宗師説，故《宋記》記述之重，遂專在傳主“篤行”之跡，至其“博學(xué)”“慎思”之要，則多疏略不顧。又《宋記》編纂史料，大多取自彭紹升《儒行述》，史源太過狹窄。這樣的情況在《漢學(xué)師承記》已見發(fā)生。據(jù)漆永祥教授考證，該書“全襲或摘録最多者爲(wèi)錢大昕之著述，幾占全書字?jǐn)?shù)之三分之一”，故調(diào)侃《漢記》“幾爲(wèi)錢、江二人之合著矣”。《宋記》後出，變本加厲，與《儒行述》的“查重率”竟高達(dá)十之八九。既未廣採博搜，亦無辨僞訂訛，更執(zhí)門戶之見，逞臆汰刪裁割，致使原有學(xué)術(shù)信息無端流失。故而《宋記》的文獻(xiàn)疏漏舛失問題，遠(yuǎn)較《漢記》爲(wèi)甚。此外，《宋記》例不收理學(xué)名臣學(xué)行，於朱陸異同、朱王分派，亦“概置之弗議弗論”。如此處理雖自有解釋，卻給他建構(gòu)清前期理學(xué)史的客觀性和完整性，扣去不少學(xué)術(shù)分。後世學(xué)者之所以重《漢記》輕《宋記》，視《宋記》爲(wèi)《漢記》陪襯，實與《宋記》的文獻(xiàn)“短板”脫不了干係。當(dāng)然，從另一方面來説，這個“短板”也給後世學(xué)者騰出了研究的“可乘之機(jī)”。

《宋學(xué)淵源記箋證》是以傳統(tǒng)治書之法對這部清前期理學(xué)史的研究，用國宣君的話來説，則是“以傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)方法研治學(xué)術(shù)史”。這對文獻(xiàn)短板問題突出的《宋記》而言，的確不失爲(wèi)一種對癥下藥的學(xué)術(shù)方法和研究方式。爲(wèi)達(dá)成此目的，他“一倣裴松志注《三國志》”義例：“引諸家之論，以辨是非”，“參諸書之説，以核訛異”，“傳所有之事，詳其委曲”，“傳所無之事，補(bǔ)其闕佚”，“傳所有之人，詳其生平”，“傳所無之人，附以同類”。凡此諸端，皆著力於文獻(xiàn)考證，檢覈史源，比勘異同，刊正訛誤，補(bǔ)苴闕漏，務(wù)使原書所記理學(xué)人事，愈發(fā)詳明而準(zhǔn)確。復(fù)依劉知幾《史通》“六體”之説，附撰《〈宋學(xué)淵源記〉人物學(xué)行繫年》，以時代經(jīng)緯人事學(xué)行，以編年補(bǔ)益紀(jì)傳敘事之不足。如此等等，限於篇幅，不煩舉例。然撰者用心用力之深，所見所得之富，讀其書者，自可知之。我曾前後兩度深讀此書，上次看的是博士論文，此番是看的待印書稿，是知其當(dāng)年擬定的研究目標(biāo)——爲(wèi)學(xué)界奉獻(xiàn)一部“堪供參稽”的《宋學(xué)淵源記》箋證本，已告達(dá)成。也可喜漆永祥教授大著《漢學(xué)師承記箋釋》，總算有了“姐妹篇”。

國宣君是二〇一五年入學(xué)華東師大古籍所，從我攻讀古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)的古代學(xué)術(shù)史方向博士學(xué)位。那時我年過六十七歲，離退休之日不遠(yuǎn)，本不打算再招學(xué)生，是他投送的學(xué)術(shù)文章讓我眼睛一亮，於是向研究生院重新申請名額，而他也憑著出色的考試成績，成了我最後一名博士研究生。他的學(xué)位論文選題《宋學(xué)淵源記箋證》，是讀博一年後自己提出的；也或許是因我多次在學(xué)生面前稱讚漆永祥教授的《漢學(xué)師承記箋釋》，並以此開端，進(jìn)而江藩，進(jìn)而惠氏，再進(jìn)而乾嘉學(xué)派的學(xué)術(shù)研究進(jìn)路，讓他聽之有心而起念的緣故。三年過去，國宣君如期交出一份讓我點頭稱是的論文稿；而令我印象深刻的，還有他的超強(qiáng)自學(xué)能力，以及學(xué)業(yè)愈重愈樂呵、睡眠越少越增重的超強(qiáng)心理素質(zhì)。論文以優(yōu)秀品第通過博士學(xué)位答辯，但他自覺仍不夠成熟，遠(yuǎn)未臻卓越。遂於畢業(yè)之後，一鼓作氣，投奔北大中文系博雅博士後工作站，並如願以償，得以接受漆永祥教授的近身指導(dǎo)；於今圓滿收官，也算是沒有辜負(fù)此一段歲月靜好。國宣君即將踏上新的學(xué)術(shù)之路，但願他繼續(xù)虛心前行，以《宋學(xué)淵源記箋證》出版爲(wèi)開端，“進(jìn)而”“進(jìn)而”“再進(jìn)而”，日新日新日日新。藉此筆墨，既作寄語，亦爲(wèi)祈願！

庚子臘月 嚴(yán)佐之於滬寓