李因篤

李因篤，字天生，一字子德，富平人。明季庠生。時(shí)天下大亂，因篤走塞上，訪求勇敢士，招集亡命，殲賊以報(bào)國(guó)，無(wú)有應(yīng)者。^[一]歸而閉戶讀經(jīng)史，爲(wèi)有用之學(xué)。^[二]與李中孚友善。崑山顧炎武至關(guān)中，主其家。甲申、乙酉之間，與炎武冒鋒刃，間關(guān)至燕中，兩謁湣帝攢宮。^[三]

康熙己未，詔舉博學(xué)鴻詞，朝臣交章薦之，因篤以母老辭。是時(shí)秉鈞者聞其名，必欲致之。大吏承風(fēng)旨，縣官加意迫促。因篤將以死拒，其母勸之行，始涕泣就道，試授翰林院檢討。以母老且病，上疏辭職歸養(yǎng)，疏曰：

竊惟幼學(xué)而壯行者，人臣之盛節(jié)；辭榮而乞養(yǎng)者，人子之苦心。故求賢雖有國(guó)之經(jīng)，而教孝實(shí)人倫之本。伏蒙皇上勅諭內(nèi)外諸臣，保舉學(xué)行兼優(yōu)之人，比有內(nèi)閣學(xué)士項(xiàng)景襄、李天馥、大理寺少卿張雲(yún)翼等，旁採(cǎi)虛聲，先後以臣因篤姓名聯(lián)塵薦牘，獲奉諭旨，吏部遵行，陝西督撫促臣應(yīng)詔赴京。臣母年逾七旬，屬歲多病，又緣避寇墜馬，左股撞傷，晝夜呻吟，久成廢疾，困頓牀褥，轉(zhuǎn)側(cè)需人。臣止一弟因材，從幼過繼于臣叔曾祖家，分奉小宗之祀。臣年四十有九，兒女並無(wú)，母子煢煢，相依爲(wèi)命，躬親扶侍，跬步難離。隨經(jīng)具哀辭，次第移諮吏部，吏部謂諮內(nèi)三人，其中稱親援病，恐有推諉，一概駁回。竊思己病或可僞言，親老豈容假借。臣雖極愚不肖，詎忍藉口所生，指爲(wèi)諉卸之端。痛思臣母遲莫之年，不幸身嬰殘疾，臣若貪承恩詔，背母遠(yuǎn)行，必至倚門倚閭，夙病增劇。況衰齡七十，久困扶床，輦路三千，難通嚙指。一旦禱北辰而已遠(yuǎn)，廻西景以無(wú)期，萬(wàn)一有人子所不忍言者，則毛義之捧檄，不逮其親；溫嶠之絶裾，自忘其母。風(fēng)木之悲何及，鉼罍之恥奚償？即臣永爲(wèi)名教罪人，虧子職而負(fù)朝廷，非臣愚之所敢出也?；噬戏骄词聝蓪m，聿隆孝治，細(xì)如草木，咸被矜容，自能宏錫類之仁，推之士庶，寧忍孑然母子，飲泣向隅，奪其烏鳥私情，置之仕路？蓋閣臣去臣最遠(yuǎn)，故以虛譽(yù)採(cǎi)臣而不知臣之有老母也，臣雲(yún)翼與臣皆秦人，雖所居里閈非遠(yuǎn)，知臣有母老，而不知其既病且衰，委頓支離至於此極也。即部臣推諉之語(yǔ)，概指臣三人而言，非謂臣必舍其親而不知顧也。且臣雖謭陋，而同時(shí)薦臣者悉皆朝廷大臣，其於君親出處之義，聞之熟矣。如臣獵名違母，則其始進(jìn)已乖，不惟瀆斁天倫，無(wú)顔以對(duì)皇上，而循陔負(fù)疚，躁進(jìn)貽譏，則於薦臣諸臣亦爲(wèi)有靦面目。去歲，臺(tái)司郡邑，絡(luò)繹遺人，催臣長(zhǎng)行，急若風(fēng)火。臣趨朝之限，雖迫於戴星，而問寢之私，倍懸於愛日。然呼天莫應(yīng)，號(hào)泣就途，志緒荒迷，如墮雲(yún)霧，低頭轉(zhuǎn)瞬，輒見臣母在前，寢食俱忘，肝腸迸裂，其不可瀆官常而干祿位也明矣。況皇上至聖至仁，以堯舜之道治天下，敦倫厚俗，遠(yuǎn)邁前朝，而臣甘違離老親，致傷風(fēng)化，有臣如此，安所用之。乃臣自抵都以來(lái)，屢次具呈具疏，九重嚴(yán)邃，情壅上聞。隨於三月初一日，扶病考試，蒙皇上拔之前列，奉旨授臣翰林院檢討，與臣同官纂修《明史》，聞命悚惶，忝竊非分。臣衡茅下士，受皇上特達(dá)之知，天恩深重，何忍言歸。但臣於去秋入京，奄更十月，數(shù)接家信，云臣母自臣遠(yuǎn)離膝下，哀痛彌侵，晝夜思臣，流涕無(wú)已，雙目昏眊，垂至失明。臣仰圖報(bào)君，俯迫諗母，欲留不可，欲去未能，瞻望闕庭，進(jìn)退維谷，乃於五月二十一日具呈吏部，未蒙代題。臣孺切下情，惟哀祈君父查見行事例，“凡在京官員無(wú)以次人丁，聽其終養(yǎng)”，臣身爲(wèi)?yīng)氉?，與例正符。伏願(yuàn)皇上特沛恩慈，許臣遄歸，扶養(yǎng)其母，叨沐聖澤，以終天年。臣母殘病餘生，統(tǒng)由再造，臣母子銜環(huán)鏤骨，竭畢生而報(bào)國(guó)方長(zhǎng)，策名有日，益圖力酬知遇，務(wù)展涓埃矣。

疏上，有旨放歸。^[四]吳江鈕琇謂本朝兩大文章，葉方伯映榴《絶命疏》與因篤《陳情表》也。^[五]後奉母家居，晨夕不離左右，鄉(xiāng)人稱其孝焉。

其學(xué)以朱子爲(wèi)宗。時(shí)二曲提唱良知，關(guān)中人士皆從之游。二曲與因篤交最密，晚年移家富平，時(shí)相過從，各尊所聞，不爲(wèi)同異之説。君子不黨，其二子之謂乎！^[六]平生尚氣節(jié)，急人之難。亭林在山左被誣陷，因篤走三千里至日下，泣訴當(dāng)事而脫其難。^[七]性忼直，面斥人過。與毛奇齡論古韻不合，奇齡強(qiáng)辯，因篤氣憤填膺，不能答，遂拔劍斫之，奇齡駭走，當(dāng)時(shí)相傳爲(wèi)快事。^[八]或曰：“因篤性剛，非君子也?！庇柙唬骸盁o(wú)欲則剛，人之所難，故聖人有未見之歎，子之言過矣。”因篤詩(shī)文，出唐入宋，乃一代作者，有《受祺堂集》行於世。^[九]

〔箋證〕

[一]顧炎武《富平李君墓志銘》（《亭林文集》卷五）：“李氏之先，山西之洪洞人，元時(shí)遷美原。洪武初，縣廢，爲(wèi)富平人。數(shù)傳至君之曾祖諱朝覲者，爲(wèi)邊商，以任俠著關(guān)中，（中略）至君之考諱效忠，中武舉，稍復(fù)振。君始以文補(bǔ)邑諸生。君少而剛方，績(jī)學(xué)不怠。當(dāng)萬(wàn)曆之末，士子好新説，以莊、列、百家之言竄入經(jīng)義，甚者合佛、老與吾儒爲(wèi)一，自謂千載絶學(xué)。君乃獨(dú)好傳注，以程朱爲(wèi)宗。既得事恭定馮先生，學(xué)益大進(jìn)。（中略）崇禎七年四月壬午，以疾卒，年二十七。君卒之三月，而關(guān)中大亂。（中略）李氏之門，合良賤死者八十有一人。嗚呼，憯矣！而孤子因篤方三歲，廸篤二歲，從其母田氏走之外家以免。其後因篤既長(zhǎng)，乃折節(jié)讀書，已爲(wèi)諸生，旋棄之。爲(wèi)詩(shī)文有聞於時(shí)，而尤潛心於傳注之書，以力追先賢。蓋近年以來(lái)，關(guān)中士子爲(wèi)大全、蒙引之學(xué)者，自君父子倡之。（中略）君諱映林，字暉天。其沒也，鄉(xiāng)人私謚曰貞孝先生?！?/p>

案劉獻(xiàn)廷《廣陽(yáng)雜記》卷二記天生之言曰：“人若不食二三升麥飯，四五斤肥肉，如何可以讀得書！”評(píng)以“壯哉此言，精神可想見矣”。李中孚稱之“文而俠，肝膽氣誼有足多者”（《二曲集》卷十七《又與秦?zé)魩r》），潘耒稱其“關(guān)中豪傑也，爲(wèi)人豁達(dá)慷慨”（《受祺堂詩(shī)集序》）。蓋天生慷慨豪邁，關(guān)西風(fēng)氣固有別於殊方，亦似有襲於先世遺風(fēng)。

錢林《文獻(xiàn)徵存録》卷四：“因篤少孤，受業(yè)於外祖田時(shí)需，撫之成立。”《受祺堂詩(shī)集》卷一《旅夜追思外祖高士田公漬淚成八百字》：“憶我方繦褓，呱呱失所天。舉家依外氏，銜恤倚翁憐。膝下親授讀，會(huì)心亦偶然。解頤道我穎，佳譽(yù)爲(wèi)之延。時(shí)值翁暫出，走趨必隨肩。道傍買果餌，恒累傾夢(mèng)還。五歲就小塾，攜持行相聯(lián)。竹穴伴夜讀，湯餅嘗滿前。（中略）八歲通制藝，濡毫預(yù)群賢。執(zhí)經(jīng)儼待側(cè)，諄復(fù)破言詮。十歲解《小》《論》，初成《去臺(tái)篇》。（中略）謂我強(qiáng)記憶，藏書腹已穿?！?/p>

馮從吾（一五五六—一六二七），字仲好，號(hào)少墟，長(zhǎng)安人。萬(wàn)曆進(jìn)士。官至工部尚書。師從許孚遠(yuǎn)，學(xué)宗濂洛，論學(xué)主“在本原處透徹，未發(fā)處得力，而於日用常行，卻要事事點(diǎn)簡(jiǎn)，以求合其本體”（《明儒學(xué)案》卷四一）。有《關(guān)學(xué)編》《馮少墟集》。

魏禧《與富平李天生書》（《魏叔子文集》外篇卷五）：“足下負(fù)文武大略，甫離成童，慷慨建義聲，虛心好士，出言而人信之，故天下士歸之如流水?！?/p>

案鄧之誠(chéng)《清詩(shī)紀(jì)事初編》卷八《李因篤小傳》：“明季，嘗走塞上，求勇敢士。入清，屢北游雁門，南游三楚，皆有所圖?！背绲澥哪辏ㄒ涣囊唬?，天生十一歲即成諸生。十六年，李自成據(jù)有全陝，次年正月，稱帝西安。天生隨外祖避亂富平北山，不復(fù)從事舉業(yè)。同年，清軍入陝，迫走李闖，時(shí)天生年甫十四，北走雁代，號(hào)召材武之士，無(wú)人影從。記文稱以“殲賊以報(bào)國(guó)”，轉(zhuǎn)似有指於李闖，疑鄭堂格於當(dāng)身實(shí)際，故含混其辭，而天生少年抗清之壯業(yè)，亦就之隱微。今人王冀民《顧亭林詩(shī)箋釋》卷四《屈翁山大均自關(guān)中至》更云：“明末志士未冠而參與抗清鬥爭(zhēng)者，以夏完淳、李因篤、屈大均、朱彝尊爲(wèi)最早?！?/p>

朱樹滋《李文孝先生行狀》（吳懷清《關(guān)中三李年譜》引）：“公卒於康熙三十一年十一月二十二日子時(shí)，距生明崇禎四年七月初五日丑時(shí)，享壽六十有二?！?/p>

[二]李顒《田太孺人墓志銘》[附《續(xù)刻受祺堂文集》（下稱《續(xù)刻文集》）卷四]：“因篤遂棄冠，屏舉子業(yè)，一意經(jīng)學(xué)，旁通《左》《國(guó)》《史》《漢》暨唐、宋諸大家，專力古文辭，尤好爲(wèi)詩(shī)歌?！?/p>

案因篤居塞上雁門之日，即刻勵(lì)墳籍，非始於歸關(guān)中之後。朱樹滋《行狀》曰：“居雁門數(shù)年，益發(fā)憤讀六經(jīng)及關(guān)、閩諸大儒書。所著詩(shī)文高古精邃，名播海內(nèi)，一時(shí)騷人詞客，趨之若鶩，至邸舍不能容?！蓖鹾胱渡街尽烦跫砣袄钐焐保骸搬崽焐鷱年愳鞴度?，日事博綜，九經(jīng)諸史，靡不淹通。祺公視其爲(wèi)畏友，投契之深，有同骨肉。天生以是無(wú)內(nèi)顧憂，而益肆力於學(xué)。及祺公備兵雁、平，攜以入代，復(fù)爲(wèi)具囊資遊。圭組之英，蓬篳之彥，俱與交懽。傅青主、顧寧人、朱錫鬯輩，尤以古道相底厲。著述日富，叩其所蓄，如海涵地負(fù)。而敦尚義氣，鑑拔人倫，有倜儻非常之概。丙午返秦時(shí)，已棄諸生，當(dāng)事諸公，知者爭(zhēng)爲(wèi)倒屐?！卑戈惿夏?，字祺公，直隸清苑人，順治六年進(jìn)士，十六年任涇固道，次年轉(zhuǎn)雁平道。延天生館其家，甚禮重之。

天生自述措意經(jīng)學(xué)，《續(xù)刻文集》卷三《與孫少宰書》有謂：“因篤竊觀當(dāng)世儒者，亦有留心斯道，高談孔、朱，（中略）然皆摭拾語(yǔ)録，妄稱性命之旨，而絶不知從事經(jīng)學(xué)。自因篤論之，斷未有不深於經(jīng)學(xué)而能以理學(xué)名世者也?！卑咐钍辖?jīng)學(xué)深湛，屢見時(shí)人推重?！肚鍑?guó)史·李因篤傳》稱：“李因篤深於經(jīng)學(xué)，著《詩(shī)説》，顧炎武稱之曰：‘毛、鄭有嗣音矣?！种洞呵镎h》，汪琬亦折服焉。”檢汪琬《堯峰文鈔》卷三三《答從弟論師道書》：“世未嘗無(wú)可師之人，其經(jīng)學(xué)修明者，吾得二人焉，曰顧寧人、李子天生，皆與僕爲(wèi)友。僕老矣，雖不能師之，固所爲(wèi)欣然執(zhí)鞭者也。”王士禎《池北偶談》卷十一“李因篤”條稱天生“博學(xué)強(qiáng)記，《十三經(jīng)注疏》尤極貫穿”；沈德潛《清詩(shī)別裁集》稱以“邃於經(jīng)學(xué)”，皆其例證。

深通史學(xué)，《續(xù)刻文集》卷三《與茹紫庭》有謂：“篤西鄙腐儒，夙無(wú)一能，然讀史五十年，晚而微有寸得?！崩罡粚O《鶴徵前録》尤推其精熟明史：“先生精熟明代事蹟，史館無(wú)能及者。授職數(shù)月，乞歸養(yǎng)母。後橫云山人《史藁》成，欲先生正之。時(shí)老病在牀，令二人捧藁朗誦，呼曰‘改’，即加竄易，半載而畢?！薄肚鍑?guó)史·儒林傳》《文獻(xiàn)徵存録》並同。案鄧之誠(chéng)《清詩(shī)紀(jì)事初編》：“《史藁》列傳二百八卷，進(jìn)呈在康熙五十三年，是時(shí)因篤不應(yīng)尚存，就正事或有之，而不當(dāng)在稿成進(jìn)呈之時(shí)。”因篤病卒於康熙三十一年，鄧氏説是。

蓋因篤經(jīng)史之學(xué)，與亭林顧氏如出一轍，研考經(jīng)史，期於匡時(shí)致用。天生以“蔽於習(xí)聞而不稽古，好稱古而非今，皆學(xué)者之大患也”[《受祺堂文集》（下稱《文集》）卷三《創(chuàng)建朝陽(yáng)書院序》]，《文集》卷一匯輯策論十三篇，《聖學(xué)》《史法》而外，《漕運(yùn)》《郊祀》《荒政》《治河》《天文》《曆法》《鹽政》《錢法》《屯田》《樂律》《用人》諸篇，皆就一事目，考其源流，援引經(jīng)史，貫通古今，而寄意經(jīng)濟(jì)，立言之旨，絶似《日知録》。二君志行絶似，性契交厚，學(xué)術(shù)濡染，臻於一致，何足怪哉，宜乎汪堯峰以顧、李並稱焉。

[三]案此節(jié)記事多誤。顧、李相識(shí)於康熙二年癸卯，彼此未嘗有“主家”之誼。甲申、乙酉之際，天生方值少年，避亂山中，亭林則遷家於蘇、常之間，足跡不過長(zhǎng)江，焉得有相攜入燕之遊？“乙酉”當(dāng)作“己酉”，李元度《國(guó)朝先正事略》襲其謬誤。

吳映奎《顧亭林先生年譜》康熙二年：“與富平李子德因篤訂交。由汾州，歷蒲州，出潼關(guān)，游西嶽太華，過華陰王山史。至西安。十月朔，過訪李處士颙于盩厔，遂訂交。”

案王弘撰（一六二二—一七〇二），字無(wú)異，一字文修，號(hào)山史，陝西華陰人。明諸生，入清隱居華山，一意治學(xué)，以經(jīng)史詩(shī)文、金石書法名著關(guān)中。有《正學(xué)隅見述》《砥齋集》?！锻ち治募肪砣杜c李星來(lái)書》：“關(guān)中三友，山史辭病，不獲而行；天生母病，涕泣言別；中孚至以死自誓，而後得免?！笨滴跏吣辏ㄒ涣甙耍?，弘撰與二李同時(shí)以博學(xué)鴻詞科被薦，弘撰雖勉強(qiáng)赴京，終得以疾堅(jiān)辭。

又案顧、李訂交於代州陳上年家，時(shí)亭林年五十一，天生年三十三。二君唱答，天生作《雁門邸中值寧人先生初度，製二十韻以代洗爵詩(shī)》《詠懷五百字奉亭林先生詩(shī)》，亭林有《酬李處士因篤》。王冀民《顧亭林詩(shī)箋釋》云：“《亭林詩(shī)集》載酬贈(zèng)李因篤詩(shī)凡八題十一首，先生朋輩得詩(shī)之多無(wú)出因篤右者。然二人交游之始則俱見此二篇。因篤另有《詠懷五百字奉亭林先生詩(shī)》專志斯會(huì)，曰：‘班荊雁門邸，傾囊出夙撰?？坏苄笥?，札僑風(fēng)斯踐?！壬哆^李子德詩(shī)》追憶其事，亦曰：‘憶昔論交日，星霜一紀(jì)更。及門初拜母，讓齒忝爲(wèi)兄?！w先生長(zhǎng)因篤十八歲，《清詩(shī)紀(jì)事初編》謂因篤‘欲師事顧炎武，不可，乃爲(wèi)友?！识饲槿缧值芏x兼師友，相交二十年，先生雖臨終絶筆，猶眷眷以因篤爲(wèi)念，終不忍以干旟之辱而疏此舊交也?！?/p>

《顧亭林先生年譜》康熙八年己酉：“三月，與富平李子德謁十三陵，有《謁攢宮文》?！?/p>

案《亭林文集》卷五《謁欑宮文三》：“臣炎武、臣因篤，江左豎儒、關(guān)中下士。相逢燕市，悲一劍之猶存；旅拜橋山，痛遺弓之不見。時(shí)當(dāng)春暮，敬擷村蔬。聊攄草莽之心，式薦園陵之事。告四方之水旱，及此彌年；乘千載之風(fēng)雲(yún)，未知何日。付惟昭格，俯鑒丹誠(chéng)?！庇帧锻ち衷?shī)集》卷四《三月十二日有事於欑宮同李處士因篤》：“餘生猶拜謁，吾友復(fù)同來(lái)。筋力愁初減，天顔佇一逥。巖雲(yún)隨馭下，寢仗夾車開。未得長(zhǎng)陪從，辭行涕泗哀?！碧焐鷦t有《三月十二日有事于欑宮同顧徵士炎武賦用來(lái)字》紀(jì)其事：“再出松楸路，初將灑埽盃。百神春轉(zhuǎn)肅，孤寢墓同哀。渚雁依靈藻，峰霞拂繡苔。蔥蔥橋嶽氣，日向五雲(yún)來(lái)?！蓖ち忠簧擦]思陵，唯此第五次與天生俱。

[四]潘耒《受祺堂詩(shī)集序》（康熙己卯）：“先生之爲(wèi)人，更高邁卓犖，與古爲(wèi)徒。當(dāng)戊午、己未間，天子旁求淵雅宏達(dá)之士，徵詣京師。先生夙負(fù)重名，公卿交薦之，有司迫遣就道，試於殿試。既授官檢討，念母老，具疏乞歸養(yǎng)，通政司不敢以聞，先生具密疏上之。竟奉俞旨，不就職而歸，天下高之。當(dāng)是時(shí)，同召試入詞曹者五十人，先生與朱子錫鬯、嚴(yán)子蓀友及耒四人者，則以布衣入禁林，爲(wèi)千古曠典。（中略）先生獨(dú)鴻軒鳳舉，不受羈紲，陳情一疏，與李令伯同擅千古?！?/p>

案《清國(guó)史·朱彝尊傳》：“康熙十八年，詔舉博學(xué)鴻儒科，以布衣試。入選者富平李因篤、吳江潘耒、無(wú)錫嚴(yán)繩孫及彝尊，凡四人，皆除爲(wèi)翰林院檢討，與所擢五十人用纂修《明史》?！蓖跏康潯冻乇迸颊劇肪矶洰?dāng)日有“四布衣”之目：“上嘗問內(nèi)閣及內(nèi)直諸臣以布衣四人名字，即富平李因篤、慈谿姜宸英、無(wú)錫嚴(yán)繩孫、秀水朱彝尊也。後公卿薦舉，獨(dú)宸英不得與。”又劉廷璣《在園雜誌》記曰：“本朝己未，召試博學(xué)鴻才最爲(wèi)盛典。（中略）其中人材德業(yè)，理學(xué)政治，文章詞翰，品行事功，無(wú)不悉備，洵足表彰廊廟，矜式後儒，可以無(wú)慚鴻博，不負(fù)聖明之鑒拔，誠(chéng)一代偉觀也。而最恬退者李檢討因篤，於甫授官日，旋陳情終養(yǎng)，上如其請(qǐng)，命下即歸，更能遂其初志?！?/p>

又案記文所述“秉鈞者”，觀後引天生《告終養(yǎng)疏》（《文集》卷一），謂“內(nèi)閣學(xué)士項(xiàng)景襄、李天馥、大理寺少卿張雲(yún)翼等”。劉紹攽《關(guān)中人文傳》（《碑傳集》卷一三九）稱“會(huì)詔舉博學(xué)鴻詞，（張）又南及閣學(xué)李公天馥交章薦”；《福建通志》卷二二九《李光地傳》：“遂薦（中略）餘姚之學(xué)則李容，淹博之學(xué)則李因篤，耿介之篤行、仇兆鰲之厲志、楊文言之曆算，亦皆以名聞。賢才奮起，文治昌明，而光地亦由是大用矣?！比粍t舉薦天生者，固不獨(dú)三人耳。所謂“大吏承風(fēng)旨，縣官加意迫促”者，考《清聖祖實(shí)録》卷八：“康熙十七年七月庚申，吏部題：各省題薦人員，原令其作速起程，今（中略）陝西李因篤以母老辭相應(yīng)，相應(yīng)諮催赴京。得旨：李因篤等既經(jīng)諸臣以學(xué)問淵通、文藻瑰麗薦舉，該督撫作速起送來(lái)京，以副朕求賢至意?！睆?fù)考秦瀛《己未詞科録》，時(shí)被徵薦者計(jì)百七十六人，其中陜籍九，李顒、李因篤、王宏撰、王孫蔚、李念慈、李大春、宋振麟、孫枝蔚、趙天賜，多與天生交厚。當(dāng)年九月，天生抵京，屢疏請(qǐng)辭無(wú)果，遂於次年三月初一與試，取士五十，而天生與朱彝尊、湯斌等二十人同列一等，授檢討，與修《明史》。甫月餘即上疏乞養(yǎng)而歸。

《文集》卷三《王徵君山史六秩序》論及士人出處進(jìn)退之義，多天生夫子自道，節(jié)引於此，藉探其辭歸之心態(tài)：“士君子立身之大間，仕隱二者而已。而隱之義亦有二，嘉遁林巖、遺世以爲(wèi)高，甚則離其天屬，躬膺困瘁而罔顧，所謂固隱也；無(wú)意圭組，而不爲(wèi)詭激戾俗之行，亦不必岸然自絶於當(dāng)世之君大夫，究之史冊(cè)，書爲(wèi)處士而無(wú)遺議，所謂通隱也。夫固隱者不可及矣，（中略）未能度其身與時(shí)之可否，而硁硁慕空名、履危機(jī)，至於潔己自全，陷於兇德，非吾道所貴矣。且夫君子不得志則篷累而行，此無(wú)關(guān)於世之治亂也。以四皓爲(wèi)避暴，何以處采薇之仁，人以務(wù)光爲(wèi)不事易姓之君，彼巢、許何據(jù)焉。然則善藏而不詭?kù)墩?，其通隱乎？當(dāng)吾世而有孫蘇門、顧亭林二公，其道大而行方，其學(xué)至博而深，實(shí)而有用，擬之古，庶幾貞白、康節(jié)之儔，而二公皆往矣。”

此《疏》云“毛義之捧檄，不逮其親；溫嶠之絶裾，自忘其母。”案《東觀漢記》：“廬江毛義，性恭儉謙約，少時(shí)家貧，以孝行稱。爲(wèi)安陽(yáng)尉。南陽(yáng)張奉慕其名，往候之。坐有頃，府檄適至，以義守令。義奉而入白母，喜動(dòng)顔色?！薄夺釢h書》卷三十九亦載其事，繼云：“奉者，志尚士也，心賤之，自恨來(lái)，因辭而去。及義母死，去官行服：數(shù)辟公府，爲(wèi)縣令，進(jìn)退必以禮。後舉賢良，公車征，遂不至。張奉歎曰：‘賢者固不可測(cè)。往同之喜，乃爲(wèi)親屈也。斯蓋所謂‘家貧親老，不擇官而仕’者也?！庇帧妒勒h新語(yǔ)·尤悔》：“溫公初受劉司空（琨）使勸進(jìn)，母崔氏固駐之，嶠絶裾而去。迄於崇貴，鄉(xiāng)品猶不過也。每爵，皆發(fā)詔?！?/p>

[五]鈕琇《觚賸》卷六《秦觚》“兩大文章”：“人生大節(jié)，首在忠孝。若夫縻之爵祿不爲(wèi)榮，臨之斧鉞不爲(wèi)屈，以全其致親之義，以成其不負(fù)國(guó)之貞，非性分定而學(xué)力優(yōu)者，蓋難言之?；食瘬とA之彥，疊跡蘭臺(tái)，捍圉之才，蜚英鱗甸。如近日李徵君陳情辭職，葉方伯見危致命，忠孝之誠(chéng)，洋溢楮墨，洵天地間兩大文章也。（中略）康熙己未，詔海內(nèi)博學(xué)鴻儒至京師，因篤試授翰林院檢討，以母老上疏辭歸，得允。其詞（中略）葉方伯映榴，號(hào)蒼巖，松江上?？h人。康熙戊辰，映榴以湖廣糧儲(chǔ)道攝布政司事，適夏逆作亂，先遣僕奉其母出城，由水道還家。乃刺血書表，潛達(dá)御前，於藩署大堂，朝服正坐自刎。其詞：‘奏爲(wèi)臨難瀝血陳情，恭謝天恩事。切臣一介豎儒，幸中辛丑進(jìn)士，選擢庶常。叨沐皇上高厚深恩，歷任今職。常以潔己奉公，砥礪夙夜，但愧才具庸虛，寸長(zhǎng)莫效。茲於康熙二十七年五月初九日，署理布政司印務(wù)，忽於本月二十二日督標(biāo)裁兵，陳夏包子倡亂，閉城造反，刦奪撫臣敕印，分兵圍臣衙署，百計(jì)脅從。臣幼讀詩(shī)書，粗知禮義，雖白刃在前，豈肯喪恥茍生？此時(shí)即欲率同妻女，闔門殉節(jié)，第念臣母年已七十六矣，隨臣任所，長(zhǎng)子監(jiān)生葉敷又遠(yuǎn)在原籍，其餘二子年未成童。煢煢孤嫠，死將安歸？臣心不忍，因遣妻女奉臣母，於水溝遁出潛逃。臣此時(shí)微服匿影，或可倖免，以圖後效。伏念臣守土之官也，城存與存，城亡與亡，義所當(dāng)然。謹(jǐn)將糧道衙門及布政司道號(hào)印五顆，封付家人葉善林，囑向所過衙門呈繳具題。復(fù)謹(jǐn)繕謝恩一疏，囑付家人葉升等，俟臣盡節(jié)之後，奔赴京師，詣通政司衙門賫投。臣謹(jǐn)於本月二十六日，朝服向闕九叩謝恩畢，隨升臣衙門駡賊，以佩刀自刎。勉盡一死，以報(bào)國(guó)恩。但恨事起倉(cāng)卒，既不能先事綢繆，默消反側(cè)；復(fù)不能臨期捍圉，獨(dú)守孤城。上辜三十載之皇恩，下負(fù)七旬餘之老母。君親兩負(fù)，死有餘愧。伏惟我皇上廟算如神，兵威丕振，么小醜，指日掃滅。但臣不能忍死須臾，以覩蕩定，惟有生生世世，啣結(jié)無(wú)盡而已。’上覽奏惻然，褒恤有加。嗚呼，世有視終南爲(wèi)捷徑，而絶裾不顧，藉檻車爲(wèi)福堂，而係頸自甘者，彼何人哉！讀二公之文，亦可以少愧矣。”

案鈕琇見本卷《孫若群》箋證。案王士禎《池北偶談》卷九“葉忠節(jié)”：“葉映榴，字丙霞，江南上?？h人。順治辛卯進(jìn)士，由庶吉士改部曹，出視陝西學(xué)政，稍遷湖北督糧參議。戊辰，武昌兵變，從容拜疏，公服自剄死。奉旨褒獎(jiǎng)，特贈(zèng)工部侍郎。（中略）謚忠節(jié)?！蓖貘Q盛《西莊始存稿》卷廿五《葉映榴傳》：“出榷稅江西，復(fù)視學(xué)陝西，並著廉明聲。旋擢湖北糧儲(chǔ)道參議，署布政使事。武昌督標(biāo)裁兵，夏逢龍以索餉聚衆(zhòng)倡亂，逐巡撫，（中略）映榴聞變往，挺身當(dāng)之。賊以其素得人望，擁至營(yíng)，願(yuàn)戴爲(wèi)巡撫，不可。賊露白刃脅之，度不能脫，紿以歸署治文書，爲(wèi)期約，且戒毋焚掠，聽士民逃竄，三日後當(dāng)從所請(qǐng)。賊喜，圍稍解，映榴歸署閉門，夜令其妻奉母吳氏，率臧獲數(shù)人，覓小舟潛渡。乃刺血草疏，並封識(shí)印信，遣人間道詣京師告急。遂朝服北面稽首，出所佩刀自裁，血盈幾案間。”

[六]《行狀》：“公博極群書，靡不淹貫，恪宗考亭，不參異見。”

案天生經(jīng)史經(jīng)濟(jì)之學(xué)，遵朱子格致窮理之旨，已略見箋證[二]。尊程朱、抑陸王之説，如《續(xù)刻文集》卷三《與孫少宰書》：“漢、唐諸儒豈無(wú)天資卓邁、出處皎然者，而終不得列理學(xué)一席，非經(jīng)學(xué)不純之故乎哉？因篤不揣鄙陋，竊謂經(jīng)學(xué)當(dāng)折中朱子，而朱子則以《四書集注》爲(wèi)主。蓋朱子一生精力，十九盡於此書，盡善盡美，無(wú)可遺議?！薄段募肪砣吨匦匏螐堈\(chéng)公橫渠夫子祠記》：“且今之言陸王者，吾懼焉。百家之説，明背聖人，其邪正易知也。（中略）今援儒入墨，陰剿內(nèi)典，希微恍惚，莫可究詰，而間摘語(yǔ)孟中有爲(wèi)而發(fā)者，藉作門面。揣其意，固自竄於象教；而聽其言，仍不離聖賢。程子所謂彌近而大亂真，學(xué)術(shù)人心，幾於渙矣?！?/p>

王弘撰著《正學(xué)隅見述》，天生爲(wèi)之序，云其“格物從朱，太極從陸”而“善之”，蓋其於陸王之學(xué)，雖多針砭，然能於門戶之間，甄其微曲，不持偏見，非一概排擊抹殺。其文有云：“自漢以來(lái)，士不盡出於學(xué)校，而學(xué)校必以九經(jīng)爲(wèi)準(zhǔn)，相與講求先王之典章文物而守之不易。後世宋之盛也，程朱大儒相繼作傳注。蓋由是內(nèi)聖外王，合而爲(wèi)一，然視漢唐之補(bǔ)殘治墜，肆力於大經(jīng)大法之間者，已稍有間。是時(shí)金谿二陸亦有志聖學(xué)，而性之所近，倡爲(wèi)空虛妙悟之旨。後進(jìn)樂其簡(jiǎn)易，從之甚重。微考亭，即夫子博文約禮之訓(xùn)，幾何其不遽堙也。金谿以尊德性爲(wèi)主，學(xué)者雖心知其偏，而左朱以攻陸，則先自懼，曰：‘是無(wú)以處中庸，或者爲(wèi)兩是之語(yǔ)以調(diào)停之。’夫以陸爲(wèi)賢而不可與之翼。（中略）如曰言本中庸，舍問學(xué)而專言德性，其失自在象山。故得其正，夫子問禮柱下，無(wú)害於道；不得其正，即介甫之《周禮》，適足致亂而已。中無(wú)灼見，模棱兩可，抑何陋也?！?/p>

然天生論學(xué)要旨，不獨(dú)在尊朱，尤在述橫渠而倡關(guān)學(xué)。黃宗羲嘗云：“關(guān)學(xué)世所淵源，皆以躬行禮教爲(wèi)本”（《明儒學(xué)案》卷首《師説·呂涇野柟》）。因篤追溯關(guān)學(xué)源流，《重修宋張誠(chéng)公橫渠夫子祠記》曰：“關(guān)學(xué)之興，肇端張子，文、武、周公而後，吾西土言聖人之道者，莫之能先也。夫子歿而微言絶，七十子喪而大義乖。歷七百餘年，而始得周元公倡不傳之遺緒。河南純公、正公皆親受業(yè)，拓而大之。而誠(chéng)公爲(wèi)二程中表尊行，首撤皋比，力相推挽?；諊?guó)繼起，遂集大成。蓋自是內(nèi)聖外王，統(tǒng)合爲(wèi)一，天下之言學(xué)者，論地則四，論人則五。（中略）往嘉靖末，姚江實(shí)本鵝湖，樹幟良知。彼天資既高，危言駭俗，又負(fù)大勛於當(dāng)代，據(jù)建瓴之勢(shì)，號(hào)召其徒，聞?wù)呷顼嬀浦锌?，趨之唯恐不及。而吾秦高齡、三原爲(wèi)經(jīng)生領(lǐng)袖，獨(dú)恪守傳注不變。於斯時(shí)也，關(guān)學(xué)甲海內(nèi)。嗣則孫恭介、溫恭毅，（中略）而長(zhǎng)安馮恭定尤著。溯其源委，以誠(chéng)公爲(wèi)不祧之祖?！保ㄍ瑓ⅰ段募肪硭摹秾幭尼嵝l(wèi)教授鄉(xiāng)進(jìn)士?jī)嘉灏坠怪俱憽罚┙B述橫渠，則宋振麟《中巖文介先生文集》卷六《朝陽(yáng)書院奉迎李太史子德先生會(huì)講録序》可徵：“先生首發(fā)橫渠以禮教人之旨，細(xì)論有守有爲(wèi)之義，而斷之於審幾，以著思誠(chéng)之體。大約謂人日用而不察天秩皆廢，若循規(guī)矩而攝以威儀，則百事可立。故傳以動(dòng)作威儀之則爲(wèi)受之徵，而幾者動(dòng)之界、知之微也。《書》嚴(yán)冒貢之非，而《易》以知幾爲(wèi)神。（中略）先生論學(xué)必綰之以經(jīng)，説經(jīng)必貫之以諸史，使表裏參伍相發(fā)明，而其指益暢。”蓋清初秦中學(xué)人，汲汲爲(wèi)關(guān)學(xué)博聲立幟者，二曲之外，無(wú)能出天生之右者?！蛾P(guān)中三李年譜》引西安王維戊説：“當(dāng)時(shí)關(guān)中講學(xué)者，二曲爲(wèi)最盛，成人亦最多，太史人知爲(wèi)文章之士，而不知固講聖賢之學(xué)者，宜其品詣之卓絶也。”然《關(guān)學(xué)續(xù)編》，終不登其姓字。文名既迥溢學(xué)名，而自限地域，學(xué)人之姿，反不表於後世矣。二曲學(xué)宗姚江，詳參《李中孚》箋證[五]，不復(fù)贅。

[七]《顧亭林先生年譜》康熙七年：“是年春，先生在都，適以蘇州黃培詩(shī)獄牽連。先生聞之，即星馳赴鞫。三月下濟(jì)南府獄，十月獄解，先生得釋?！?/p>

顧炎武《子德李子聞?dòng)嘣陔y，特走燕中告急諸友人，復(fù)馳至濟(jì)南省視。于其行也，作詩(shī)贈(zèng)之》：“急難良朋節(jié)，扶危烈士情?！?/p>

案康熙七年，亭林有《赴東六首》，自序云：“萊人姜元衡訐告其主黃培詩(shī)獄，株連二三十人。又以吳郡陳濟(jì)生《忠節(jié)録》二帙首官，指爲(wèi)余所輯，書中有名者三百餘人。余在燕京聞之，亟馳投到，頌繫半年，竟得開釋，因有此作?！薄额櫷ち窒壬曜V》“蘇州”當(dāng)作“萊州”。王冀民《顧亭林詩(shī)箋釋》曰：“先生去歲入都，與因篤同住慈仁寺，作《鈔書自序》贈(zèng)之。因篤因事別去，回關(guān)中。今年春，先生赴東投獄，致書友人曰：‘若天生至?xí)x，可爲(wèi)弟作書促之入京，持輦上一二函至歷下，必當(dāng)有所濟(jì)。弟已別有字往關(guān)中矣。’（先生《致因篤促救書》已不存）因篤聞?dòng)?，先奔燕京，持輦上?shù)書至濟(jì)南，爲(wèi)先生通關(guān)節(jié)，理獄食。無(wú)何，觸暑致疾，將還關(guān)中，先生作此以贈(zèng)，時(shí)猶未保出也?！?/p>

[八]全祖望《蕭山毛檢討別傳》（《鮚埼亭集》外編卷一二）：“西河雅好毆人，其與人語(yǔ)，稍不合即駡，駡甚，繼以毆。一日與富平李檢討天生會(huì)於合肥閣學(xué)座，論韻學(xué)。天生主顧氏亭林韻説，西河斥以邪妄。天生秦人，故負(fù)氣，起而爭(zhēng)，西河駡之，天生奮拳毆西河重傷。合肥素以兄事天生，西河遂不敢校，聞?wù)呖熘！?/p>

案李、毛之爭(zhēng)，固緣性情，然亦有關(guān)乎當(dāng)時(shí)南北相輕之觀念?！蛾P(guān)中人文傳》：“因篤貌樸，性質(zhì)直。初入都，南人易之。一日讌集，語(yǔ)《杜詩(shī)》，因篤應(yīng)口誦?；蛟慌际欤瑥?fù)詰其他，即舉全部，且曰：‘吾於諸經(jīng)史類然，願(yuàn)諸君叩之?！蛔啵桓覐?fù)問。在館職，時(shí)王阮亭、汪笤文主詩(shī)社，豎南北幟，上多屈服，因篤與抗禮?！崩罟獾亍堕糯逭Z(yǔ)録》卷九：“關(guān)中李天生、晉中傅青主皆高品，雖學(xué)問粗淺駁雜，將來(lái)與顧寧人皆有名於後，實(shí)能外利祿，矯矯自異。”光地閩人，推天生“高品”，因其“能外利祿”，於學(xué)問一道，則坦示鄙薄。至與毛奇齡拳勇奮加，其間南人輕易北人之跡，歷歷昭昭，此或有以激成天生回籍後之力倡關(guān)學(xué)也。

亭林《音學(xué)五書》卷首冠《與李子德書》，專論古韻，同見《亭林文集》卷四。因篤有《古今韻考》四卷，卷前有楊傳第《重刊李氏古今韻考序》，文曰：“富平李子德氏於顧氏《音學(xué)五書》嘗預(yù)參訂，既深明顧書之藴，慮其卷帙浩繁，人不能徧讀。乃依顧書十部，集爲(wèi)漢魏六朝唐人通用之韻，又匯録入聲之古音，分爲(wèi)四部，又專集唐人古詩(shī)通用之韻，照劉平水《韻目》提綱於前，以著其稍異於漢魏者，末復(fù)取唐初、盛諸公近體嘗用之《韻選》録之，以見唐人律韻之嚴(yán)。總名其書曰《古今韻考》。書僅四卷，簡(jiǎn)而易明，雖音韻沿革源流，未暢其説，而後人復(fù)古之階，實(shí)在於此?？芍^善述顧氏者?！?/p>

毛奇齡（一六三二—一七一六），字大可，號(hào)西河，浙江蕭山人。明清鼎革，以避亂，足跡遍南北，康熙十七年，以博學(xué)鴻儒徵，授翰林院檢討，與修《明史》。後告歸，卒康熙五十五年。有《西河全集》。《四庫(kù)全書總目》云：“西河著述之富，甲於近代，其文縱橫博辨，傲睨一世，與其經(jīng)説相表裏，不古不今，自成一格，不可以繩尺求之。然議論多所發(fā)明，亦不可廢。其詩(shī)又次於文，不免傷於猥雜，而要亦我用他法，不屑隨人步趨者?！逼鋵W(xué)本出蕺山一派，近陽(yáng)明而遠(yuǎn)朱子，復(fù)以狂傲好辨，於宋儒排擊特甚。又尚博綜考訂，於清初學(xué)術(shù)升降，有其力焉。章太炎《檢論》卷八謂：“毛氏少壯苦節(jié)，有古烈士風(fēng)，而晚節(jié)不終，媚於旃裘。全祖望藉學(xué)術(shù)以譴呵之，其言特有爲(wèi)發(fā)?！崩钐祓ィㄒ涣摹涣啪牛?，字湘北，號(hào)容齋，安徽合肥人。順治十五年進(jìn)士，仕至吏部尚書、武英殿大學(xué)生。康熙三十八年卒，年六十五，謚文定?！肚迨妨袀鳌贰肚迨犯濉酚袀鳌．?dāng)康熙己未、庚申間，李氏甫擢內(nèi)閣學(xué)士。

[九]《續(xù)刻文集》卷一《宋子貞先生制藝序》：“予甫卯輒好古文，而於制藝亦竊喜震川、正希、大士、千子數(shù)君之作，以其猶存古文之遺意焉。遭亂，既棄諸生，乃始潛心傳注，日治《或問》《大全》《蒙引》，句櫛字比，則數(shù)君之文，離合相半，而成、弘以上，蓋彬彬矣。亦嘗出其緒餘，徵之於辭，然無(wú)所用之?！?/p>

同書卷三《與子書》：“所爲(wèi)詩(shī)古文、時(shí)藝凡數(shù)百首矣。每夜嘗至五鼓不寐，於枕上構(gòu)思苦吟?！?/p>

案《行狀》稱天生爲(wèi)文有云：“其發(fā)爲(wèi)文章也，原本六藝，運(yùn)以韓、柳、歐、曾之神氣，而渾淪灝翰，則於秦漢爲(wèi)近。”最爲(wèi)近實(shí)。《受祺堂文集序》稱以“力追秦漢，經(jīng)經(jīng)緯史”，猶是其中年移意經(jīng)史後之文風(fēng)，較其早年宗尚唐宋派之歸有光（震川）、金聲（正希）、陳際泰（大士）、艾南英（千子），途輒已易。朱彝尊《曝書亭集》卷三一《報(bào)李天生書》：“足下學(xué)博而才富，英敏果鋭之氣，直欲軼秦漢而上之，視僕之所以爲(wèi)出唐宋以下，宜其分鑣疾馳去之，惟恐不待。（中略）蓋足下之所尚者文，而僕之所期於足下者載道之謂也。（中略）足下試取古人而神明之，勿規(guī)仿其字句，抗言持論，期大裨於世道人心，而不爲(wèi)虛發(fā)。”蓋朱氏於天生經(jīng)濟(jì)之學(xué)初無(wú)所知，對(duì)其爲(wèi)文改轍，亦茫然不聞，然稱其文“直欲軼秦漢而上之”，説猶可取。

潘耒《受祺堂詩(shī)集序》：“富平李天生先生，關(guān)中豪傑也，爲(wèi)人豁達(dá)慷慨，自負(fù)經(jīng)世大略，無(wú)所試其奇，一吐之於詩(shī)。其詩(shī)本《風(fēng)》《騷》，出入古歌謡樂府，而以少陵?duì)?wèi)宗。意象蒼茫，才力雄贍，既與杜冥合，而章法句法，講之尤精，千錘百煉而出之，此學(xué)杜而得其神理，非襲其皮毛者也。先生嘗慨世不乏人才，而爭(zhēng)新闘巧，日趨於衰颯。故其爲(wèi)詩(shī)，寧拙毋纖，寧樸毋艷，寧厚毋澀。乍讀之不甚可喜，而沈吟咀味，意思深長(zhǎng)，與夫翡翠藍(lán)苕、繁弦促節(jié)者，相去霄壤矣。”

案天生詩(shī)宗少陵而出入七子，復(fù)舉數(shù)例。屈大均《荊山詩(shī)集序》稱其“諸體陵轢少陵，而五言長(zhǎng)律尤善，曹使君秋岳歎爲(wèi)空同以後一人”，“長(zhǎng)律以《十三經(jīng)》《二十一史》熔鑄成篇，詞無(wú)空設(shè)，悉有典故”（《翁山文外》）。傅山《霜紅龕集》卷九《爲(wèi)李天生作》其一：“空同原姓李，河岳又天生?！逼浒诵∽ⅲ骸皩幦讼蛏皆?，近日文章之事當(dāng)推天生爲(wèi)宗主，歷敘司此任者至牧齋，牧齋死而江南無(wú)人勝此矣?！鄙虻聺摗肚逶?shī)別裁集》：“詩(shī)品似李北地之宗杜陵，骨幹有餘，而神韻或未副焉?！薄锻砬绾m詩(shī)匯·詩(shī)話》：“天生應(yīng)徵，出於敦迫，授官後陳情乞養(yǎng)，疏詞悱惻，世比之李令伯。詩(shī)宗少陵，於明代獨(dú)推二李，有句云：‘滄溟表齊幟，北地本秦風(fēng)。絶構(gòu)冠千古，雄才有二公。雪嵐嘗抱日，金翩久摩空。薄哂看流輩，江河逐漸東。’具見淵源所自。其胎息深厚，本於樸學(xué)，非馳騁才華者比。五七言近體，純用杜法，得其神理，不僅襲其皮毛。長(zhǎng)律《贈(zèng)曹秋岳》一篇，爲(wèi)漁陽(yáng)所推，餘亦多傑作?！卞X鍾書《談藝録》：“清初精熟杜詩(shī)，莫過於李天生。”又云：“清初詩(shī)家如天生、竹垞、翁山，手眼多承七子，即亭林、梅村亦無(wú)不然。然天生取徑既如七子之專，取材亦同七子之狹，斯則異於清初之沿明詩(shī)者?！?/p>

正文“受祺堂集”，“受”本作“壽”，音同致譌也，今予改正。案天生著《受祺堂詩(shī)集》三十四卷，有康熙三十一年刻本?！端膸?kù)全書總目》稱：“是集爲(wèi)因篤所自定，本三十五卷，此本獨(dú)闕第四卷，目録注云未出。其爲(wèi)因篤自刪之，或爲(wèi)隨寫隨刻，誤排卷數(shù)，不得已而立一虛卷，均未可知也?！薄锻砬绾m詩(shī)匯·詩(shī)話》亦云：“《詩(shī)集》原缺第四卷未刊，《別裁集》所載《邊上》一首當(dāng)即在其中也。”《受祺堂文集》八卷，《初集》《續(xù)集》各四卷，由馮雲(yún)杏、楊浚據(jù)舊抄重輯於道光間，有道光七年、十年刻本?！端膸?kù)全書》又收録天生《漢師音注》五卷、《漢詩(shī)評(píng)》五卷，曰：“是編評(píng)點(diǎn)漢詩(shī)，兼注音韻。一卷至五卷題曰《漢詩(shī)音注》，六卷至十卷題曰《漢詩(shī)評(píng)》，一書而中分二名。又前五卷之評(píng)夾注句下，後五卷之評(píng)大書詩(shī)後，體例亦迥不同，不知其何所取也。”檢《續(xù)刻文集》卷三《與許學(xué)憲》：“僕《音注古詩(shī)紀(jì)》，自漢迄六朝，惟漢詩(shī)確完，評(píng)語(yǔ)亦細(xì)載其上。（中略）僕意此書曾費(fèi)四十年苦心，一出必盛行?！庇帧独钗男⑾壬袪睢匪浬杏小稄V韻正》四卷。