水至清則無魚，人至察則無徒，說的是對別人要求不要太嚴苛了，如今卻被一些別有用心之人給曲解了，故意將一個圈子的水染渾，要想大家都有魚吃，水就不能太清澈，渾水里才好摸魚，你好我好大家好不是真的好，過分追求一團和氣會阻礙時代發展，沒有清澈透明的心靈和獨立思考的頭腦只會讓這個圈子更渾。

做人要有容人之心，不可過分吹毛求疵，這樣才能贏得他人尊重，這是孔子回答子貢的為官之道，做人確實要這樣，嚴于律己，寬以待人，以責人之心責己，以恕己之心恕人，可做事呢？尤其是有原則的事，這個時候再用孔子的話是不是有些張冠李戴了，甚至將清正廉潔聯系到水至清則無魚就更不合時宜了，自古以來就是清官貪官共有，這是人性的問題，我們可以制定規則，用法律和道德約束人性，但人心難測，不會因任何手段就被約束的，可以說在這一點上，水至清則無魚是對的，或者說是一種美好的愿望，倘若所有人都能做到至清，那時代會有突飛猛進的發展，世界也會變得更加美好，可是往小了看，一個圈子里是先有的“魚”，“魚”多了才產生的水，水深不深，渾不渾取決于圈子里的“魚”，因為“魚”要排泄，所以至清的水是不存在的，但作為一條“魚”要懂得自律，要學會潔身自好，即不被水污染，更不要去破壞水質，最終一個圈子一個圈子的連接起來，就是一片汪洋大海，這也就是我們人類幾千年維護起來的文明世界。

凡是都要有個度，至清和至察或許不好，這和否極泰來、樂極生悲是一個道理，但也不意味著做人和做事睜一張眼閉一只眼，自中原由因人而異，因事而論，也許《中庸》中所言不走極端，不偏不廢，“致中和，天地位焉，萬物育焉”才是明世之道。