一

學問有利鈍，文章有巧拙。鈍學累功，不妨精熟；拙文研思，終歸蚩鄙。但成學士，自足為人。必乏天才，勿強操筆。吾見世人，至無才思，自謂清華，流布丑拙，亦以眾矣，江南號為詅癡符。

“詅癡符”一詞始見于此。趙曦明注、郝懿行《顏氏家訓斠記》、王利器《集解》、《漢語大詞典》有詳略不一的解釋。

“詅”，衒也，叫賣。“詅癡”，叫賣癡呆。宋元時，蘇州一帶除夕時有“賣癡呆”之俗。范成大《臘月村田樂府十首》序：“余歸石湖，往來田家，得歲暮十事，采其語，各賦一詩，以識土風，號《村田樂府》。……其九《賣癡呆詞》。分歲罷，小兒繞街呼叫云：‘賣汝癡，賣汝呆。’世傳吳人多呆，故兒輩諱之，欲賈其余，益可笑。”其九《賣癡呆詞》曰：“除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迎新歲。小兒呼叫走長街，云有癡呆召人買。二物于人誰獨無，就中吳儂仍有余。巷南巷北賣不得，相逢大笑相揶揄。櫟翁塊坐重簾下，獨要買添令問價。兒云翁買不須錢，奉賒癡呆千百年。”（《石湖詩集》卷三〇）元人高德基《平江記事》云：“吳人自相呼為呆子，又謂之蘇州呆。每歲除夕，群兒繞街呼叫，云：‘賣癡呆，千貫賣汝癡，萬貫賣汝呆！見賣盡多送，要賒隨我來。’蓋以吳人多呆，兒輩戲謔之耳。吳推官嘗謂人曰：‘某居官久，深知吳風。吳人尚奢爭勝，所事不切，廣置田宅，計較微利，殊不知異時反貽子孫不肖之害。故人以呆目之，謂之蘇州呆，不亦宜乎！’”蘇州地屬江南，“賣癡呆”一語或承自南朝時的“詅癡”，但具體含義及使用場合有所改變。

“詅癡”，猶今言丟丑、出洋相、丟人現眼。而“詅癡符”之“符”為何意，諸家未作解釋。今按，“詅癡符”之“符”，猶“符箓”之“符”。六朝時天師道盛行，符箓流播。《顏氏家訓》中《治家》《風操》即記載當時民間多行“巫覡禱請”，“符書章醮”，“畫瓦書符，作諸厭勝”。根據其具體作用，符可分為多種。如葛洪《抱樸子內篇》之《雜應》《登涉》《遐覽》諸篇記各種道符，尤其《遐覽》載大符五十余種（小符甚多，難以盡記），有消災符、延命神符、治百病符、厭怪符、六甲通靈符等；另有護身符（《藝文類聚》卷七〇引梁劉緩《鏡賦》：“銀纏辟鬼咒，翠厄護身符。”）、治癩符（《隋書》卷三四《經籍志三》著錄《老子石室蘭臺中治癩符》）等。“詅癡”與前舉“消災”等均為動賓結構，“詅癡符”可能是仿照“消災符”等的一種戲謔說法（戲仿，parody）。明人田汝成《西湖游覽志序》：“未浹四旬，勒梓已竟。竊愧才綿識昧，筆削無方。符號詅癡，虛上官之雅意；楮宜覆瓿，貽大方之哂言。”“符號詅癡”，謂符之名為“詅癡”，亦可為證。

“詅癡符”語含嘲諷，《顏氏家訓》此處用以譏刺無才思卻強操筆而成笑柄之人。后世沿用，如宋王應麟《困學紀聞》卷一七云：“和凝為文，以多為富，有集百余卷，自鏤板行于世。識者多非之，此顏之推所謂‘詅癡符’也。”宋吳曾《能改齋漫錄》卷一一“宋景文詩盡龍洞之景”云：“三泉龍洞，以山為門，深數十步，復見天日及山水之秀，蓋自然而成，非人力也。宋景文公賦詩云（中略）曲盡龍洞之景。利路漕為刻石，仍以石本寄公，公答書云：‘龍門拙句，斐然妄發。閣下仍刊翠琰，示方來，言詩之人，得不笑我哉？江左有文拙而好刊石者謂之詅蚩符，非此謂乎？噱噱！’”“詅蚩符”之“蚩”通“癡”。《后漢書》卷四一《劉盆子傳》：“帝笑曰：‘兒大黠，宗室無蚩者。’”李賢注：“《釋名》曰：‘蚩，癡也。’”“詅蚩符”即“詅癡符”。以上兩例中“詅癡符”，語詞雖襲自《顏氏家訓》，但意思稍有變化，指文才拙劣而好刊刻行世。

“詅癡”“詅癡符”用于譏諷他人，也可用于自謙自嘲，獻丑、露拙也，有多人以之命名自己的著作，性質與“管窺”“續貂”等相同。

（一）宋人李庚詩文集《詅癡符》，二十卷。《直齋書錄解題》卷一八：“詅之義，衒鬻也。市人鬻物于市，夸號之曰詅（原注：去聲）。此三字本出《顏氏家訓》，以譏無才思而流布丑拙者。以名其集，示謙也。”書已佚，存樓鑰《詅癡符序》，略謂“客有以書一編示余，曰：‘此赤城李公察院所為詩文，名曰《詅癡符》。公亡矣，莫曉其名書之意。’余曰：‘公于書無不讀，此名殆不茍也。海邦貨魚于市者，夸詡其美，謂之詅。魚雖微物，亦然。字書以為詅，衒賣也。顏黃門之推作《家訓》，曰：“吾見世人至無才思，自謂清華，流布丑拙，亦已眾矣，江南號為詅癡符。”公之意，蓋出于此，特謙辭耳。’”（《攻媿集》卷五二）

（二）元明之際祝金詩文集《聆（詅？）癡集》，若干卷。明周敘《祝先生墓表》：“所著詩文有《聆癡》等集若干卷，皆溫淳雅正，類其為人。”（明程敏政編《皇明文衡》卷九四）“聆”義為細聽，“聆癡”不辭，當作“詅癡”，“聆”為“詅”之形近訛字。另如下述（五）清代佚名小說集《詅癡符》，曾多次遭禁毀，其書名在道光十八年（1838）江蘇按察使裕謙設局查禁淫詞小說所開“計毀淫書目單”（余治《得一錄》卷一一）和道光二十四年（1844）浙江巡撫、學政等設局查禁淫詞小說所開“禁毀書目”（汪棣香《勸毀淫書征信錄》）中寫作《聆癡符》；直到同治七年（1868）江蘇巡撫丁日昌查禁淫詞小說“計開應禁書目”（《江蘇省例藩政》同治七年）才寫作《詅癡符》。^[1]

（三）明人陳與郊傳奇集《詅癡符》。為《櫻桃夢》《鸚鵡洲》《麒麟罽》《靈寶刀》四部傳奇之總名。有陳氏家刻本，影印收入《古本戲曲叢刊》二集。書前萬歷甲辰（三十二年，1604）“友人齊愨書于任誕軒”之序云：“予率讀至盡，三跋焉。曰：噫！此可謂詅癡符耶！昔顏黃門謂人士自號清華、流布丑拙者曰詅癡符。漫卿之號若此而流布若彼，可謂詅癡符。”“齊愨”及其齋名“任誕軒”都是陳與郊別署之名，^[2]“漫卿”亦是，此序實為陳與郊托名之自序。因該書名“詅癡符”較為冷僻，后來四庫館臣還特意解釋：“語出《顏氏家訓》，謂可笑之詩賦也。”（《四庫全書總目》卷一七九《隅園集、薠川集》提要）

（四）清人余心孺文集《詅癡夢草》，十二卷。有康熙燕臺刻本。此書“雖無悖逆不法字句，但語多狂瞽”，于乾隆四十年（1775）纂修《四庫全書》時遭查禁。^[3]國家圖書館幸存此刻本，影印收入《四庫禁毀書叢刊補編》。康熙三十八年（1699）《自序》云：“集十二卷，倘達者睹之，如聞囈語，曷勝絕倒噴飯？名曰《詅癡夢草》。詅音令，訓自衒賣也。《顏氏家訓》曰：人乏天才，勿強操筆。世人無才，自謂清華，流布丑拙，亦已眾矣，江南號為詅癡符。予癡不能自治，敢自號為清華，以詩文衒賣，流布其丑耶？猶之置瘵通衢以求良劑，非謬衒其長，實不敢諱疾忌醫，求痛加針砭于國手，倘蒙大人先生發蒙振聵，一喝醒癡迷，賣此詩文癡癖也。”

（五）清代佚名小說集《詅癡符》，二卷。收入文言短篇小說35篇。因書中多人獸戀與亂倫故事，曾多次列入江蘇、浙江禁毀書目，詳見上述（二）元明之際祝金詩文集《聆（詅？）癡集》引錄。今存嘉慶己巳十四年（1809）序刊本，北京大學圖書館藏。^[4]另北京翰海拍賣有限公司2011年春季拍賣會拍品中有此書。書前耕石農者敘云：“因汰其繁蕪，僅存若干首以付梓，作者得毋怨予曰：奈何必欲流布吾丑惡，為子所笑。”將文稿付梓，流布丑惡，為人所笑，即“詅癡符”也。

（六）清人鄭復光光學原理著作《鏡鏡詅癡》，五卷。自序云：“以物象物，即以物鏡鏡。可因本《遠鏡說》，推廣其理，敢曰尤賢，詅吾癡焉耳。”書名中第一個“鏡”為動詞，照、映之義；第二個“鏡”為名詞，在此指光學儀器、元件。《遠鏡說》為德國傳教士湯若望所著介紹望遠鏡的專書。

[1]分別見于王利器輯錄《元明清三代禁毀小說戲曲史料》（增訂本），上海古籍出版社，1981年，第136、122、143頁。

[2]參徐朔方《晚明曲家年譜·陳與郊年譜》，《徐朔方集》第三卷，杭州：浙江古籍出版社，1993年，第395頁。

[3]參乾隆四十年八月二十六日《廣西巡撫熊學鵬奏查繳違礙書籍情形折》、九月二十五日《軍機大臣奏行文山西巡撫查繳張泰交〈受祐堂集〉書板片》、閏十月初二日《署理山西巡撫覺羅巴延三奏查獲〈受祐堂集〉板片書籍等情折》，分別見中國第一歷史檔案館編《纂修四庫全書檔案》，上海古籍出版社，1997年，第423、444、451頁。

[4]參潘建國《稀見清代禁毀小說〈詅癡符〉》，《文學遺產》2005年第6期。增訂稿改題《稀見清代禁毀小說〈詅癡符〉考略》，收入氏著《古代小說文獻叢考》，北京：中華書局，2006年。