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推薦序
讓場景本身具有學(xué)習(xí)力

普拉卡什·奈爾(Prakash Nair)

菲爾丁·奈爾國際建筑公司總裁

作為一名校園建筑設(shè)計(jì)師,我深受戴維·索恩伯格各類著作的影響,所以至今我依然清晰地記得第一次讀到其著作時(shí)內(nèi)心所受到的震撼。這種影響力現(xiàn)在依然能在我們菲爾丁·奈爾國際建筑公司(Fielding Nair International)許多日趨成熟的設(shè)計(jì)中得到體現(xiàn)。在整個(gè)美國甚至世界各地,每天都能看到戴維的理念以各種創(chuàng)新的方式應(yīng)用在我們公司所承接的校園建筑設(shè)計(jì)中。

第一次接觸戴維的理念是在我離開“紐約市學(xué)校建設(shè)項(xiàng)目”(New York City’s School Construction Program)組后不久,當(dāng)時(shí)我辭去了該項(xiàng)目執(zhí)行總監(jiān)的職位,正要?jiǎng)?chuàng)辦一家咨詢公司。我在任期中,參與和負(fù)責(zé)了100多所新建學(xué)校的設(shè)計(jì)以及500多所舊學(xué)校的現(xiàn)代化改造。當(dāng)我意識到無論是這些新建的學(xué)校還是后來建造的所謂“現(xiàn)代化”學(xué)校都沒有從根本上提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果時(shí),我大失所望,不久便決定辭去政府部門的這份工作。進(jìn)一步思考之后,我清楚地意識到,我們在校園建筑中浪費(fèi)了約100億美元,去強(qiáng)化一個(gè)本質(zhì)上漏洞百出的教育模式。在這種教育模式中,學(xué)生需要做的就是將一堆死知識記下來,再答出來,學(xué)校和工廠沒有什么區(qū)別,并且所有教學(xué)內(nèi)容的話語權(quán)都牢牢掌控在老師手中。在這種模式下,絕大多數(shù)的學(xué)校在設(shè)計(jì)上都差不多,公共走廊兩邊全是一排排整齊劃一的教室,而走廊上則零星配了幾套便宜的桌椅。且不說這種設(shè)計(jì)已經(jīng)延續(xù)了近一個(gè)世紀(jì)之久,單就這一設(shè)計(jì)本身,就值得我們捫心自問,難道這真的沒問題嗎?然而,深究下去,就需要我們想清楚,什么才是教育的本質(zhì),這樣才能讓我們理性地認(rèn)識到,以老師為中心的教育模式已然過時(shí),并且在很大程度上背離了教育的本質(zhì)。

認(rèn)識到采取行動(dòng)是一回事,而弄清楚究竟采取何種行動(dòng)或者如何采取行動(dòng)則完全是另一回事。自20世紀(jì)80年代以來,教育領(lǐng)域先后經(jīng)歷了一系列改革,但有目共睹的是,這些改革收效甚微。老師依然掌握著絕對控制權(quán),學(xué)生也依然將大部分在校時(shí)間花在死記硬背上。上學(xué)就是為了記住毫無意義的知識以應(yīng)付考試,學(xué)生根本沒有深入理解各個(gè)學(xué)科的本質(zhì),但這并不意味著我們的教育體系已經(jīng)無可救藥。事實(shí)上,許多行之有效的教育改革正在不斷得到落實(shí),雖然此類改革的規(guī)模不大、范圍較小,但得益于那些不知疲倦的教育改革倡導(dǎo)者,許多喜人的成果正在悄然出現(xiàn)。這些新的教育改革倡導(dǎo)者與前輩們有一個(gè)很大的區(qū)別:他們都是務(wù)實(shí)主義者,他們的改革方式簡單可行、易于上手。戴維·索恩伯格正是此類教育改革倡導(dǎo)者中的翹楚。

戴維早些年就寫了關(guān)于將科技帶入校園的著作,并指出此舉將使教育界迎來我們翹首以盼的重大改變。有趣的是,在戴維最早開始出書探討這個(gè)話題時(shí),人們還未充分意識到科技能夠給教育帶來的巨大變化。在20世紀(jì)八九十年代,雖然美國政府將數(shù)百億美元投入教育技術(shù)之中,但幾乎都是竹籃打水一場空。舉例來說,就我個(gè)人而言,我認(rèn)為紐約市政府出臺的給市內(nèi)所有中學(xué)每間教室都配上4臺計(jì)算機(jī)的政策,無異于將數(shù)億美元打了水漂。這項(xiàng)措施存在很多問題,比如:政府根本沒有針對老師的相關(guān)設(shè)施使用的培訓(xùn)計(jì)劃;大量學(xué)校的教室里甚至沒有足夠的插座;當(dāng)時(shí),學(xué)校既沒有內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)可供學(xué)生在網(wǎng)上互相交流、保存他們的作業(yè),也沒有任何將這些計(jì)算機(jī)連接到互聯(lián)網(wǎng)的計(jì)劃;關(guān)于如何將科技元素合理地整合到教學(xué)大綱之中,政府也沒有一個(gè)統(tǒng)一的計(jì)劃。

當(dāng)然,上述政策無疑是一個(gè)失敗的案例,此類措施的無效性有目共睹,因此這不是戴維關(guān)注的重點(diǎn)。戴維所關(guān)注的是那些順利將科技手段融入課堂的學(xué)校和學(xué)區(qū),即那些計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)室運(yùn)轉(zhuǎn)正常,學(xué)生也在日常學(xué)習(xí)中使用了各種科技手段的學(xué)校。在早期著作中,戴維就懇請讀者深入觀察此類學(xué)校,本書依然如此。他認(rèn)為,我們不應(yīng)考慮要用計(jì)算機(jī)來做些什么,而應(yīng)想想現(xiàn)在擁有了計(jì)算機(jī),我們能夠做些什么。這樣看來,無疑大多數(shù)學(xué)校從一開始就走錯(cuò)了方向。許多學(xué)校考慮的是“我們應(yīng)該用這些科技手段來做些什么”,并且絕大多數(shù)學(xué)校找到的答案是,利用這些科技手段來強(qiáng)化現(xiàn)有的教育模式,即以老師為中心的教育模式。

在本書中,戴維指出,如今課堂上使用的科技手段依舊延續(xù)了由老師掌握控制權(quán)、學(xué)生無法自主學(xué)習(xí)的模式,不論是通過科技手段輔助來完成死記硬背的作業(yè),還是用交互式電子白板等新技術(shù)代替黑板等舊教具,其本質(zhì)都沒有發(fā)生變化,這種教育模式依舊視老師為一切知識的源泉。

在本書中,戴維簡單敘述了他是如何整理出“4大學(xué)習(xí)場景”的。在這個(gè)日新月異的世界中,唯一能肯定的是,沒有什么能夠長久地保持原狀。戴維卻說,在教育領(lǐng)域,還真有持久不變的事物。有趣的是,這種持續(xù)性跟人類的學(xué)習(xí)方式有關(guān)。戴維指出,在原始時(shí)代,人類就是在4種獨(dú)立的場景中學(xué)習(xí)的,它們就是“營火”、“水源”、“洞穴”和“生活”。

“營火”代表的是從故事講述者或者專家那里學(xué)習(xí)。在這種學(xué)習(xí)場景中,老師將信息傳遞給學(xué)生,學(xué)生則是信息的被動(dòng)接受者。戴維指出,當(dāng)代大多數(shù)學(xué)校普遍都屬于“營火”學(xué)習(xí)場景,其中,老師通過講課和其他直接教學(xué)法來掌控學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。

如果“營火”代表了從專家那里學(xué)習(xí),那么“水源”則代表了同伴之間互相學(xué)習(xí)。“水源”因其獨(dú)特的性質(zhì)而擁有一個(gè)“營火”學(xué)習(xí)場景不具備的優(yōu)點(diǎn),那就是在這種場景中,學(xué)習(xí)成果是不可預(yù)測的。在“水源”學(xué)習(xí)場景中,沒有人能夠預(yù)知,與一名同伴或者一組同伴之間的對話將向哪個(gè)方向發(fā)展,但可以肯定的是,小組討論所具有的互動(dòng)本質(zhì)將引發(fā)許許多多的想法,而這些想法則是在“營火”學(xué)習(xí)場景中無法獲得的。不過,如果有故事講述者在“營火”學(xué)習(xí)場景中為學(xué)習(xí)者做足鋪墊,學(xué)習(xí)者將在“水源”學(xué)習(xí)場景中學(xué)得更好。由此可見,如果“營火”和“水源”學(xué)習(xí)場景能夠相輔相成的話,學(xué)習(xí)效果將遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于兩者之一。

接下來,戴維講到了“洞穴”學(xué)習(xí)場景,他將其定義為學(xué)習(xí)者通過反思和內(nèi)省的方式進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)的模式。書中通過兩個(gè)例子揭示了“洞穴”學(xué)習(xí)場景如何激發(fā)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造力。第一個(gè)例子是牛頓頓悟的那一刻。牛頓被一個(gè)從樹上掉下來的蘋果砸中,從而“發(fā)現(xiàn)”萬有引力的時(shí)候,正處于全神貫注、獨(dú)自思考的狀態(tài)。第二個(gè)例子是戴維自己發(fā)明一種能顯示電流量的特殊電阻裝置時(shí)的情景。如今隨處可見的金霸王電池中就使用了這種裝置。

還有一種學(xué)習(xí)場景就是“生活”。在這個(gè)場景中,學(xué)習(xí)者獲得了將在其他三種學(xué)習(xí)場景中學(xué)到的知識付諸實(shí)踐的機(jī)會。這種學(xué)習(xí)場景代表了將理論付諸實(shí)踐的應(yīng)用型學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)的最后一環(huán)理應(yīng)是生活,這就好比學(xué)習(xí)駕駛,你可以從老司機(jī)那里學(xué)習(xí)駕駛理論,跟朋友討論如何駕駛,然后獨(dú)自一個(gè)人思考,但最終你必須實(shí)際上路從而判定自己是否學(xué)會了駕駛。只有當(dāng)你切切實(shí)實(shí)手握方向盤時(shí),其他各種方式的理論學(xué)習(xí)才有了實(shí)際意義,學(xué)習(xí)的目的才得以展現(xiàn)。

戴維還談了這些學(xué)習(xí)場景的重要性,以及如何合理地運(yùn)用科技,才能最大化地實(shí)現(xiàn)科技在學(xué)校中的價(jià)值。他呼吁教育者平衡學(xué)生的各種學(xué)習(xí)體驗(yàn),使學(xué)生在4大學(xué)習(xí)場景中都有足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間,從而減少學(xué)生對“營火”學(xué)習(xí)場景的依賴。這自然就需要我們重新思考學(xué)校的設(shè)計(jì),考慮如何才能在校園中平衡這4大學(xué)習(xí)場景。平衡學(xué)生的各種學(xué)習(xí)體驗(yàn)也正是我們一直以來在校園建筑設(shè)計(jì)中所遵循的理念。以戴維·索恩伯格的4大學(xué)習(xí)場景為指導(dǎo)所設(shè)計(jì)的,或經(jīng)過徹底現(xiàn)代化改造的學(xué)校,就升級成了與當(dāng)代科技化世界同步的學(xué)校,它們與工業(yè)時(shí)代的學(xué)校有天壤之別。

當(dāng)下,我們只需點(diǎn)擊一下,就能輕松獲得各種數(shù)據(jù)和信息,因此戴維呼吁教育工作者將重點(diǎn)放在教育的終極目標(biāo)上。如今的這個(gè)時(shí)代比以往任何時(shí)候都更需要讓孩子們接受真正的教育,讓他們“不僅了解知識,而且了解知識所蘊(yùn)含的真正意義”。

在本書的最后一章中,戴維向讀者展示了一種學(xué)習(xí)方式,這種學(xué)習(xí)方式融合了各種學(xué)習(xí)場景,并且能使所有學(xué)校從中受益,那就是“教學(xué)全息甲板”。戴維所設(shè)計(jì)的教學(xué)全息甲板是一個(gè)模擬環(huán)境,學(xué)生可以在其中獲得極為豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn),這種體驗(yàn)僅受限于他們自身的想象力。在教學(xué)全息甲板中,學(xué)生需要做的不再是死記硬背,而是對所學(xué)的課題進(jìn)行深入理解,從而獲得真正的、持久的、有意義的知識。在教學(xué)全息甲板中,學(xué)生可以流暢地在4大學(xué)習(xí)場景中自由切換,因此人們可以很容易明白教學(xué)全息甲板是如何將4大學(xué)習(xí)場景融為一體、給學(xué)生提供全方位的學(xué)習(xí)體驗(yàn)的。在這種環(huán)境下,學(xué)生總是會選擇最適合當(dāng)前挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)場景,從而解決教學(xué)全息甲板冒險(xiǎn)之旅中的各種復(fù)雜問題。

最后,這本書傳達(dá)的最有價(jià)值的信息也許是,真正的學(xué)習(xí)是一次冒險(xiǎn),就像人生一樣。只有認(rèn)識到這一簡單的事實(shí),學(xué)校才能突破死記硬背的教學(xué)模式,創(chuàng)造既生動(dòng)有趣又嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的學(xué)習(xí)場景。

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