在經(jīng)歷了歷時九天的羅天大醮祈?；顒又?，整場法事也逐漸到了尾聲。

接下來就是蘇乾期待已久的拜師環(huán)節(jié)，這個環(huán)節(jié)過后蘇乾將正式成為一名異人。

一大早，趁著眾位正一道道士還未離去觀禮，蘇乾的傳度授箓儀式便要開始了。

授箓者，必須先是接受過傳度的道人。

通過傳度儀式成為正式的玄門弟子（道士），而通過授箓儀式將成為可在法壇上與“神靈”溝通的玄門弟子。

傳度，謂教門師尊向弟子傳授度世之道法。

道教重視師承關(guān)系，接受師承時，必須立誓守戒，不二法門，亦禮拜三師(傳度師、保舉師，監(jiān)度師)，然后才得傳度世之法。

蘇乾的傳度師自然為張靜清老天師，另外兩位保舉師以及監(jiān)度師同樣也是正一道大名鼎鼎的人物。

三師在前，眾位弟子在后一起祭拜三清后，由保舉師主講《道門十規(guī)》，監(jiān)度師主講《正一道史》。

《道門十規(guī)》為明朝張宇初天師所寫，對于道教之淵源和流派、立教本旨、道教發(fā)展過程中之種種問題和今后應(yīng)當(dāng)遵守之原則，均有簡明概括之?dāng)⑹觯瑸槊鞒醯澜桃?guī)制之一，是整頓道教的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

接下來便正式開始進(jìn)行蘇乾的傳度儀式。

所有人在三師的帶領(lǐng)下來到三清像前，禮三拜，上香，由傳度師祝香。

以今焚香，供養(yǎng)三清上圣、十極高真、玉皇大天帝、紫微天皇大帝、紫微北極大帝、后土皇地祇、圣祖天尊大帝、元天大圣后、三十二天帝君、十神太一真君、十一曜星官、天地水三官、南北二斗星官、四方二十八宿星官、四圣真君、三元真君、玄中大法師、經(jīng)籍度三師、正一真人、五岳圣帝、儲副佐命大洞仙官、三十六洞天仙官、七十二福地、三十六靖廬、二十四化仙官等，四瀆源王、四海九江水帝龍王、地府酆都北帝，出家弟子本命星官、宮觀里域真官、天曹地府、一切威靈，今辰謹(jǐn)有六十四代天師張靜清弟子蘇乾，幼離俗網(wǎng)，早慕真風(fēng)。

今蒙國恩，許圓道相，啟壇場於茲旦，服冠簡於昌時，庶竭焚修，上報真圣，仰冀三境慈尊、十方真宰、天曹地府、一切圣賢，曲賜證明，少延飆馭，稽首皈依無極大道。

接下來傳度師以及其余三師在三清像面前設(shè)下桌椅。

由張之維引導(dǎo)蘇乾向著三師叁佰，面朝北邊跪下，說出自己出家的緣由。

設(shè)置香以及各種鮮花果品供奉三清，傳度師為其上香。

三師接著按照《真一本際經(jīng)》說到：爾時，青童君問出家之法何如？天尊曰：夫出家者，義趣甚深，利益洪遠(yuǎn)。出家有二種：一者恩愛，二者諸有。始學(xué)之人，既值明師，志能勤苦，執(zhí)事奉承，餐受妙訓(xùn)。若在居家，父母、妻子，愛累相纏，如處囹圄，不得自在，適意從容，遠(yuǎn)近隨師，詢請玄業(yè)。故告父母，請別妻子，舍離居室，遠(yuǎn)游山林，依憑道舍，棄俗服玩，黃褐玄巾，舍世榮華，隨緣告乞，廣建福田，惟道是務(wù)，是名初出恩愛之家。既出家已，勤行齋戒，免離三涂，信根已立，學(xué)靜入室，離三界愛，登入九清，是名出諸有之家也。

蘇乾在下方說到：我今乃離三惡道，愿得出離諸有家，不知何者名立正教？

三師說：若有經(jīng)文，具十二部，應(yīng)三洞者，是名正經(jīng)。目此之外，須辨邪正，方可受持。當(dāng)自請師，審定分別。青童君聞是說已，歡喜踴躍，稽首而退。自是及后，凡出家之人，既辭恩愛，來入法門，當(dāng)發(fā)神仙行愿，貴在自利利他，屏去兇心，惟生善念，敬上接下，動止柔和。每遇設(shè)像，諸圣諸真，諦信不二。晨香夜燈，圍繞贊嘆，五體投地，禮拜供養(yǎng)。惟翼今生、來世，與道有緣，月帔星冠，云軒羽駕，名利九天之上，位居三島之中。且金簡玉書，不容妄度；五逆十惡，穢雜下流。若違明科，度師獲罪。而況太上垂經(jīng)，天尊說戒，遇人不度，殃及己身，非人而傳，禍延祖考。所以法門傳授，戒慎為先。今汝道心深重，得生中華，仍舍業(yè)緣，乃趨真教。

蘇乾按照經(jīng)文說道：人身難得，中土難生。假使得生，正法難遇，多迷真道，多入邪宗，多縱罪根，多諸巧詐，多恣淫殺，多好群情，多愛貪嗔，多沈地獄，多失人身。如此等緣，眾生不悟，不知正道，迷惑者多。我今哀見此等眾生，故垂教法，為說良緣。令使知道，知身性命，皆從道生。了悟此因，長生人道，種子不絕，世世為人，不生無道之鄉(xiāng)，不斷人之根本。更能心修正道，漸入仙宗，永離輪回，超升三界。汝既以難生而生，難遇而遇，不迷真道，不入邪宗，不縱罪根，不為巧詐，不好淫殺，不愛貪嗔。如此則骨相合經(jīng)，堪為法器，傳經(jīng)演教，佐國度人。今遇良辰，圓具道相，當(dāng)知此出家因緣，勿生疑惑。茍有異志，即為下鬼。汝其諦聽，戒之慎之。

三師繼續(xù)說道：汝今出家，一人有慶，九祖沾恩。況汝骨氣通仙，神情合道，慕清虛之圣境，脫穢濁之樊籠，愿效駑鈍，永歸真圣，澡雪形體，褫裂俗裝，先為召百靈監(jiān)度，五帝證明。冀汝名書玉簡，體掛霞衣，便隨羽客以朝真，早獲仙丹而出世。今宜先禮帝主，次別慈親，后成出世之高人，永作登真之上士。而今而后，只可朝真禮圣，不可享鬼拜邪。凡所立功，先資家國。今於庭下，拜辭以俟披度。

接著在張之維的帶領(lǐng)下蘇乾來到門外，向京師方向禮拜。

張之維說到：汝欲窺眾妙，將悟重玄，當(dāng)脫縫掖之衣，即被彩霞之帔，永參玉帝，上謝人君，便長遂於逍遙，更不須於趨折。

接下來拜謝先祖

張之維說到：汝由先祖積慶，福及后昆。故舍繁華之緣，來持清爭之教，惟憑焚誦，以致薦修。每逢奠祭之時，輒修拜跪之禮，宜望先隴四拜。

接下來是拜別父母，因為蘇乾是龍虎山撿回來的孤兒也就取消了這一步驟。

接下來是向親朋好友辭別

張之維說到：汝久侍巾瓶，致疏交友，息芳春之駘蕩，樂清境之追游。今披羽衣，不復(fù)俗禮，宜辭親知朋友四拜。

接著張之維將蘇乾再引到三十面前，敲響磬后恭請三師繼續(xù)做法事。

然后三歸依。

然后蘇乾長跪，具白刺自陳。

某伏念螻蟻穢質(zhì)，不自揆量，輒罄愚誠，愿親眾妙。茲者幸承睿旨，許具冠裳。今就度師，虔請教戒，庶從愿念，不敢有違。茍違明科，不辭陰譴。某誠惶誠恐謹(jǐn)言。禮三拜訖，即立。

然后傳度師讀白文。

恭以三洞垂文，七真演教，咸令披度，得入妙門，功德難思，天人稱慶。斯乃從凡入圣，階淺及深，名奏天曹，身居仙列。茍非宿命，寧合因緣。汝既自陳道心堅固，當(dāng)報四恩，三有以悟，獨(dú)立重玄。今則百靈降格，萬圣傾光，直須默運(yùn)虔誠，無致褻慢。宜請保舉二師，為脫俗衣，以圓道相。

然后保舉師將蘇乾俗衣脫去，先為蘇乾穿上履。

傳度師贊云：

汝先足躡雙履，永離六塵。經(jīng)云：千里之行，始於足下。此一步，為初之意也。愿汝一心奉道，履踐靈壇。凡所行游，不步兇惡之地，常登法會，徑陟仙階。每遇二漏之時，即須改換。

然后保舉師為蘇乾系裙

傳度師贊云：

裙者，群也。以群統(tǒng)為意，草於道友，統(tǒng)以清爭。又謂之裳，蓋在上為衣，在下為裳，以表守謙下為常行之法，則能如是者，災(zāi)害不生，諸圣佑護(hù)。

然后保舉師為蘇乾穿著云袖。

傳度師贊云：

輕剪黃云，裁成法服，上以襯霜羅之帔，下以統(tǒng)飛霄之裙，為中道之衣，不可須臾離體。

然后保舉師為蘇乾披上道服

傳度師贊云：

道服者，乃天尊老君之法服也，真圣護(hù)持，人天贊仰。既沾於體，當(dāng)自欽崇，可以滅三世之愆，尤可以令九先之超度。行住坐臥，常須護(hù)持，不可置之以穢器，不得雜之以俗衣。茍不如是，當(dāng)招惡報。

然后敲響磬蘇乾舉仙衣傳度師稱贊到：

上界神仙服，天寶自然裳。輕盈六銖妙，佩服齊三光。愿今一披奉，逍遙不死鄉(xiāng)。

然后蘇乾頭頂簪冠

度師持於手中，贊云：

汝頂星冠。冠者，冠也。一身之上，最處崇高，總括眾發(fā)，斗星燦爛，岳勢巍峨，像列真之朝元，作三洞之妙士，不為臣妾，蓋假於茲。宜其晨夕護(hù)持，勿令塵埃染污。如自輕慢，則天曹奪算。念茲在茲，則神仙可冀。

然后令弟子就坐側(cè)長跪，度師與戴冠云：與道合同三遍。

然后知磬吟星冠贊：

煥懼七星冠，翩翩降自天。授之有科戒，宿命應(yīng)神仙。愿今一頂戴，永保大椿年。

然后執(zhí)簡，度師贊云：

夫簡者，以簡事為言，收心斂意為用。簡則心專，持則有守，瞻星禮斗，祝圣朝真，為道法之光容，作人天之儀范。能如是者，方獲執(zhí)持。

然后知磬舉三啟頌。

然后傳度師說十戒，弟子長跪。

夫戒者，止惡防非，護(hù)正摧邪，無令傲忽，弗敢輕侮。今授汝十戒，以護(hù)身心，諦聽受持，不可懈怠。

第一戒者：心不惡妬，無生陰賊，檢口慎過，想念在法。能持否？答云能，下同。

第二戒者：守仁不殺，憫濟(jì)群生，慈愛廣救，潤及一切。能持否？

第三戒者：守正讓義，不欺不盜，常行善念，損己濟(jì)物。能持否？

第四戒者：不貪不欲，心無放蕩，清潔守慎，行無點(diǎn)污。能持否？

第五戒者：口無惡言，言不華綺，內(nèi)外中直，不犯口過。能持否？

第六戒者：不得嗔怒，調(diào)和氣性，神無所傷，不犯眾惡。能持否？

第七戒者：不嫉人勝己，爭競功名，每事遜讓，退身度人。能持否？

第八戒者：不得評論經(jīng)教，訾毀圣文，躬心奉法，常如對神。能持否？

第九戒者：不得爭競是非，評論四輩，天人咎恨，損傷神氣。能持否？

第十戒者：舉動施為，每合天心，常行大慈，普度厄難。能持否？

天尊曰：戒有二種，一者有得，二者無得。有得戒者，三戒、五戒、十戒、二十七戒、百八十戒、三百大戒，止惡防非，未達(dá)方便，名有得戒也。

止離三涂，及人中苦，未入道分，若識識法，畢竟空寂，是名正戒，無持無犯，開正觀門，為道根本，此名出家持戒也。

然后舉智慧頌。

然后聽度師教戒，弟子長跪。

汝既圓道相，初入法門，自今已后，語默動靜，常須念道、念經(jīng)、念師，名曰三寶，作汝皈依處所。

夫念道寶者，能制滅一切惡相。猶金剛刀，無所不斷；猶如猛火，無所不燒。

念有二種：一念道身，七十二相，八十一好，具足微妙，人間天上，三界特尊，是我歸依覆護(hù)之處。

二念法身，猶如虛空，圓滿清靜，即是真道，亦名真身，亦名道性，常以正念，無間余心，是名念道。

其次念經(jīng)寶者，有三種：洞真、洞玄，及以洞神，系心受持，常生信慕，存想不移，審知是法，是出世道，無他雜念，是名念經(jīng)。若知諸法本無文字，正觀實相，達(dá)其旨趣，亦名念經(jīng)，是名善解念經(jīng)之相。

其次念師寶。師寶者，父也。我若無師，不能得道，是故應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)近隨逐，心眼觀想，常在目前，不替須臾，無諸雜想，是名念師。

三念既已，當(dāng)上報四恩：一天地恩，二國王恩，三生身父母恩，四師長恩。

次當(dāng)下資三有；一資天徒，二資地徒，三資水徒。

汝當(dāng)發(fā)大善心，晨香暮燈，誦經(jīng)行道，於諸大道前，旛花果實，禮拜供養(yǎng)。

上愿皇帝萬歲，家國太平。次愿生身父母、九祖先亡，幽顯沾恩，己身得道。

次愿師尊長壽，法屬興隆。

次愿十方信施，常蒙道蔭。

次愿江山朋友，學(xué)道知音，早遂初心，光榮門族。

次當(dāng)誘化一切有情，令於三清諸圣，結(jié)大善緣，或建宮觀，或造經(jīng)像，或度出家法身，此乃自利利他，功德無量。常須柔弱，不得剛強(qiáng)。

經(jīng)云：柔勝剛，弱勝強(qiáng)者是也。

凡朝禮時節(jié)，開靜即起，入靜即息。對諸大眾，不得高聲，舉步安庠，慎勿粗行。

茍非病患，不得飲酒茹葷。每遇齋筵，慎勿語笑，迭足端坐，令人天敬仰。

接見賓客，先自和顏，貧富貴賤，各隨其心，方便應(yīng)對，不得輕於貧賤，而奉富貴。

裙褐冠簡，鞋履襯袖，務(wù)在潔凈，勿要鮮華。又不得殺一切物命，每見人殺，當(dāng)須勸誘。

他人有短，慎勿言之，縱有陰私，亦勿舉訐。若違此戒，身謝之后，永墮惡趣，餓鬼畜生，受諸苦報。

良朋善友，常須親近，兇徒惡黨，輒勿交游。又不得奉事鬼神，學(xué)諸邪法，不惟浼黷清靜之教，抑亦自招陰譴。

或登靈壇，或預(yù)經(jīng)席，秉簡端謹(jǐn)，如對君父。晝夜便旋，不得向北，當(dāng)解裙褐，以就掩隈，仍避神祠，及諸尊貴，事已凈手，方拈法服。

忽見師長，及尊宿暖帽，方巾逍遙，急須撒去，罄折問訊。

常懷慈憫，拯濟(jì)危急，勿貪名利，勿畜貨財，勿攻異端，勿習(xí)幻術(shù)，勿舍吾教，妄親別法，勿生健羨，以破道心，此為修行之要也。

一動一靜，當(dāng)依十事威儀，即無違科背律之譴。

汝既出家，紹隆教法，將入眾妙，與道合真。

當(dāng)須屏去三惡，灑落六情，勸人忠孝，勸人樂善，不得陰謀，不得是非，不得訕謗，不得色欲，不得輕慢，不得以強(qiáng)凌弱，不得以勢欺人，不得竊盜三寶常住及諸尊像、衣冠服色，竊之，即眉須墮落，足跛手?jǐn)?，死入寒泉，受種種苦報。

常孝順師尊，及汝父母。見男官、女冠法身，遞相供養(yǎng)，勿生彼我，當(dāng)異骨成親。

服飾售用，及諸五谷、蔬茹等物，常宜愛惜。

見男弟子、女弟子，常須演經(jīng)化誘，入我法門，令悟重玄，朝禮圣真，五體投地。

侍奉師長，旦夕問安，出送入迎，稽首珍重。持守清凈，恬淡無為，不以富貴聲利輒動身心，宜行陰德，以作今世、來生因果，冀遇神仙，證無上道。

且九先超度，乃在於汝；九先沈墮，乃在於汝。汝當(dāng)洗心刻意，注念無差，一切圣賢，靡不昭鑒。今先參禮三師，誓依教戒。

然后引新戒，禮三師。

禮經(jīng)師。

列真雅誥，上圣綸言，蘊(yùn)三洞之瑯函，禮九天之金格；青囊紫笈，寶閣云房，掌八千之靈篇，傳四萬之大劫。既為道士，先奉經(jīng)師。凡所誦持，勿令穢觸。當(dāng)運(yùn)至誠，參禮經(jīng)師，三拜。

禮籍師。

玉箓高真，金符上圣，主八景之龍章鳳篆，藏三清之寶策瑤圖，眾圣靈音，諸天隱語。凡為道士，須奉籍師。每當(dāng)佩箓行符，切在施功布德，當(dāng)運(yùn)至誠，參禮籍師，三拜。

禮度師。

化導(dǎo)真師，拔俗至圣。蒙度之者，星冠月帔。荷指之者，大戒沖科。漸拋塵土之蹤，得遂神仙之列。幸為道士，切奉度師。永荷真休，常當(dāng)信禮，當(dāng)運(yùn)至誠，參禮度師，三拜。

次十二愿。

次學(xué)仙頌。

次回向念善。

次引新戒，禮大道功德。

次禮度師等。

禮畢蘇乾正式成為龍虎山六十四代天師張靜清的徒弟，在場眾位師兄紛紛向蘇乾恭賀。

其中以田晉中尤為歡喜，畢竟蘇乾是他親手撿回來的，還是他一手帶大的。