自序

我在十年前開(kāi)始研究本國(guó)史時(shí)，遂已感到極濃厚的趣味，好似三生石上，早和它結(jié)了莫解緣一般，每于三餐、睡覺(jué)外，幾全埋頭在讀史里面。可是“中國(guó)歷史可讀耶？二十四史、兩通鑒、九通、五紀(jì)事本末，乃至其他別史、雜史等，都計(jì)不下數(shù)萬(wàn)卷，幼童習(xí)焉，白首而不能殫，在昔猶苦之，況于百學(xué)待治之今日，學(xué)子精力能有幾者？”（梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)歷史研究法》序言）似此浩如煙海的史籍，勢(shì)不能不希望有人竭其心力以善讀之，然后出其所讀者編成簡(jiǎn)明綜要的新史，以供他人的閱讀。尤其能將五千年頭緒紛繁而和全民族精神有密切關(guān)系的文化史實(shí)，為系統(tǒng)敘述的著作，可謂為我學(xué)界今日最迫切的要求。故翻破各書(shū)局新出版的本國(guó)文化史，不覺(jué)令人長(zhǎng)嘆一聲，幾乎沒(méi)有一部不是姑備門類，雜亂無(wú)序，難予讀者以整個(gè)的認(rèn)識(shí)和概念。所以不揣卑陋，看了許多古史，尋了許多史料，蓄意要寫一部淺近而明了的文化史。然而此至難的事業(yè)，必學(xué)識(shí)貫通今古，有如炬的史眼，庶幾方可期以大成，淺學(xué)菲才的我，雖具著“舍大道而莫由”的宏愿，總覺(jué)力有所不逮的呢！加之天性懶散，歷數(shù)年所輯材料，僅乃得其一部分，遷延不敢輕率下筆。孰知“一·二八”滬戰(zhàn)爆發(fā)，校課隨炮火而停開(kāi)了，終日坐守斗室，煩悶不過(guò)，乃重整往日所積叢殘之稿，不覺(jué)盈尺。偶為學(xué)友所見(jiàn)，力勸取以問(wèn)世；同時(shí)自問(wèn)我今所研究的結(jié)果，雖未必有價(jià)值，倘定以完璧相期，則今后更需若干年，自己亦難逆料。語(yǔ)云：“天下事過(guò)于矜慎者，往往相持而不下，歷久而無(wú)成。”因此決意先發(fā)表其已寫成的一方面，定名曰“中國(guó)人文小史”。蓋本書(shū)僅敘及精神方面的文化，而未說(shuō)到物質(zhì)方面的文化，為求名副其實(shí)，故不敢有文化史之稱。至更要加一形容的“小”字，則由我今所述的史實(shí)，尚不能包舉本國(guó)一切人文現(xiàn)象，含有俟他日補(bǔ)充完整的微意。

我關(guān)于編著本書(shū)的動(dòng)機(jī)和經(jīng)過(guò)，大略已說(shuō)完，最后所不得不申明的，就是本書(shū)的材料，除直接采自本國(guó)古史外，多由日本今關(guān)壽麿所著《中國(guó)人文講話》及中山久四郎所著《中國(guó)人文思想》等書(shū)譯來(lái)，著者雖有疏通、編輯之功，故未敢掩襲他山之美。又本書(shū)脫稿之后，承大夏文學(xué)院長(zhǎng)盧錫榮先生校閱一過(guò)，多所指示，特并志數(shù)言，以表感佩。

民國(guó)二十一年雙十節(jié)前五日著者序于上海大夏大學(xué)