晚明的遺緒：公安派及其現(xiàn)代回響

晚近對明代文學(xué)的研究，多集中于15至17世紀(jì)的幾部知名小說，尤其是《水滸傳》《西游記》與《金瓶梅》。而明代在文學(xué)批評、詩歌與散文方面的發(fā)展，卻甚少得到西方學(xué)者的關(guān)注。自18世紀(jì)早期以降，許多學(xué)者都將這些小說視為明代文學(xué)的巔峰之作；但在有明一代，這些小說卻并不居于文學(xué)界的中心。對于大多數(shù)明代讀書人而言，詩與文依舊是僅有的兩種他們愿意為之勞心勞力的文學(xué)形式；與此同時，作為一項盛行一時且非常重要的主題，文學(xué)批評也常常出現(xiàn)在他們的筆下。

16世紀(jì)晚期，湖北公安的袁氏三兄弟：袁宗道、袁宏道、袁中道，在擬古之風(fēng)盛行的晚明，于詩文創(chuàng)作上提出了一套新人耳目的看法。他們在詩文理論上的信念可總結(jié)為“獨抒性靈，不拘格套”。文學(xué)史上，稱兄弟三人為“公安三袁”或“公安派”。

本書從袁宏道、公安派與晚明思想及詩文的現(xiàn)代回響三個方面展開，為公安派的起落提供了一種新的闡釋，其中研究了16世紀(jì)早期至17世紀(jì)早期中國文學(xué)批評的發(fā)展，并強調(diào)了在復(fù)古派與性靈派的理論中，存在著持續(xù)不斷的、對文學(xué)的表現(xiàn)性質(zhì)的關(guān)注。這項研究將公安派領(lǐng)袖袁宏道及其兩位兄弟的文學(xué)理論置于焦點，并特別指出了三人之間的理論差別。借由對其詩文的批判性分析，袁宏道不僅被描述為一位杰出的詩文作家，同時也凸顯了他相當(dāng)?shù)牟胖桥c幽默。其中亦評估了公安派對晚明文學(xué)的影響，以及它對竟陵派的興起所起到的作用。

我對公安派的研究興趣起因于我對20世紀(jì)中國新文學(xué)運動的溯源。西方學(xué)者往往將這一劃時代的文學(xué)改革運動歸因于美國“意象主義”的影響，而看不到白話文運動與中國傳統(tǒng)文學(xué)的傳承關(guān)系。1932年，周作人在輔仁大學(xué)講“中國新文學(xué)的源流”，首次將胡適領(lǐng)導(dǎo)的白話文運動與晚明公安派做了直接的聯(lián)系。但我總感到，周作人在有意無意之間，抑胡而揚袁，小看了胡適的貢獻(xiàn)，而夸大了“公安三袁”的影響。為了一探究竟，我在晚明文學(xué)中摸索了近十年——這正是我在美國讀研究生的歲月和我早期的教學(xué)生涯。

近年來，我的研究和寫作集中在近現(xiàn)代中國的思想史，但早期這一段在晚明文學(xué)中的浸淫，不但帶給我無盡美好的回憶，對我而言，也是現(xiàn)代與傳統(tǒng)銜接之所在。

我三十多年前的舊作，1988年由英國劍橋大學(xué)出版社出版的Yuan Hung-tao and the Kung-an School （《袁宏道與公安派》），至今還是唯一一部關(guān)于袁宏道與公安派的英文專著。幾年前，康凌先生關(guān)注到我對袁宏道、公安派及現(xiàn)代反響的研究，認(rèn)為這是一個有新見、有價值的研究，愿意將我此方面的研究成果推廣到中文學(xué)界，我慨然欣允。經(jīng)過三年多與康凌君的往復(fù)溝通，對我既往的相關(guān)中英文研究做了全面的梳理和整合，最終形成了呈現(xiàn)給讀者的本書——《晚明公安派及其現(xiàn)代回響》，特授權(quán)中華書局出版。多年的研究成果，終于在國內(nèi)問世，這是一件值得欣慰的事。

康凌先生和我素昧平生，看了他對我文章的中文譯稿，我很佩服他譯文的準(zhǔn)確流暢、信達(dá)雅兼顧，以及細(xì)查原文出處的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。沒有他辛勤的工作，這本書是不可能在此時出版的，謹(jǐn)深致謝忱！

周質(zhì)平

于普林斯頓大學(xué)