漢明帝欣然應允，下令擇日于白馬寺舉行佛道斗法大會，五品以上文武官員全部參加。然后，敕遣尚書令宋庠將一眾道士引入長樂宮內暫住。

正月十五，道門在白馬寺外東邊“置三壇開二十四門”，赍靈寶真文、太上玉訣、三元符錄等五百九十卷置于西壇，將茅成子、許成子、黃子、老子等二十七家子書計二百三十五卷置于中壇，而奠祀百神的饌食置于東壇；釋家則在白馬寺外西邊供奉佛舍利、佛像、佛經(jīng)，并擺置金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙佛家七寶等物；而南面的空地，自然就成了明帝和文武官員們的看臺。

衡岳褚善信、華岳劉正念、恒岳桓文度、岱岳焦得心、嵩岳呂惠通等道士齋訖登壇敬香，燃柴荻和檀沉香為火炬，繞經(jīng)肅容哀祈道：“臣等上啟太極大道元始天尊、眾仙百靈，今胡神亂夏，人主信邪，正教失蹤，玄風墜緒。臣等斗膽置經(jīng)壇上，以火取驗，但求開示蒙心，得辯真?zhèn)危　?

祈禱完畢，眾道士開始畫符念咒，然后縱火焚經(jīng)。但出乎他們意料的是，除了《道德經(jīng)》之外，其余真文、符錄、子書見火便立即燃成灰燼。

道士們訝異萬分，又相繼登壇做法，但入火不燒、履水不溺、徹視遠聽、隱形不測、吞霞飲氣等種種法術無一應驗，衡岳道士費叔才當場氣絕身亡。

恰在此時，釋家供奉的佛舍利突放五色光明，旋環(huán)如蓋，照耀大眾，甚至蓋過了日光。

天竺高僧迦葉摩騰踴躍虛空，自在說法，頓時天降曼陀羅花雨；而竺法蘭則結跏趺坐，梵音贊嘆，妙樂瑯瑯，悅耳動聽；最后，迦葉摩騰口誦一偈：“狐非獅子類，燈非日月明；池無巨海納，丘無嵩岳榮。法云垂世界，法雨潤群萌。神通稀有事，處處化群生。”

見釋家神通廣大，明帝喜不自勝，當即恩準五品以上官員的子女親屬自由出家，而在場的一些道士也表示要棄道皈佛。

佛法雖然順利東進，但漢人卻固執(zhí)地認為，佛是胡神，道才是本土嫡仙，所以釋家雖然初戰(zhàn)告捷，卻還是打不開局面。釋家不愿輕易放棄，道門也不肯輕易妥協(xié)，不知道從什么時候起，強伽河中突然有妖精興風作浪，專門為難東進弘法的僧人。

而從明帝開始，東漢王朝便再也沒有出現(xiàn)過稍微長命一點的皇帝了，以致不是外戚干政，就是宦官禍國，最后爆發(fā)了聲勢浩大的黃巾之亂。

東漢延熹三年的一天晚上，積石山巔，一位鼻秀唇弓的女覺仙踏月而來，很快又踏月而去。

稍后的一天夜里，一位骨相精致、兩鬢染霜的上仙突然從天而降，只見他右手那把劍鞘盤龍的寶劍緩緩往上一抬，輕輕道了聲“起”，靈明石便應聲而起懸浮在了空中。

“你想干嘛？”隨即，便聞“靈明石”十分緊張地問。

上仙負手而立，兀傲地說：“想幫你們。”

“靈明石”摸不著頭腦，隨口應道：“幫我們？”

上仙肯定地說：“是的，三彭，幫你們和靈明石。”

三彭大吃一驚，沉默少頃，大耳彭備狐疑地問：“怎么幫？”

上仙坦然地說：“南瞻部洲戾氣太重，我知道東勝神洲有一個靈氣充足的好地方，既然‘你們’想化育靈明石，我可以幫‘你們’把他帶過去。”

彭飛急忙問道：“那我們呢？”

上仙不疾不徐地說：“都說你們喜歡打宿主的小報告，其實我知道，那是因為你們不在六道之中，看不到希望而已。所以，我打算送你們一場造化。”

美髯彭羽喜不自禁地問：“真的？”

上仙輕輕一拍手，山頂隨即多了三道漂浮著的虛影。

彭飛環(huán)眼圓睜，難以置信地道：“大哥，是胎光！”

彭備連連興奮地點頭。

上仙平淡地說：“我可以把胎光跟你們完美結合，然后讓胎光帶著你們到三戶理想的家庭里去投胎。哦，差點忘記告訴你們了，南瞻部洲又將風起云涌，正是好男兒建功立業(yè)的時候。”

……

光和元年，普彤塔寺有一只雌雞逐漸雄化，數(shù)日后，除了黃色的雞冠沒有變紅之外，全身已跟雄雞沒有了差別。

沒過多久，南華老仙的徒弟張角便創(chuàng)立了太平道，組建起黃巾軍，并于漢靈帝中平元年，自稱“天公將軍”，率領著數(shù)十萬信徒，高呼著“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的口號，發(fā)動了起義。

中平二年，劉備、關羽、張飛桃園結義后，毅然自組軍隊討伐黃巾軍。此后，三兄弟救援陶謙、攻滅呂布、聯(lián)合孫權、擊敗曹操、吞并劉璋、收復馬超、建立蜀漢，義無反顧地投身于波瀾壯闊的歷史洪流之中。

章武三年，三彭于白帝城再次會聚。

頗得天庭賞識，初具神通、不必再回丹田之中藏身的彭羽撫須關切地問：“大哥，你以后有什么打算？”

“這一生如愿醒掌天下權，下一世唯盼醉臥美人膝。”彭備搔頭坦誠地道出了自己的心愿后，轉過身來望著彭飛，好奇地問道：“三弟，你呢？”

彭飛抱臂大大咧咧地說：“我只渴望戰(zhàn)斗。”

……

魏厲帝嘉平二年，繼竺法蘭和迦葉摩騰之后，西牛賀洲天竺國律學沙門曇柯迦羅經(jīng)于闐、鄯善、敦煌，到達洛陽譯經(jīng)，并于白馬寺設立戒壇，決定用釋家正統(tǒng)規(guī)戒來弘揚佛法。杏眼挺鼻的朱士行首先登壇受戒，成為南瞻部洲漢家沙門第一人。

魏元帝景元元年，朱士行從雍州出發(fā)，橫渡茫茫流沙到達于闐國，終于取得了梵本《大品般若經(jīng)》。在當?shù)爻瓕懥司攀轮螅傻茏痈ト缣磳⒊舅突亓寺尻枴?

作為南瞻部洲第一位西行取經(jīng)求法的僧人，朱士行駕鶴西游終歸佛土。只見靈山高聳如云，恰恰與天堂第三十四層上清禹余天等高，雷音寶剎里諸佛、菩薩、尊者、阿羅、金剛、揭諦等佛門顯要齊聚一堂。

親切客套一番之后，大耳垂珠的如來微笑著問：“士行，你從南瞻部洲來，應該清楚南瞻部洲的情況吧？”

朱士行慎重地說：“南瞻部洲的人有著強烈的排他性，自從漢武帝獨尊儒術之后，只有道門勉強還能與儒家相抗衡，我們想去那邊發(fā)展，或許可以考慮適當?shù)叵虻篱T靠攏。”