我走了之后親王應該是消沉了一段時間，他留下了幾首情詩，都是懷念我的，其中有一句可憐兩地隔吳越，此情唯付天邊月，說明我應該是和哥哥回浙江老家去了。但是我哥的分析是對的，我走后不久，年氏進府，親王把注意力轉移到她身上，據查年氏是雍正即位前最寵愛的女人，地位也高，是側福晉，這個年氏我后來和她還有過過招，年氏出現在影視劇里的頻率很高，但是對她的塑造都不準確，《雍正王朝》里她和年羹堯都是雍正的奴才，這是不對的，年氏兄妹據查他們的父親是湖北巡撫，是高官級的官員，他們兄妹是如假包換的官二代，怎么會是奴才呢，這里再說一下《雍正王朝》，這個電視劇里面的內容基本上全是編的，只是它編的非常引人入勝，我也看過幾遍，確實很有意思，但是它確實不是史實，它的影響面非常廣，但是它給真正想了解歷史的人起到一定的誤導作用，里面一些雍正朝的重要人物沒出現，比如只出現了一個張廷玉，沒有鄂爾泰，老八老九弘時在雍正后期都已經死了但是那里面最后還都活著，還搞出了八王議政的一出戲，這都是不存在的，還有里面的十三爺是個俠王，其實真正的老十三是個馬屁精，和俠王一點都不沾邊，雍正很多私事兒都是他辦的，他本人也沒有什么軍事才能，他因為會拍雍正的馬屁才得到重用，還被封為世襲罔替的鐵帽子王，其實封的有點過高了，這就體現了雍正的特點，辦事把自己的喜好放在前面，因為十三很得雍正歡心，他就把他封他鐵帽子，以后這方面的事我還會再說，雍正朝里真正會帶兵的是老十四，他也是雍正的同母弟，和雍正的關系不好是真的，但是他沒有電視劇里那么文氣，他是個大老粗，典型的滿洲武士，這個人確實是有功勛的，以后還會提到他。這里再說回年氏，她在雍正即位前生了三個孩子，雍正即位的時候她貌似正懷著第四個孩子，年氏陪伴親王度過了錢氏走后，他即位前的十多年。

按照順序我應該寫到雍正即位了，在寫那段之前我想寫寫雍正這個人，其實我更喜歡叫他大汗，雍正即位之后我們一起經歷了很多事情，所以下面有些內容就會是專題式的，雍正我想給他單獨列一個專題。

關于雍正

不知從哪年開始影視劇對雍正題材的內容開始產生了興趣，雍正也逐漸走到了人們的視野中，圍繞他討論的比較多的話題是他是不是篡位以及他是怎么死的?，F在我來跟大家說說第一個問題，他沒有篡位，他是合法即位，但是他上臺以后很多人不服他，很多人不甘心，所以編造了他篡位這個說法，這純屬是對他的抹黑，受《雍正王朝》這類電視劇影響很多人會認為雍正為了登上皇位處心積慮，蓄謀已久，其實不是的，以我對大汗的了解，他完全不是那樣的人，康熙晚年各路人馬對皇位的覬覦確實成白熱化狀態，原來的太子兩立兩廢，已經提前出局，定誰是繼承人，立不立這個繼承人我覺得康熙自己也沒想好，因為滿洲人本身沒有立太子的傳統，立太子本是漢族人的傳統，順治皇帝不是太子，康熙本人也沒當過太子，可以說清朝的前兩任皇帝都是滿洲各方力量權衡之下產生的，也不是事先定好的，胤礽是有清一代唯一一個明著立的太子，結局大家也知道了，所以到最后康熙可能也會有按老辦法走的想法也不是沒有可能，就是等他去世之后再由大家推舉，但是當時情況已經和清初的時候不一樣了，這么推舉會不會釀成戰爭估計康熙也會考慮，但是由他定一個繼承人定誰他還拿不定，當時有一股勢力是老八那個小團體，為首的是老八，但是老八肯定不會被選上，事實上老八在雍正即位前連親王都不是，而雍正已經是食雙俸的親王了，孰輕孰重大家應該能看出來吧，之前錢氏曾經參加過康熙的后妃海選，知道康熙的風格——越是急功近利的人越是遭到他的厭棄，所以私以為老八輸在這塊，再加上他的生母出身太低，所以老八被棄選是在情理之中的，后世野史傳的比較多的是康熙選的是老十四，他是老八一伙，剛說了組團覬覦皇位已經犯了大忌，而且他是個武夫式的人物，沒有文化內涵，做帝王顯然是不合適的，康熙去世之前他才是個貝子，說明他的父親不是太看重他，所以康熙選他當繼承人也是不可能的，純屬捏造，老十四這個人我想多說幾句，正常他從西北回來應該在至少在郡王的位置上，但是雍正對他十分反感，他本人對雍正當上皇帝也非常不服，所以他的地位在雍正朝始終不高。他和雍正是同父同母的親兄弟，但是兩人就像地球的兩極反差極大，雍正氣質儒雅，比較文氣，滿洲人擅長的事他都不擅長，當然視力不好也是一方面原因，性格上他也不喜歡結交人脈，平時他喜歡的事就是念念佛、寫寫書法，而老十四卻是個十足的大老粗，沒啥文化，是個武夫，騎射征戰他倒是比較擅長，所以大家可以理解了吧，這兄弟倆是互相看不上，加上他倆的年齡差了十歲，古代人成年的年齡比現在早很多，雍正可能十幾歲的時候就分府出去單過了，而這個小弟按今天的說法還是上幼兒園小孩呢，另外，雍正是由佟佳氏撫養的，沒有在自己的生母身邊，兄弟倆沒啥交點，自然也沒啥感情，兄弟感情淡漠是自然的事情。老十四其實從康熙去世開始他的政治生涯就結束了，之后我還會細說。下面接著說即位的事，康熙應該是思來想去在最后時刻才敲定了雍正是繼承人，他交代完了這件事之后當天就去世了，這才給了那些心有不甘的人造謠的機會，因為事發倉促，很多人都沒反應過味兒來，怎么會是這個平時很低調的雍親王當了皇帝？他是不是篡位了？這類說法層出不窮，其實雍正是《紅樓夢》里賈政和賈敬的結合體，他不怎么過問俗事，崇信佛教，他曾經說過他是天下第一閑人，這話是他的真實寫照，至于康熙為啥選他當繼承人我認為正是應了《雍正王朝》里鄔師傅的一句話“爭是不爭，不爭是爭，夫唯不爭，天下莫能與之爭?！本褪且驗橛赫龥]爭，沒有處心積慮的爭當這個皇帝，他這份心境讓康熙很欣賞，另外，據我推斷康熙可能多少會看相，據文獻記載康熙曾經跟他身邊的大臣馬齊提到過弘歷，當時弘歷年齡還很小，他說的話大概意思就是胤禛第二子（弘歷）看著不像一般人啊，事實上他沒看錯，其實中國古人都有類似的思想，能當大官的，當皇帝的都是福報極大的人才行，古人認為人一生有多少衣食是有定數的，皇帝是天下最尊貴的人，他的福報要足夠大才能坐住寶座，雍正其實也有類似的思想，后面我會提到，個人認為康熙覺得在他的這些兒子當中雍正沒有拉幫結派爭權奪利，加上他看著是能掌大印的人，所以最終選擇了雍正。野史說康熙是因為相中了乾隆才選的雍正純屬無稽之談，康熙又不知道雍正會傳位給乾隆，怎么會因為乾隆選雍正呢？所以即位這個問題雍正是合法即位。

關于雍正之死我會放在最后再說，因為那也涉及到了錢氏之死，我現在想說一下關于雍正的內容，先說說他的長相，網上可以查到雍正朝服畫像有三張，其中他盤腿坐著拿著本書的那張比較像他，其他兩張就是神似了，畢竟只是畫像不可能畫的完全貼近真實。其實網上還有一張畫像最像他中年的樣子，但不是他的畫像，是忽必烈的畫像，大家有興趣的可以去搜，那張畫像非常像他，只是畫中的胖了一些，他本人沒那么胖，看到這里大家應該能想象出來他大致是個什么樣子了，他就是一個蒙古人長相，因為清朝前期皇帝的后宮有很多蒙古女人，包括康熙帝自己的奶奶都是純正的蒙古人，所以他們的后代長得像蒙古人很正常，雍正身高大概是175吧，整體形象參考騰格爾40歲左右的樣子，雍正和騰格爾也有點相似。雍正還有一個特點是皮膚很白，年輕的時候，就是我們約會的那段時期他比較瘦，臉沒有那么大，后來我又進宮之后他有些發福了，臉大了不少。之前我提過雍正穿漢服的事兒，我們在圓明園住的時候他穿過很多次漢服，又一次我給他戴了一頂明代官員的帽子，那個帽子有兩個小翅，配上他的大臉盤、小眼睛、高顴骨，出現了滑稽效果，不得不說一族服飾適合一族的人穿，滿洲人穿漢服確實違和，完全沒有飄逸之感，但是漢族人剃頭梳辮子穿旗服也沒了儒雅風流之氣。

說到雍正，他是歷史上的一個重要人物，錢氏的故事如果只是老百姓之間的故事沒有任何記載的意義，但是因為雍正的緣故，錢氏的故事就變得重要起來，關于雍正我想說的很多，弘歷登基之后曾經這樣總結他的父親，說他是一位不拘一格的皇帝，我覺得總結的很到位，他確實是這樣一個人，他外表儒雅，給人感覺像乖乖男，但是有句話說的好，人的外表有時候和他的內心是相反的，雍正就是這樣一個人，他喜歡一切新奇的事務，凡是和他生活距離較遠的人和事都會引起的興趣，能吸引他的人注定不會是中規中矩的人，所以這里大家就不難理解了為什么他會喜歡錢氏，首先他是一個純正的滿洲人，生活的環境是一個非常純正的滿洲人的環境，而錢氏卻是一個純純的漢族人，身邊親屬沒一個滿洲人，錢從外表到內涵給他帶來的感覺都是全新的，有著異族風韻，錢氏本身還是一個非主流的美女，她亦陰亦陽，有著俠女之風，那樣的女人在當時的社會是很少有的，而且錢氏的學識、眼界、顏值都在線，又有認識他的機會，所以錢氏成了他最愛的女人。

之前說到錢氏鼓動雍正和弘歷穿漢服，這也是雍正不拘一格的體現，其實不光是漢服，雍正cosplay過很多造型，這在傳世的畫作中都有體現，現代人可能覺得沒什么，但是在古代這可都是“犯錯誤”的事，當然他那時已經是帝王，沒人敢說他不對，而且他的這些人都是很私密的，一般人也不知道，但是這也反映了他不是一個走尋常路的人，包括他不準備立錢氏為妃，立錢氏的兒子為太子，這些都是不合祖制的事，但是那些條框都被他打破了，雍正在即位之后做的很多事沒有受到過任何條框的限制。

雍正辦事不受限制的特點還體現在他是一個自我喜好為上的人，他辦事把喜好放在最重要的地位，之前提過老十三封鐵帽子王的事兒，本來老十三沒為朝廷做過什么貢獻，就是拍他馬屁就被他封了清朝歷史上地位非常尊貴的爵位，當時其他的鐵帽子王都是在國家建立的時候立有大功的人，而老十三的功績顯然和那些人差距很遠，但是因為雍正喜歡，就封了，其實這是不太合理的一件事，還有一件事，雍正有個小弟，據查是康熙最后一個兒子，這個兒子比弘歷年齡還小，喜歡佛教，大家都知道雍正崇信佛教，貌似是這個小弟成年了之后，那時候雍正已經即位了，不知因為什么來覲見雍正，大概是說了自己信佛的事兒，引了幾句經文、念了幾句佛被他所喜，就直接被封為親王，這也是很不合適的，之前像老十四之類為國家做過貢獻的人連郡王都不是，不喜歡這個人是一回事，但是該給的待遇還應該要給，可以不給他實權，但是名譽應該是有的，否則以后誰還會為朝廷出力？當時我就在旁邊，覺得很不合理，后來大概是在要下詔書的時候就被我打斷了，當時弘歷弘晝都在旁邊，因為什么他們在旁邊忘了，我那時候在宮里的地位非常特殊，已經是實際上的后宮之主，而且一定程度上參與朝政，所以說話也不需要顧及，直接問雍正這個人為朝廷做過什么貢獻、有過什么功勛以至于直接封為親王，那時候雍正有個表情我至今記得，他支支吾吾的大概說吾弟十八歲了，我馬上說那我知道有人二十三了還是普通皇子，他馬上反應過來我說的是弘歷，其實那時候弘歷早已被秘密立為太子，但是他明面上還是普通皇子，至于為啥立了太子還要封他親王之后再說。這時候雍正笑嘻嘻的伸過脖子來跟我說，那也得給咱們的兒子封個親王，你說給咱們的寶貝兒子封個啥封號好？當時我有點囧，因為兩個孩子都在旁邊，他這個表達方式是我們私下里的表達，當著孩子面則不合適，這也說明他不是一個古板的皇帝，有時候并沒有皇帝的威嚴，可能因為我當時有點不好意思所以我一直記著這個橋段，因為他提到了一個詞“寶貝”，所以我就說那就叫寶親王吧，弘歷的親王就是這么來的，說完這話我看到弘晝也在邊上站著，我就馬上加了一句，一共就兩個孩子，當時雍正只有這兩個孩子，后來那個弘曕那時候應該還沒出生，我想以后弘晝給弘歷當個幫手很合適，要封王就別落下他，我就說給弘晝也封個親王吧，有了雍正和他的兄弟們的前車之鑒，所以兄弟之間和睦相處是最重要的，所以弘晝的封號被我定為“和”，弘歷和弘晝這個親王來的比較突然，當然我之前就想讓雍正給弘歷封親王，因為弘歷沒有這個身份沒法參政，他準太子的身份還不能公開，只是苦于沒有機會，弘晝這個親王完全就是借我的光，因為我想讓弘晝做弘歷的幫手，弘歷就這么一個兄弟，兄弟和外人還是不一樣的，就這樣兄弟倆同時被封為親王，他倆的封號也比較隨意，因為沒經過大臣們的斟酌，都是我隨口說的。

雍正這個人的一生是缺愛的，他生活在一個人際關系十分復雜的帝王之家，他父親康熙帝有五十多個子女，父親是帝王，自然無瑕顧及他，他出生以后又沒有在生母身邊生活，生母后來又有了幾個孩子，所謂生母就是一個概念了，生母對他也跟沒有這個兒子一樣，以至于這個生母，也就是歷史上的德妃，在他登基之后還給他拆臺，這在中國歷史上都是少有的現象，但是就在雍正的身上發生了，大家會說那雍正還有養母呢！是的，雍正后來被送到佟佳氏身邊撫養，后來佟佳氏被封為皇后，地位也不低，據查這個佟佳氏只生了一個女兒，還很小就夭折了，她等于沒有孩子，按理說她沒有自己的孩子對養子應該很疼愛才對，對這個問題在雍正即位之后我們聊天的時候我問過他，他沒做聲，貌似是沒有得到什么眷顧，皇宮之中的人際關系和民間不一樣，佟佳氏又不指望他養老，倆人也沒有血緣關系，所以雍正在皇宮那十幾年應該是在感情很淡薄的世界里長大的，他和姐妹們沒有來往，公主和皇子是分開接受教育的，他的兄弟們大家也知道了，他們是個什么關系，看到這里大家可能會想，雍正是不是一個很冷漠的人啊，怎么他的人際關系這么差，不是這樣的，剛才說過皇宮里各方勢力交錯、人際關系比較復雜，《雍正王朝》里十三爺說過這么一句話，叫無情最是帝王家，說的有一定道理，皇子之間因為權力利益的問題他們的矛盾太大了，而且康熙的兒子又多，年齡差距又大，所以在皇家想產生錢氏和她哥哥那樣的感情是不可能的，雍正在即位前就是一個遠離政治核心的人，拿今天的話說他是邊緣化的人，他和他的兄弟們沒有矛盾，他和其他人基本上也不咋來往，不存在產生矛盾的地方，如果他沒繼承大統，他會一直做他的閑人王爺，正是因為這個帝位落到了他的身上，讓一些處心積慮想要當皇帝的人非常不甘心，才有了后來對他的抹黑和中傷，而他又不屬于任何一個小團體，沒有人幫他說話，只有針對他的一伙人不停的向他潑臟水，才后來后世那些殘暴昏君之類的說法，其實他這個人非但不殘暴，反而非常慈悲，滿洲人篤信藏傳佛教，雍正在這里面算是很虔誠的，如果不是身份所限他可能在他那一世會出家，就是這樣一個有佛心、慈悲為懷的人怎么可能是個暴君？完全是有意抹黑。

前幾年有個電視劇叫《步步驚心》，里面把雍正編出個蒸刑，把一個宮女蒸死，真是讓人不知說什么好，把誰編個蒸刑也不能把雍正編個蒸刑啊，他是歷史上最不可能做這個事的皇帝，說到蒸刑我又想起一個事，是雍正廢除了延續兩千多年的腰斬，這個事是真的，而且是在錢氏的參與下促成的，那時候我不知怎的得知了有個人被判了腰斬這個事，這個人還是我家鄉那邊的人，我覺得有點氣憤，我覺得殺個人就罷了，也不能這么殘忍的對待他，那時候我倆正在一起，旁邊有個魚缸，我從里面撈出一條魚，用刀一下子就劈成兩段，大家可能會問我在皇帝身邊怎么會有刀？我是會武功的，平時也會舞刀弄槍，這是我生活的一部分，雍正也很欣賞，所以我身邊有刀很正常，當時雍正被嚇了一跳，他說阿彌陀佛，你怎么把它切成兩半了？我說一個人尚且可以切成兩段，一條魚怎么不可以？我裝作不在意的樣子讓太監把兩半的魚拿下去給我做熟了，我吃飯的時候吃了它，這件事過去了沒幾天吧，雍正跟我說他把腰斬廢除了。大家可能會問那凌遲比腰斬殘酷多了，為啥不把凌遲也廢除了，還保留著？這個問題是這樣的，因為凌遲這個刑罰不是常設的，它是在某些特定的情況下才被使用，在雍正朝沒使用過這個刑罰，而且以雍正的為人他也不可能判這個刑罰，所以當時誰都沒想過凌遲這個問題，它被忽略了，凌遲一直到清朝末年才被廢除，還是在外國人的介入下廢除的，如果雍正當時注意到它是肯定會廢除它的。關于雍正廢除腰斬大家可能覺得沒有什么了不起，那么不人道的事早就該廢，其實站在古代人的觀點上看雍正能做這個事是非常難得的，以凌遲為例，它比腰斬殘酷多了，但是歷朝歷代有皇帝想廢除它嗎？沒有，因為在古代人的思維當中，凌遲的存在是很正常的，當時的人對人生命的看法沒有現代人這么完善，現代人注重人的價值、人的權力，講究人性化，這在古代都是不存在的，時代的發展需要一個過程，人對事物的認識和理解也有一個從低到高的階段，所以雍正作為一個古代帝王，他能有這個覺悟廢除腰斬，源于他對眾生的慈悲心，他是一個有佛心的天子，天熱的時候他還給監獄里的犯人放過假呢，這點哪個皇帝能做到？說他是活著的菩薩都不為過。

剛才說他是活菩薩，那是不是這個人就是處處為他人考慮的老好人？不是這樣的，人是一個復雜的矛盾體，雍正有佛心，但是他也有一個特點，就是他不重情義，之前我提到過他是一個把喜好放在最前面的人，他的特點是喜好生活在他自己的小天地里，做他喜好的事，和他喜好的人在一起，但是，如果你不被他所喜，那你最好離他遠點，因為無論你多努力他都不會在意你，因為他不喜歡你，這點從幾件事上就能體現出來，之前說過鈕氏是個老姑娘，其實在雍正的后宮老姑娘不止她一位，現在的泰陵有幾個人是葬在妃園寢之外的，那是怎么回事呢？因為她們都沒有侍寢過，但是她們還是雍正的女人，葬在園寢之內不合適，只能葬在園寢之外，大家可能會問你是怎么知道的呢？因為在我入宮之后，拒絕了雍正給我封妃的詔書，這件事我之后會細講，我是作為外室一直生活在雍正的身邊，所以雍正基本上每個夜晚都是和我度過的，當然這不代表只有我一個人侍寢，雍正沒大張旗鼓的選秀女進宮，因為他知道選出來的人他也不會喜歡，都是耿氏鈕氏一類，所以干脆不選了，正經途徑沒有人進來不代表其他途徑沒有，大家應該還記得錢氏參加海選那段吧，其實皇帝的后妃人選就跟現在找工作一樣，有正經招聘進來的，也有走后門進來的，所謂旗漢不能通婚對權貴們來說就是一個空談，早期進來的女人還包裝一下，比如包裝成漢軍旗之類的，后來弘歷上臺之后包裝都不用包裝，漢人就是漢人，沒啥遮遮掩掩的，弘歷自己就是漢人所生，照樣當大清皇帝，當然這也和他的性格有關，對于滿漢結合的問題，他挺坦然的，這點以后我專門分析弘歷的時候會說。

那時候我和雍正住在圓明園，我們就像民間夫妻一樣相處，一起吃飯一同就寢，那時候皇后等潛邸舊人兒被安置在紫禁城，她們均已是棄婦，通過各種渠道輸送上來的女孩大概有二三十人，都安插在圓明園，隨時等待面圣，這里面除了后來生弘曕的劉氏多少引起雍正的注意外其他的都是一走一過而已，這個事我之后會細說，那時候我年齡也大了，從雍正每天晚上回來的狀態就能看出當天侍寢的女人是什么質量，有時候看他垂頭喪氣的回來我還覺得有點好笑，估計有些人他一看就不感興趣直接就沒碰，這些人很可能就是后來葬在妃園寢之外的人，在皇帝的后宮有得寵的，有不得寵的這都很正常，但是出現活了一輩子還沒侍寢過的這非常少見，清十二帝中出現這種情況的就雍正一位，這些女人是作為雍正的女人被送到他面前，他不碰其他人也不能碰了，那時候滿洲人已經接受漢族文化，不像之前她們在老汗王去世之后還可以被重新選擇，這些女人在雍正去世之后就等著老死宮中了，能做出這個事的皇帝應該不多，這好比一盤菜被送到你面前，有人告訴你，這盤菜就是為你準備的，你不吃別人也不能吃，如果你不喜歡這道菜，是不是出于禮貌也會略動一筷子？放下筷子再吃自己喜歡的菜，一般人都會這么做，但是雍正不是，他不喜歡就是不喜歡，他碰都不會碰，至于這菜之后的命運是啥樣不是他考慮的范疇了，我后來查了一下，出現這種情況的女人大概有六人。

關于雍正的問題我還想多說一點，他有個愛好是書法，寫的當然是漢字，后世對他書法成就評價很高，但是我卻認為他寫小字很好，寫大字則火候稍差，紫禁城里留下了很多他的墨寶，大家可以去搜一搜。還有他的龍袍，他的朝服畫像里有一張是冬裝的，那龍袍我還穿過呢，厚薄是一件薄棉襖，穿著很輕薄，關于雍正先說這么多。