獸皮入手的感覺格外的柔軟舒服，整張獸皮上一共畫有十二個黑色字符。

為什么叫字符呢？

因為這些由圓圈和弧線組成的怪異文字，汪平一個也不認識。

這十二個字符像是一個稚童握著毛筆隨意涂鴉而成，若是長時間盯著字符觀看，會驚奇的發現這些圓圈與弧線仿佛都是“活的”，如同一個個翻滾跳躍的小人。

汪平直到快要窒息了才徹底選擇了放棄，不過能被尾氏雙雄看中的物品肯定是件寶物，只能后面去修真城市或者坊市委托專門做鑒定生意的NPC收費鑒定。

腰纏千萬，睡覺也是格外香甜。

次日，醒來時已是申時，樓下的廳堂里擺放著奴仆送來的晌午飯，很小很小的一碗靈米，一只烤炙的外焦里嫩的飛翅雞，兩碟子新鮮時蔬。

靈米取自于家族修士在后山開辟的一百畝靈田里種植的一階百河稻，百河稻雖然產量不高，卻耐靈力濃度低的特性，是絕大多數低階靈地種植靈植的最佳選擇，也是修真界里最常見的靈力溫補食材。

修士，吐納靈氣，凝聚真元，修煉法術，溫養法器，煉制丹藥，圈養靈獸，種植靈植等等日常活動都離不開一個最關鍵的東西。

靈力，或者說是靈力濃度。

何為靈力，有人說它是盤古開天辟地死后所留存下來的精血所化，也有人說它是天地萬物呼吸吐納的氣息經過某種不可知的演變而成，各種千奇百怪的說法都有，至今也沒有一個能夠讓所有人都信服的解釋。

有一個認知是所有的修士都認同的，假如有一天這世上再也沒有靈力了，那修真就只是一個傳說了。

汪平一小口一小口地享用著碗中的靈米，晶瑩剔透的靈米滑過喉嚨之后立即化作了一股微弱的靈氣，輕柔地拂過五臟六腑，讓人心里有種說不出的輕暢痛快。

飛翅雞、薺菜的口感雖然也非常不錯，但是畢竟只是普通的食材，除了可以增加口腹的滿足感，其實對修士而言這些吃進體內的食物甚至是一種負擔。

普通食材不同于靈食，修士食用后難免會產生一些穢滯之氣，需要通過特殊的手段或者方式排除體外，否則一旦這些穢滯之氣積累到一定數量時就會影響到修為的精進。

公叔蒲就是典型的例子！

公叔蒲少年時被檢測出雙靈根，也曾經被家族當作未來的接班人培養。不過在有心人的引誘下，原本大有前途的少年很快就成了花街柳巷的慣手，酒色財氣無一不通。

痛飲狂歡空度日，飛揚跋扈為誰雄？

在一次與修真家族葉家的比武切磋中，任意妄為的公叔蒲虐殺了葉家的嫡系血脈后裔，引發了兩個修真家族長達三年的血腥仇殺。

最終，以修真家族葉家族滅結束了這場鬧劇。

三年里，公叔家接連死亡了二十一名修士，就連公叔蒲的父母也先后因此而殞命。

作為罪魁禍首的公叔蒲原本是要被執行家法血祭的，還是老族長仁慈，以其父母為宗族戰死不可斷了香火拜祭為由保了公叔蒲一條命。

原本的家族驕子被鎖住真元廢去修為丟在一口枯井中，茍活了整整七年。

這七年里，公叔蒲嘗遍了以往想都想象不到的羞辱欺凌，既痛苦又憤恨，隨著時間地逝去就只剩下了麻木。

公叔蒲二十四歲時才從枯井里走出來，當時所有人都以為他瘋了，公叔蒲也的確瘋魔了好幾年。

瘋魔的那些年，公叔蒲如同一個幽靈孤零零的生活在父母留死后留下的宅院里，既沒有親人也沒有朋友。

無數個春秋從院子里悄悄走過，老族長也走到了生命的盡頭，臨下葬時公叔蒲還偷偷摸摸地去送了老族長最后一程。

至于那些坑害過或者羞辱過公叔蒲的長輩、同輩族人都沒有公叔蒲活得久，一個個先后離世。

只是可惜了年少時期的荒唐行徑早已在周邊縣郡傳開了，沒有哪家的女修士愿意同公叔蒲結為道侶。

私底下有人說公叔蒲是天煞孤星，年輕時克死父母，年老了還無兒無女。

公叔蒲這一輩子前半生坎坷，后半生安穩。

從今日起，汪平決定替公叔蒲重新再活一次！

用過午飯，汪平套上黃心葉銅甲，又在外面罩了帶有家族標志的公明袍，三尖寬刃刀系在左腰間，辟火環戴在右手，鎖囚鏈纏繞左臂，其他的法器、靈石、丹藥、符箓等全部財物都帶身上。

騎著從馬廄里借用的良駒下了荊山，汪平最后回頭再看了一眼山腰上的公叔氏老宅，此次遠行也不知是否還能有命回來。

通常修士在臨近壽元將近時，有三種選擇：兵解、增壽、奪舍。

兵解，金丹期修士在面臨生死關頭時可以選擇將肉身的功力轉注到元神上重新投胎，一是能夠提升轉生為修士的機會，二是來世有機會重獲前世的記憶。

增壽，修士可以選擇增壽的方式有很多，有延年益壽功效的秘法、丹藥、靈植、奇物等。

奪舍，修為達到筑基期后即可施展，只是此法有傷天理人心為修真界所不齒。

兵解、奪舍公叔蒲都不夠資格，奪舍公叔蒲無法施展，兵解對他而言又等同于形神俱滅，他所能選擇的僅剩下增壽這一條途徑了。

可惜秘法難修、丹藥難求、靈植難遇、奇物難得，沒有一件是輕易就能夠獲得的。

制作增加壽元的丹藥秘方通常都掌握在頂尖修真門派或者大型修真家族的手里，因為壽元丹制作所需要的原料既稀有又繁多，而且對煉丹師的水平要求極高，成丹率又低，導致了壽元丹一直是有價無市。

最重要的是同品級同屬性的丹藥，修士的一生中只能服用一枚。

按照公叔蒲的記憶，六品壽元丹可增加5年的壽命，歷年成交價約50塊二階靈石，與筑基丹的價格相同。五品壽元丹可增加10年的壽命，歷年成交價約110塊二階靈石。

汪平帶上全部身家離開家族是打算前往南巫州治所安邑城去碰碰運氣，順便兜售剩余的戰利品。

如若壽元丹的實在是買不到的話，汪平也只能選擇將手里的財物全部變現，專心玩另外一個游戲人物了。

不過說真的，玩慣了“法師”型游戲人物公叔蒲，再換到柳槐平汪平還是有些不適應的，就好像是好不容易大學剛畢業了又被安排到小學里再重讀一遍的感覺。

荊山到安邑城路程八千六百里，僅僅單靠騎馬趕路至少也需要160天。好在公叔蒲的記憶中，荊山附近就有一處獸船中轉站可以直達安邑城外的十里坡坊市。

星夜兼程趕了一天一夜的路，汪平騎馬走進了一座全部用青石壘砌而成的塢堡，東鄉堡。

塢堡內的格局非常奇特，首先見到的是寬闊的廣場，廣場的東南有一座雄偉奇特的巨蟒建筑。

整座建筑采用的石材都是取自當地的特殊石料【蛇紋石】，該石料因其表面暗淡且具有蛇皮紋路而出名。

其蟒蛇外觀就是用圓形的地基結合彎曲的高樓模仿出巨蟒攻擊的姿態，頂層的樓頂看起來如同一條盤踞而立的蟒蛇張開的血盆大口。

實際上這座建筑里集合了吃喝玩樂一條龍的服務，有著非常完善的生活設施，例如酒樓、牲畜房、旅店、青樓等。

在巨蟒建筑的四周是密密麻麻的倉庫，時不時的就可以看見身穿翠青色法袍的巡邏修士，只是這些修士大多還伴有獸類的形態，例如身后長有長尾，手臂或是臉上有蛇紋。

東鄉堡的主人并非南巫州境內的修真勢力，而是橫跨楚國西南南巫、寧靈、上蔡三州的青蛇派，門內有三名元嬰長老坐鎮，門下修士大多都為獸修，以蛇類、狐類居多。

據傳聞，青蛇派內有一頭化神期修為的老蟒蛇鎮守山門，門內的蛇類獸修修士多為它的后裔。

不管傳聞是真是假，在南巫、寧靈、上蔡三州境內青蛇派就是最頂尖的修真門派，無數的小門派或者修真家族托庇在它的身后。

公叔家每年都要向青蛇派南巫下院進獻一階靈石500塊，二階上品靈植10株，家族的領地越大，門派的修士數量越多，進獻的規格和數量也就隨之上漲。

走進巨蟒建筑，這里是東鄉堡唯一接待外來修士的地方。

殷勤的雜役將馬匹牽走安置，汪平則在一位女知客的引導下登記了個人信息，辦理了船票以及旅店住宿，并婉拒了女知客隱晦提出的可以安排“伴侶”的建議。

躺在地字號客房的藤木床上，汪平的手中不停翻轉著一枚蛇形青銅片，這是青蛇派獨有的遠程運輸兼載客業務的船票。

光是這張前往安邑城的船票就花了整整三十塊一階靈石。

最為可氣的是最近一次前往安邑城的船還要等到月底才可以出發，這十幾天的吃喝又要花費一筆錢。

退出游戲后再次登錄。

允街縣位于西湟水北岸，是一座用紅石磚修筑而成的城池，城內方圓十余里，在冊漢人戶籍三萬戶、羌人四千戶。

允街縣周邊的氣候溫差很大，生態環境復雜多樣，動植物種類繁多，再加上豐富的水資源，當地的土壤既適合耕種也適合放牧。相隔兩千里的羌地生活著先零羌、燒當羌、鐘羌、勒姐羌、零吾種羌等羌人。

站在縣城的街道上，行色匆忙的行人、推車送貨的苦力、兜售各種小吃的商販。街道兩側隨處可見的兩層甚至三層的酒樓、商鋪，無不彰顯著這座城池的熱鬧與繁華。

汪平從四海錢莊取錢出來時，正好與一名頭戴羃羅冠斜挎彎刀的羌人NPC插肩而過，這名羌人長者高鼻梁薄嘴唇，具有部分現代歐洲人的外貌特征，與漢人有明顯差異。

從路人口中打聽到允街縣官寺的具體位置，汪平沿著街道右拐左拐再右拐再左拐，來到一座莊嚴肅穆的建筑前。

允街縣官寺的大門，分左、中、右共計三扇，中門的兩側擺放著兩只青石獅子，青石獅子旁分別站著一名穿著土褐色號衣手持長槍的縣兵NPC。

當見到有人要闖官寺，其中一位縣兵抬起長槍，喝止道：“止步，官寺重地，不得擅闖！”

一小串二十枚五銖錢搭載了縣兵的長槍上，熟門熟路的汪平底氣十足道：“流民柳槐平請教納捐入籍。”

二十枚五銖錢對于服役的縣兵也是一筆小財了，取下五銖錢收入袖中后，語氣緩和道。

“你在這等著，我去里面回稟老爺。”

大約兩盞茶的工夫，縣兵站在在左側的小門內擺手示意汪平進來。

銀錢開道，一路暢通。