家書尺牘中的教誨家訓(xùn)

吊者在門，賀者在閭[1]

劉向

告歆無忽[2]，若未有異德[3]，蒙恩甚厚[4]，將何以報？董生有云：“吊者在門，賀者在閭。”[5]言有憂則恐懼敬事[6]，敬事則必有善功而福至也[7]。又曰：“賀者在門，吊者在閭。”言受福則驕奢[8]，驕奢則禍至，故吊隨而來，齊頃公之始，藉霸者之馀威，輕侮諸侯，虧跂蹇之容，故被鞍之禍，遁服而亡[9]。所謂賀者在門，吊者在閭也。兵敗師破，人皆吊之，恐懼自新，百姓愛之，諸侯皆歸其所奪邑[10]。所謂吊者在門，賀者在閭。今若年少，得黃門侍郎[11]，要顯處也[12]。新拜皆謝，貴人叩頭[13]，謹(jǐn)戰(zhàn)戰(zhàn)慄慄[14]，乃可必免[15]。

點評

《老子》第五十八章：“禍，福之所倚；福，禍之所伏。”福與禍二元對立，又可以互相轉(zhuǎn)化，道家的這一辯證法思想被劉向訓(xùn)子吸收，并且以齊頃公為例，講明“吊者在門，賀者在閭”與“賀者在門，吊者在閭”的變化規(guī)律，并非空洞的說教，至今仍有教育意義。然而真正認(rèn)識禍福可以相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律又談何容易！劉歆的人生軌跡就是一例反證，他與世亂紛紜中投靠王莽，無非意圖以其學(xué)識向權(quán)勢卑躬屈膝，低聲下氣地?fù)Q取高官厚祿，沒想到自家名聲受損，于是又生反復(fù)，以自殺悲劇為自己七十馀歲的人生畫上一個并不完美的句號，真令人唏噓不已！

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[1] 選自劉向《劉子駿集》。原題“誡子歆書”，今題據(jù)正文擬。劉向（前77？—前6），初名更生，字子政，漢彭城（今江蘇徐州）人。曾校閱經(jīng)傳諸子詩賦，成《別錄》一書，為我國最早的分類目錄學(xué)著述。另撰有《新序》《說苑》《洪范五行傳論》等書。

[2] 歆（xīn新）：劉向第三子劉歆（前53？—公元23），字子駿，后改名秀、字穎叔，青年時就參與其父的校書工作。劉向卒后，劉歆任中壘校尉，繼承父業(yè)。王莽篡漢，任國師。后因參與謀殺王莽，事敗自殺。忽：疏忽怠慢。

[3] 若：第二人稱代詞“你”。異德：優(yōu)異之德。

[4] 蒙恩：謂受皇帝恩惠。

[5] “董生有云”三句：意謂人生禍福相倚，可相互轉(zhuǎn)化。董生，指董仲舒（前179—前104），漢代思想家、哲學(xué)家、政治家、教育家。此句最早出處當(dāng)為《荀子》卷二七《大略》：“慶者在堂，吊者在閭。禍與福鄰，莫知其門。”吊者，即吊喪者，至喪家祭奠死者的人。閭（lǘ驢），里巷的大門。

[6] 敬事：敬慎處事。

[7] 善功：良善功業(yè)。

[8] 驕奢：驕橫奢侈。

[9] “齊頃公之始”六句：齊頃公（前？—前572）是曾為“春秋五霸”之一的齊桓公之孫。跂蹇（qǐ jiǎn啟簡），謂跛足的人。這里即指春秋中期晉國正卿郤克（？—前587），即郤獻子，他身體有殘疾，曾出使齊國，遭到齊頃公母親的嘲笑。這一無理行徑惹怒了郤克，播下復(fù)仇的種子。公元前589年，齊頃公率軍討伐魯國、衛(wèi)國，魯、衛(wèi)向晉國求救，郤克以車八百乘伐齊，與齊頃公在鞍決戰(zhàn)。輕敵的齊頃公被晉軍追逼，險些被俘，幸得逢丑父與齊頃公互換衣服，齊頃公方得以逃走，晉軍大敗。馀威，謂齊頃公祖父齊桓公曾經(jīng)稱霸諸侯的氣焰。輕侮，謂輕慢；欺侮。這里即指魯國、衛(wèi)國等諸侯國。虧跂蹇之容，謂損傷了跛足者郤克的尊嚴(yán)。鞍，亦作“鞌”，春秋齊地，位于今山東省濟南市西。遁服而亡，謂齊頃公與逢丑父互換衣服逃歸。

[10] “兵敗師破”五句：齊頃公逃歸國后，接受教訓(xùn)，厚禮諸侯，與鄰國和平相處，并實行薄賦斂的政策，恢復(fù)民生。師，軍隊。自新，自己改正錯誤，重新做人。諸侯皆歸其所奪邑，謂諸侯歸還了鞍之戰(zhàn)后所侵占的齊國領(lǐng)地。

[11] 黃門侍郎：秦漢黃門官，職任親近天子。

[12] 要顯：顯要之官。

[13] “新拜皆謝”二句：謂新授官者與顯貴者都要到黃門署謝恩、叩頭。

[14] 謹(jǐn)：恭敬。戰(zhàn)戰(zhàn)慄慄：敬畏戒慎貌。

[15] 乃可必免：謂必然免于禍患。