為武帝與謝朏敕

［梁］沈 約

【題解】

古代有才學的文臣，常為帝王起草詔書。本文就是當時在文壇已享有盛名的沈約，為梁武帝蕭衍（字叔達，小字練兒，南蘭陵中都里人，公元502年即位）寫的一篇詔書，旨在勸說隱居不仕的謝朏出山，為朝廷服務。

謝朏字敬沖，謝莊之子，十歲能屬文，史有“神童”之稱。齊建武中，與何胤等并征不出。梁武帝即位，再次征召，又不至。沈約此文當作于天監初年。他以代擬之筆，寫出武帝求賢若渴的款款深情，致使后人有謝朏仕不稱職，有負此敕之嘆（見許梿評語）。

作者沈約（441—513），字休文，吳興武康（今浙江德清武康鎮）人。歷仕宋、齊二代，后助梁武帝登極，官至尚書令。他在文學史上的影響，當首推與謝朓、王融等人首創四聲八病說，對古體詩向律詩的轉變很有貢獻。

吾以菲德〔1〕，屬當期運〔2〕。鑒與吾賢，思隆治道〔3〕。而明不遠燭〔4〕，所蔽者多。實寄賢能，匡其寡暗。嘗謂山林之志，上所宜宏；激貪厲薄〔5〕，義等為政。自居元首〔6〕，臨對百司〔7〕。雖復執文經武，各修厥職，群才競爽〔8〕，以致和美〔9〕，而鎮風靜俗，變教論道〔10〕，自非箕潁高人〔11〕，莫膺茲寄〔12〕。

【注釋】

〔1〕菲：淺薄。

〔2〕屬：適值。期運：猶時運，此指武帝受禪即位。

〔3〕隆：強大。治道：管理統治的舉措。

〔4〕燭：照耀。

〔5〕激：阻擋，清除。厲：勸誡。薄：指風俗輕浮。

〔6〕元首：本指頭，后喻君主。《尚書·益稷》：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”

〔7〕百司：猶百官。

〔8〕競爽：剛強明朗。語見《左傳·昭公三年》。

〔9〕和美：中和之美。《論語·學而》：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。”

〔10〕變教：改變教化。論道：研討道德規范。

〔11〕箕潁高人：指古代著名隱士許由、巢父。據《高士傳》載，許由為避堯讓天下，隱居中岳潁水之陽、箕山之下。堯又召他為九州長，他不想聽，就去潁水邊洗耳，恰逢其友巢父，巢父認為他這樣做是求名譽，便牽了牛犢到上游去飲水。

〔12〕膺：擔當。茲寄：指前言“鎮風靜俗，變教論道”。

【今譯】

我以淺薄的德行，恰逢受禪的時運。考慮同我的賢臣一起，思想加強治國的舉措。然而光亮有限不能遠照，被蔽掩的地方還很多。實在寄希望于賢能之士，來匡正我的寡陋和不明。有道是山林中人的志向，天子當予以弘揚；戒除貪婪勸去輕浮，意義等于治理國政。自己身為一國之君，常面對臣下百官。雖然還有他們執掌文書經略武事，各自盡力于他們的職守，眾多的才士能力強見識明，致使朝廷和諧政令完美，然而安定和凈化世俗風習，改變和研討教化道德，自然非那種隱居箕山潁水的高人，不能擔當這樣的重托。

是用虛心側席〔1〕，屬想清塵〔2〕，不得不屈茲獨往，同此濡足〔3〕。便望釋蘿襲袞〔4〕，出野登朝。必不以湯有慚德〔5〕，武未盡善〔6〕，不降其身，不屈其志，使璧帛虛往〔7〕，蒲輪空歸〔8〕。傾首東路〔9〕，望兼立表〔10〕。

羲軒邈矣〔11〕，古今殊事。不獲總駕崆峒，依風問道〔12〕。今方復引領云臺〔13〕，虛己宣室〔14〕。紆賢之愧〔15〕，載結寢興〔16〕。

【注釋】

〔1〕虛心：《老子》三章：“圣人之治，虛其心，實其腹。”側席：謂不正坐以待賢良。《后漢書·章帝紀》：“朕思遲直士，側席異聞。”

〔2〕屬想：專心思念。清塵：《楚辭·遠游》：“聞赤松之清塵。”指尊者的行跡。

〔3〕濡足：猶濕足。漢崔骃《達旨》：“與其有事，則褰裳濡足，冠掛不顧。”

〔4〕釋蘿：脫去隱士之服。襲袞：穿上官服。《晉書·謝安傳論》：“褫薜蘿而襲朱組，去衡泌而踐丹墀。”

〔5〕湯有慚德：見《尚書·湯誓》：“成湯放桀于南巢，惟有慚德。”

〔6〕武未盡善：見《論語·八佾》：“謂《武》，盡美矣，未盡善也。”《武》本樂名，此代指武王。

〔7〕璧帛：美玉織物。古代帝王多用以為聘請隱士之物。

〔8〕蒲輪：用蒲草包裹的車輪，以防道路顛簸。《漢書·武帝紀》：“遣使安車蒲輪，束帛加璧，征魯申公。”

〔9〕傾首：側頭，表示專注。

〔10〕立表：樹立標識，古人多用以計時。晉陸機《思歸賦》：“愿靈暉之促景，恒立表以望之。”

〔11〕羲軒：傳說中的上古帝王伏羲、軒轅。邈：久遠。

〔12〕“不獲”二句：相傳黃帝立為天子十九年，令行天下，聽說廣成子在空同之上，往問至道。事見《莊子·在宥》。獲，能夠。總駕，勒束車馬。崆峒：即空同，山名，相傳黃帝時高人廣成子隱居于此。

〔13〕引領：翹首期盼。云臺：漢代南宮臺名，顯宗永平中追感前世功臣，曾畫二十八將圖于此。見《后漢書·馬武傳》。

〔14〕虛己：據《后漢書·五行志》載，“周克殷，以箕子歸，武王親虛己而問焉。”宣室：漢代長安未央宮前殿正室，漢文帝曾在此召見賈誼。

〔15〕紆：屈抑。

〔16〕載結寢興：《詩經·秦風·小戎》：“載寢載興。”言思之深而起居不寧。載，語首助詞。結，收束。

【今譯】

因此要虛懷若谷側身而坐，一心思念清高的品行，不得不讓您委屈地獨自前往，褰裳濕足到這里同謀國事。就盼望您能脫了蘿衣穿上朝服，走出山野來到朝廷。一定不要因為成湯還有慚德行，武王尚未盡善，而不愿降尊其身，不愿屈辱其志，使美玉束帛白白送去，蒲輪之車空空而歸。我側頭面對東面的道路，立標計時殷殷期待。

伏羲、軒轅的時代太久遠了啊，古往今來的事有所不同。我不能像黃帝那樣駕車前去崆峒，在風中向廣成子詢問至道。現在我正再度在云臺翹首而望，在宣室虛心等候。委屈賢德的內疚，使我起居難安。