貨幣解決了以物易物的麻煩

花錢才能買到東西

當我們想要買一瓶水的時候，為什么要花錢買它呢？有沒有不花錢就能喝到水的好事兒呢？

別說，不花錢喝水的事兒在歷史上還真有，但未必是好事。

在一個自給自足的原始社會，如果我們需要一瓶水，可能是自己生產；在部落公社，這瓶水可能是集體分配的；在奴隸社會，這瓶水可能就來自奴隸的無償勞動；而在封建社會，這瓶水可能取自民眾的勞役……

商業分工和商品買賣雖然古已有之，但并非占主導地位。這瓶水在歷史上當然也有可能如現在一樣，通過貨幣購買。

但是直到資本主義社會，生產力的發展帶來大量可出賣的剩余產品，而生產關系的發展把勞動力從勞役中解放出來，商品經濟才成為絕對的主流。所以，現在我們想要一瓶水時，第一反應才是去購買。

當然，商品經濟的發達不代表經濟中的一切都理所應當是商業活動，而一切都可以通過金錢進行買賣。直到現在，各國經濟構成中仍有很大一部分并非商品，比如基礎設施和公共服務，這類公共物品若是商品化了，帶來的問題往往比解決的問題還多。

我們在家庭中為自己和家人提供的創造和服務顯然也不是商品，除非大家不想好好過日子了……什么東西可以買賣，什么東西不可以買賣，本來就是沒有定論的，并非一切都要商品化才能體現經濟的發展。

馬克思所擔憂的，便是在商品化的浪潮下，人們過度地神化商品和金錢，最后使得“名譽和良心”也被標上了價格，變成了可以出賣的商品。

商品賣出去才是關鍵

但是這個買賣過程還沒有結束。我們看到一瓶水在售賣，不代表就有錢去買。錢又從哪兒來呢？

現在假設我們就是生產饅頭的勞動者，需要用饅頭來換取水。由于貨幣的出現，我們免去了以物易物的麻煩，而是可以直接先將饅頭換成貨幣，再用貨幣購買水。這個交易的過程，便是商品（饅頭）→貨幣→商品（水），這就是簡單商品流通。

在這個流通過程中，我們的起點是商品，終點也是商品，這個流通過程的最終目的是為了進行消費，獲得生存和生活所需要的自己無法生產的商品。

顯而易見，在這個過程中，對我們最重要的是從商品到貨幣的第一步，沒有這一步，我們做饅頭的一切努力都是白費，我們也無法最終獲得自己所需要的商品。

馬克思對此有一個著名的比喻：從商品到貨幣的形態轉變，“是商品驚險的跳躍。這個跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品的所有者”。

如何完成這個驚險的跳躍，是每個人在這個社會上生存都要面對的問題。

勞動力也是可以拿來“賣”的

商品的“驚險一躍”，跟我們大部分人有什么關系呢？我們又不是生意人，沒有商品可賣啊。

但是我們有勞動力啊。

對于絕大部分人來說，勞動力（不論我們參與何種性質的勞動）就是我們出賣的商品，工資則是我們出賣這一商品所換得的貨幣。

盡管耗費在商品上的社會必要勞動時間決定了商品的價值，但是商品如何吸引購買則取決于該商品的使用價值。

同樣的道理也適用于勞動力的出賣。

對于雇主來說，他們只會關心招來的人有沒有用，而不會真正關心招聘的人從哪兒來的、經歷了什么、在想些什么，除非這些經歷對工作有所幫助。這也是為什么我們想要求職，就需要先把自己包裝成一件有用的商品，強調自己的功能，而并非把自己呈現為一個完整的個人，強調自己的想法和感受。

我們也不要太輕信老板跟員工稱兄道弟的感情，就好像我們不會跟自己買的自行車稱兄道弟一樣。一旦員工失去了對公司的價值，那他很快就會被移出老板的列表，然后像輛破車一樣被扔掉……

社會需要，商品才能賣出去

個人的努力雖然重要，卻不是決定性的。即便自降為物也是不夠的。

商品能否賣得出去，不只是看自己的包裝，還要看這個社會的需要。對于商品生產者來說，市場上的瞬息萬變都會影響自己的商品能否賣出去，能賣多少錢。

如果社會生產率提高了，生產商品所需的社會必要勞動時間減少了，那么原來花更長時間生產的產品，就只能按照新的交換價值來賤賣。

就好像新款的手機過了一段時間就會降價，曾經稀缺的人才，在一段時間之后，隨著教育資源的增長，接受教育變得更加容易，也就變得沒那么珍貴了——曾經被視為人中龍鳳的博士，如今也變得越來越不稀奇。

一個清華北大畢業的博士，十幾年前是出現在清華北大的講師招聘名單上的；而現在呢，則是出現在人大附中的招聘名單上……

同樣的道理，如果社會的消費結構出現了變化，一件商品的使用價值突然降低了，那么商品的出賣就變得更加困難了。

就好像BP機在手機出現之后就變得沒那么有用，某些專業人才在社會產業結構的變動下也會失去用處：在美國去工業化之后，大量制造業的工人就無用武之地了，只好去開網約車或者去餐館打工……

當然，勞動力市場有其特殊性，勞動力也不是一般的商品。但是不管我們是出賣自己生產的商品，還是直接出賣自己的勞動力，即便我們以個人的身份在進行出賣，出賣的結果卻并非由我們掌控，而是依賴于全社會的經濟狀況。因而我們個人命運的好壞，也與整個社會的發展和時代的進程是無法分開的。正如馬克思所說的：

商品愛貨幣，但是，“真愛情的道路決不是平坦的”……所以我們的商品占有者發現：分工使他們成為獨立的私人生產者，同時又使社會生產過程以及他們在這個過程中的關系不受他們自己支配；人與人的互相獨立為物與物的全面依賴的體系所補充。

也希望各位都能找到真愛（各種意義上的）。