孔子有一天突然很高興地對他的學生說:“予欲無言。”子貢就接著問他:“子如不言,則小子何述焉?”孔子說:“天何言哉?四時行焉,百物生焉。天何言哉?”
這段贊美無言的話,本來從教育方面著想。但是要明了無言的意蘊,宜從美術觀點去研究。
言所以達意,然而意決不是完全可以言達的。因為言是固定的、有跡象的,意是瞬息萬變、縹緲無蹤的。言是散碎的,意是混整的;言是有限的,意是無限的。以言達意,好像...
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孔子有一天突然很高興地對他的學生說:“予欲無言。”子貢就接著問他:“子如不言,則小子何述焉?”孔子說:“天何言哉?四時行焉,百物生焉。天何言哉?”
這段贊美無言的話,本來從教育方面著想。但是要明了無言的意蘊,宜從美術觀點去研究。
言所以達意,然而意決不是完全可以言達的。因為言是固定的、有跡象的,意是瞬息萬變、縹緲無蹤的。言是散碎的,意是混整的;言是有限的,意是無限的。以言達意,好像...