老張是個種地的，他喜歡用吊藍在火盆中弄菜，一如那旅游性質的貴州少數民族一樣。可是，他并不是貴州人。磚墻屋的蚊帳，還是老式的樣子。他家有一條大黃狗，名叫“汪汪”，見過路的侵犯它的地盤，于是就胡亂地叫了起來。他家很窮，甚至流浪的狗狗只有在外，才能謀到一點食物。

夜晚的鄉村格外的寂靜，在蚊子、蛇溜子倡道的季節。只要有人走動，隊里養狗的家戶門前就開始“喊啊喊”，仿佛只有狼才能一統這江湖。人，有時候也是狼。在夜晚孤寂的日子里，會不會磨開牙，一雙凄冷的眼睛放著光亮，與夜色形成鮮明的反差，而那陪伴著的親人不疑成了最良好的調味品。

他家進蛇了，但是他卻并不害怕。因為善良的莊稼人，總會有人性溫存的一面。可是，他的孩子，老張的，卻不這么認為。拿起一柄“鍬”順勢就將蛇打垮在地。小張說，咱們可燉蛇肉吃了。老張卻說：“算了吧！”。而佝僂著的老張的妻子卻說：“我們還是去找政府解決一下米壇子的問題吧！”

他家雖有地，但是卻種不起來。因為屋頭的狹小，再加上他家并沒有過過事，幫助他的人并不多。就像那抽水，打田的事，難道還需要牛拉犁不成。于是，這事就這么黃了，而在當今這個社會。老張的倆個孩子也以是到結婚的年紀了。機器的自動化，并不能為這個家庭挽留什么。

白天，村子里只剩下老人和小孩，孤寂地看著電視。而電動車的出動，只有在早上和夜晚就稍微繁忙起來，一如這教育大省，普遍的孩子們。

我打村子走過，有人說：沒嘗過生活的苦，就不會體會到讀書的幸福。這句話形容我再貼切不過，而我打工的苦，還真算不了什么。比起那“退后一步是向前”插秧的季節，城鄉二元的結構真的有等改善。

特定的歷史時期，造就特定的人文情懷。我的祖母那輩的人總是報以善良的心態給予老張生活的照顧，像所有體驗過“公社”時期的人一樣，雖然沒有什么文化。但勤勞、節儉還是有的，不然不會在歷史的車輪中，掉鏈子。而我，在她的品質中又學到什么呢？

雞兒，田地，是一個家庭的經濟支柱。而收割機，三下五除二地割下了稻谷，殘留下的稻谷必定得收拾，這大概就是“拾穗者”特有的觀念。于是，帶上了她的孫，拿著鐮刀“攪拌”了起來。要打水井了，打井的人說，鉆了十來米深，還不見水，這地下可能有龍。我想，這樣的好話，就會敷衍我這樣的狗崽子罷了。

手機歌聲，洪亮的放著歌曲。一如非洲的貧困，“this time for africa“.