記念劉和珍君/魯迅

思想的光芒　女性的頌歌——《記念劉和珍君》教學(xué)設(shè)計(jì)一

郭天明

(學(xué)情文本定位)

《記念劉和珍君》是蘇教版《高中語(yǔ)文(必修五)》第三專題“直面人生”第二板塊“真正的猛士”唯一一篇課文。上承“ 生存的選擇”，下接“苦難中的尊嚴(yán)”。本專題的主題是：直面人生，就是正視人生的苦樂(lè)順逆，擁有積極向上的生活態(tài)度和通達(dá)樂(lè)觀的健康人格。吻合課標(biāo)中“塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”要求。本專題前面板塊“生存選擇”兩篇課文《報(bào)任安書(shū)》《漁父》分別從不同的生存選擇角度闡述了人生在理想和現(xiàn)實(shí)矛盾沖突中的選擇，這一板塊是前面板塊的有效延伸。在蘇教版《高中語(yǔ)文(必修三)》中，“烈士的抉擇”“底層的光芒”兩個(gè)板塊已經(jīng)給學(xué)生進(jìn)行了積極有效的預(yù)熱。文本與“烈士的抉擇”“底層的光芒”體現(xiàn)的人生態(tài)度相吻合，對(duì)學(xué)生而言，更易于讓學(xué)生通過(guò)平常人應(yīng)有的品格品質(zhì)，思索自己應(yīng)有的人生抉擇和積極向上的生活態(tài)度，益于通達(dá)樂(lè)觀健康人格的塑造。建立在能夠超脫普遍人性束縛基礎(chǔ)之上的人生抉擇，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)更有利，更有熏陶感。盡管學(xué)生有了一定的情感理解力，但因作者將議論、抒情融為一體，天然地附著在記敘之中、之后，再加上時(shí)代差距，學(xué)生要準(zhǔn)確理解作者的情感噴發(fā)點(diǎn)，并上升到文本之外的人生認(rèn)知還是有一定難度的。

(設(shè)計(jì)理念)

本設(shè)計(jì)的教學(xué)主張是“語(yǔ)文教學(xué)指向?qū)懽鳎瑢?xiě)作提升指向思想提升和人格健全，寫(xiě)作教學(xué)融于課堂教學(xué)”，將人性認(rèn)知、民族擔(dān)當(dāng)?shù)热宋哪繕?biāo)具體融化在對(duì)文本的解讀中。通過(guò)品讀感知、小組探討等形式，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知課文；通過(guò)引申課堂練習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性。讓學(xué)生不僅個(gè)性而準(zhǔn)確地研究文本，而且有效調(diào)動(dòng)自己的人生體驗(yàn)和認(rèn)知來(lái)助解文本，從而能夠不斷地完善自己的人生累積，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文育人的教育價(jià)值。

本設(shè)計(jì)力爭(zhēng)吻合課標(biāo)中“塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”的要求；力爭(zhēng)有效踐行課標(biāo)中“注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展”的理念，嘗試著將“文本內(nèi)容陶冶學(xué)生成長(zhǎng)”和“文本特色和教學(xué)目標(biāo)相融合”有效整合，把“問(wèn)題探討的專題要求和發(fā)揮學(xué)生主體作用的理念”包含在課堂練習(xí)中，同時(shí)融寫(xiě)作訓(xùn)練于課堂教學(xué)之中。

本設(shè)計(jì)以“有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要”和“我說(shuō)不出話”的矛盾為切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)兩個(gè)大問(wèn)題，一個(gè)課堂小練習(xí)：“有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要”和“我說(shuō)不出話”占頭居尾，作者為何“有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要”，又為何“我說(shuō)不出話”？這種矛盾心態(tài)體現(xiàn)了魯迅先生怎樣的思想認(rèn)知？根據(jù)魯迅先生的思想認(rèn)知，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，試著給劉和珍君寫(xiě)一副挽聯(lián)，要在崇敬中體現(xiàn)“人”在“非人間”境遇中應(yīng)有的取舍態(tài)度。

(目標(biāo)定位)

學(xué)生身心發(fā)展?jié)u趨成熟，已具有一定的閱讀表達(dá)能力、知識(shí)文化積累和社會(huì)人生認(rèn)知水平。根據(jù)這一特點(diǎn)，結(jié)合文本以抒情為主，記敘、議論融為一體的寫(xiě)作特色和專題目標(biāo)“直面人生，就是正視人生的苦樂(lè)順逆，擁有積極向上的生活態(tài)度和通達(dá)樂(lè)觀的健康人格”達(dá)成要求，踐行課標(biāo)理念，制定教學(xué)目標(biāo)。

1. 抓住“有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要”和“我說(shuō)不出話”的矛盾，理清文章思路、基本內(nèi)容要點(diǎn)和作者的情感變化脈絡(luò)。

2. 品味、認(rèn)知?jiǎng)⒑驼涞膬?yōu)秀品質(zhì)和魯迅先生真誠(chéng)而深邃的思想，培養(yǎng)學(xué)生合作探究能力，助力學(xué)生人格成長(zhǎng)。

3. 賞析以抒情為主，記敘、議論融為一體的寫(xiě)作手法，結(jié)合課堂練習(xí)，熏陶學(xué)生的寫(xiě)作思維品質(zhì)，浸染學(xué)生“以思想提升為主提高寫(xiě)作水平”的寫(xiě)作意識(shí)。

(文本特色解讀)

《記念劉和珍君》以抒情為主，作者把情感高度濃縮在記敘和議論中，在議論中又包含著魯迅先生對(duì)人情世態(tài)、歷史思索、民族關(guān)懷的認(rèn)知和對(duì)自己的如實(shí)而無(wú)情的解剖，以及對(duì)烈士由衷而沉重的贊嘆。內(nèi)涵豐富、回味無(wú)窮，非常利好學(xué)生人格成長(zhǎng)。

一、抒情主打全文底色

《記念劉和珍君》以“我也早有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要”和“可是我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)”的矛盾情感為線貫穿全文，七個(gè)小節(jié)或回憶或?qū)憣?shí)，或記敘為主或議論壓艙而兼有抒情，把魯迅先生對(duì)現(xiàn)實(shí)的抨擊放在女性、人性、社會(huì)、歷史、人類及自我剖析的底色上，深沉而淋漓盡致地表達(dá)了魯迅先生對(duì)劉和珍君的崇敬之情，對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的悲傷之感。對(duì)處于思想、人格形成階段的中學(xué)生將產(chǎn)生有效的啟迪作用。

第一節(jié)以記敘為主，“我也早有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要”和“可是我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)”的有意碰撞，表述自己“欲吐還吞，欲吞不得，吞而復(fù)吐的具體的痛苦的情狀與深情敘說(shuō)”的復(fù)雜情感，奠定了全文的感情基調(diào)。

第二節(jié)以議論為主，爆發(fā)出自己對(duì)真正猛士的贊揚(yáng)——敢于面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，清醒而不回避。一句“我正有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”，如《詩(shī)經(jīng)》中的復(fù)嘆詠唱，再一次敲擊讀者的心靈。

第三節(jié)在回憶中簡(jiǎn)潔遒勁地勾勒出劉和珍“微笑”“溫和”卻又不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)、愛(ài)憎分明的品格，字里行間流動(dòng)著作者的哀悼和崇敬。

第四節(jié)用抒情的內(nèi)涵、記敘的表象、議論的穿插，把自己對(duì)民族的思索、現(xiàn)實(shí)的殘暴、惡人的認(rèn)知融為一體，憤懣地控訴了段政府的兇殘、流言者的卑劣。用“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”和第三節(jié)回憶、現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，含蓄地增強(qiáng)了“我也早有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要”和“可是我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)”的音旋律度。

第五節(jié)如交響樂(lè)中的復(fù)嘆，記敘的旋律低沉，滿蓄著哀痛，蕩漾著贊美；伴奏的卻是對(duì)段政府兇狠殘忍的痛斥。劉和珍等三人遇難的經(jīng)過(guò)，成了魯迅先生思考中外“殺人者”的資料，“文明”“偉大”“偉績(jī)”“武功”正詞反用，顯示出“投槍匕首”般的諷刺威力。“但是，我還有要說(shuō)的話”如不斷變化節(jié)奏的主旋律，再次響起，再次豐富它所表達(dá)的意義。

第六節(jié)魯迅先生把對(duì)劉和珍之死的認(rèn)知，放在人類歷史的背景下、人情世故的底板上冷靜而現(xiàn)實(shí)地思考慘案的社會(huì)影響。“無(wú)惡意的閑人”“有惡意的閑人”這讓人深感的世態(tài)炎涼，折射出的是魯迅先生對(duì)那“寧蜷伏墮落而惡進(jìn)攻”的國(guó)民精神的憤怒。

第七節(jié)作者把死難的意義、對(duì)人們前行的鼓舞，放在我對(duì)“中國(guó)人”認(rèn)知的意料之外，放在段政府、流言家和中國(guó)女性的對(duì)比中。“中國(guó)的女性”“中國(guó)女子”這幾個(gè)詞透射出魯迅對(duì)所有類似劉和珍這樣的女子的贊美，外延的擴(kuò)大，增強(qiáng)了鼓舞的力量和斥責(zé)的穿透力。

二、矛盾回旋文本主旋律

一開(kāi)始“我也早有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要”和“可是我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)”的矛盾情感貫穿文本每一部分，而以魯迅先生對(duì)自己無(wú)情地自我解剖為基調(diào)。

不主張徒手請(qǐng)?jiān)傅恼J(rèn)知和崇敬青年學(xué)生勇灑熱血之間的矛盾。從一個(gè)對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)和歷史有著深刻而獨(dú)到見(jiàn)解思想家的角度出發(fā)，魯迅是不主張作無(wú)謂的犧牲的，但是青年學(xué)生的勇毅行為又讓魯迅先生崇敬，魯迅先生毫不留情地反思自己的“茍活”，因?yàn)榍嗄甑孽r血畢竟讓中國(guó)人看到了“微薄的希望”。猛士蹈死不顧的英雄擔(dān)當(dāng)與“惡人”“庸人”“閑人”交織中傷之間的矛盾。魯迅悲傷烈士的犧牲，痛恨這“鐵屋子”一般的社會(huì)。“寄意寒星荃不察”——先生深刻地體味著烈士的悲涼。對(duì)中國(guó)女子“不憚以最壞的惡意”推測(cè)和中國(guó)女子百折不回事實(shí)之間的矛盾。這一點(diǎn)，魯迅無(wú)情地自我解剖，并給予了最有力度的贊美——“雖遭陰謀詭計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒(méi)有消亡的明證了”。

本文是一篇深情回蕩的悼念交響曲，洶涌情感的急奏與冷峻思考的沉重回旋，形成了文章記敘、議論、抒情高度融合的寫(xiě)作特色。文本冷峻的思想，有助于學(xué)生心智的成長(zhǎng)：年少輕狂，振臂呼應(yīng)式的幻想；流言殺人，流血撒鹽的世態(tài)炎涼；“親戚或余悲，他人亦已歌”的人情淡薄，必得“死去何所道，托體同山阿”的奉獻(xiàn)胸懷去灌溉、去溶解。勇敢地直面殘酷的現(xiàn)實(shí)，自覺(jué)地承受人間的哀痛，主動(dòng)地選擇生命的沉重——痛而不悲，哀而不屈。

(教學(xué)環(huán)節(jié))

一、明宗釋義，導(dǎo)入新課

魯迅是深刻的，因?yàn)樗恢痹谒伎迹霍斞甘乾F(xiàn)實(shí)的，因?yàn)樗麖牟槐Щ孟耄霍斞甘乔逍训模驗(yàn)樗麖男【椭獣粤耸缿B(tài)炎涼、人情世故；魯迅是堅(jiān)強(qiáng)的，因?yàn)樗窃谒伎棘F(xiàn)實(shí)、知曉世態(tài)人情的基礎(chǔ)上奮斗的。所以魯迅的贊美必然是厚積的，魯迅的憤怒必然是薄發(fā)的，魯迅的沉默必然是思考的，魯迅的吶喊韻味是悠長(zhǎng)的。作為“民族之魂”的魯迅，他的斗爭(zhēng)精神給人以多維度的啟示：斗爭(zhēng)的實(shí)效性，斗爭(zhēng)的殘酷性，更重要的是他的斗爭(zhēng)能讓我們獲得心智成長(zhǎng)的啟迪。今天就讓我們走進(jìn)《記念劉和珍君》，去和魯迅對(duì)話，去和烈士深談，從他們的悲壯中，獲得我們成長(zhǎng)的滋養(yǎng)。

二、初讀文本，梳理思路

在第一節(jié)中，魯迅說(shuō)“我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”和“可是我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)”這一看似矛盾的心情，或明或暗地貫穿了整篇文章，請(qǐng)大家以小組為單位，認(rèn)真閱讀文本，明確以下問(wèn)題：

1. 指出每一部分“寫(xiě)一點(diǎn)東西”是要寫(xiě)什么，“無(wú)話可說(shuō)”是為什么。

2. 指出每一部分“寫(xiě)一點(diǎn)東西”抒發(fā)怎樣的情感，“無(wú)話可說(shuō)”又飽含怎樣的感情。

3. 你如何理解這種矛盾。

預(yù)測(cè)：學(xué)生可能對(duì)第三節(jié)感到疑惑，啟示學(xué)生：這正是“寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要”。

明確：

第一節(jié)：寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要——?jiǎng)⒑驼鋹?ài)看自己的文章，自己也要表達(dá)對(duì)死者的安慰和崇敬。無(wú)話可說(shuō)——現(xiàn)實(shí)是殘酷的。

第二節(jié)：寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要——喚醒人們的“健忘”。

無(wú)話可說(shuō)——“似人非人的世界”何時(shí)是一個(gè)盡頭。

第三節(jié)：寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要——向讀者敘述劉和珍的“微笑”“溫和”和蘊(yùn)涵的正義之心。無(wú)話可說(shuō)——這樣的青年居然被虐殺了(暗含、承下)。

第四節(jié)：寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要——要在“沉默中爆發(fā)”。無(wú)話可說(shuō)——“慘象”“流言”的中傷。

第五節(jié)：寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要——揭露段政府的殘暴。無(wú)話可說(shuō)——“殺人者居然昂起頭來(lái)”。

第六節(jié)：寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要——“血痕”的擴(kuò)大，對(duì)死者的永憶。無(wú)話可說(shuō)——“閑人”“流言”的中傷，“他人亦已歌”的淡泊。

第七節(jié)：寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要——對(duì)中國(guó)女子的贊美及將來(lái)的意義。無(wú)話可說(shuō)——兩點(diǎn)意外。

點(diǎn)撥：“我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”和“可是我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)”交織在文本中，或變化為“我正有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”、“但我還有要說(shuō)的話”，或表述為“我還有什么話可說(shuō)呢”、“嗚呼，我說(shuō)不出話，但依此紀(jì)念劉和珍君”。這種多維度的變化，恰是魯迅深刻自我解剖、冷靜社會(huì)觀察、哀傷而憤懣復(fù)雜思想情感的體現(xiàn)：“他想說(shuō)的、有必要說(shuō)的太多”，但現(xiàn)實(shí)的黑暗和世態(tài)的炎涼又讓他無(wú)話可說(shuō)；對(duì)于劉和珍，魯迅尊敬地稱她為“為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年”，卻又感到“至于此外的深的意義，我總覺(jué)得很寥寥”；“最壞的惡意”，“中國(guó)女子的勇毅”這些幾乎矛盾的語(yǔ)言，充分地表達(dá)了先生苦痛、憤怒、悲哀與告祭的復(fù)雜心情。同時(shí)我們明顯能夠感覺(jué)到作者對(duì)中國(guó)“庸人”社會(huì)清醒的認(rèn)識(shí)以及“猛士”生活在這樣社會(huì)的無(wú)奈悲涼。這一環(huán)節(jié)，基本解讀了劉和珍的性格、思想等特點(diǎn)，疏通了作者的思路，為下面的教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)施奠定了基礎(chǔ)。

三、研讀議論，體會(huì)寫(xiě)作

請(qǐng)大家認(rèn)真研讀第四節(jié)最后一部分，這一部分是作者對(duì)上文記敘部分抒情式的議論，就議論的角度而言，有何特點(diǎn)，對(duì)你的寫(xiě)作有何啟示？

明確：

這一部分議論，作者的思路不是就事論事，而是在飽含情感的基礎(chǔ)上，將此事的認(rèn)知擴(kuò)大到對(duì)惡人、對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史、對(duì)民族的思考，針對(duì)事實(shí)又高于事實(shí)，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力度。對(duì)寫(xiě)作而言，我們也應(yīng)當(dāng)清楚：作文的生命在于思想，平時(shí)對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)歷史的思考，就是讓自己的心智在成長(zhǎng)。思考的深度就是作文內(nèi)涵的厚度。

四、品味議論，拓展認(rèn)知

對(duì)于女子，魯迅的文章中不乏同情、不乏贊美，但更多的是放在弱者的地位去評(píng)價(jià)的，然而在文本最后一節(jié)末尾，魯迅卻從“出于我的意外”來(lái)贊美中國(guó)女性，請(qǐng)認(rèn)真思考“最壞的惡意指什么”，然后以小組討論魯迅是怎樣贊美“中國(guó)女性”的？

明確：

這是課堂設(shè)計(jì)中一道開(kāi)放性的題目，目的是讓學(xué)生在思索中加深魯迅對(duì)劉和珍尊敬的認(rèn)知和了解，同時(shí)也啟發(fā)學(xué)生從文本中對(duì)女性認(rèn)知的角度，去了解魯迅思考、解剖的厚度。

在魯迅先生的作品中，對(duì)女性的認(rèn)知是同情多于贊美，而對(duì)劉和珍君，卻勇于解剖自己。“最壞的惡意”既指當(dāng)局者的殘忍，也指中國(guó)女性的軟弱。但是“雖然是少數(shù)，但看那干練堅(jiān)決，百折不回的氣概，曾屢次為之感嘆”。在全文的結(jié)尾處，“感嘆”將劉和珍死的意義擴(kuò)大到對(duì)中國(guó)女性的認(rèn)知，有力地證明了“死傷者對(duì)于將來(lái)的意義”。魯迅把女性和殘酷、惡劣的歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，與中國(guó)的未來(lái)相聯(lián)系，無(wú)疑是以劉和珍君為典范，唱出了中國(guó)女子的贊歌。

五、課堂練習(xí)，熏陶寫(xiě)作

請(qǐng)你在理解全文的基礎(chǔ)上，品味劉和珍君犧牲后的社會(huì)輿論環(huán)境所展示的英雄擔(dān)當(dāng)，替魯迅先生為劉和珍君寫(xiě)一副挽聯(lián)。

明確：

1. 社會(huì)輿論環(huán)境：

師友——內(nèi)心對(duì)行為的不主張，面對(duì)事實(shí)的悲痛和崇敬。

惡人——流言中傷。

閑人——飯后的談資。

庸人——隨時(shí)間流失而淡忘。

結(jié)果——街市依舊太平，希望依舊微茫，猛士依舊前行。

魯迅先生有一首小詩(shī)《自題小像》形象地寫(xiě)出了英雄所面臨的社會(huì)輿論環(huán)境：

靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，

風(fēng)雨如磐暗故園。

寄意寒星荃不察，

我以我血薦軒轅。

2. 挽聯(lián)：

(1)劍膽琴心流言難掩英雄義，俠骨柔腸師友長(zhǎng)憶猛士魂。(這一聯(lián)寫(xiě)出了劉和珍“微笑”而“果敢”的品格，意義積極)

(2)血灑中原忍看朋輩成新鬼，寒凝大地憤向刀叢覓小詩(shī)。(這一聯(lián)感情沉重，化用魯迅詩(shī)句，表達(dá)憤懣之意)

(3)青年已舍英雄命，老夫猶傷惡人言。(這一聯(lián)音節(jié)急促，真實(shí)再現(xiàn)文本中烈士犧牲后的社會(huì)輿論環(huán)境，感情沉重，揭露有力，自剖有淚)

六、課后作業(yè)，升華思想

烈士總是在世態(tài)的炎涼中閃光，如文天祥、岳飛、屈原……請(qǐng)你以“烈士在世俗中的抉擇”為題寫(xiě)一篇文章。

(教后反思)

本課教學(xué)，圍繞“我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”和“可是我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)”這一貫穿全篇的似乎矛盾的話題展開(kāi)，在矛盾的解決中、認(rèn)知中體會(huì)魯迅先生的情感和思想。引導(dǎo)學(xué)生研習(xí)文本，以學(xué)生自知自感為基礎(chǔ)，逐步認(rèn)知文本，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立解讀能力。通過(guò)小組討論，課堂練習(xí)，開(kāi)放性展示，深入地解讀文本的思想內(nèi)涵，同時(shí)提升學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思考，培養(yǎng)學(xué)生提高思想深度的寫(xiě)作意識(shí)，也有助于在文本的解讀中提升學(xué)生的心智成長(zhǎng)。

注：本設(shè)計(jì)中，參考并引用了吳禮明先生《阮籍式的深情 離騷式的表達(dá)》一文中的觀點(diǎn)和句子。

(名師點(diǎn)評(píng))

以矛盾為抓手，激活學(xué)生思維。好的語(yǔ)文課堂應(yīng)是有思維流量的課堂，好的設(shè)計(jì)可以啟發(fā)思考，激活潛能，讓學(xué)生沉浸在思維的海洋里。郭老師的設(shè)計(jì)牽一發(fā)而動(dòng)全身，以“我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”和“可是我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)”這一貫穿全篇的似乎矛盾的話題為抓手，組織學(xué)生深入文本，展開(kāi)討論，開(kāi)啟體會(huì)魯迅先生的情感和思想、感受劉和珍君形象的學(xué)習(xí)之旅。縱觀整個(gè)課堂：教學(xué)思路明晰，語(yǔ)言品讀充分，學(xué)生思維活躍，教學(xué)收效頗豐。

巧設(shè)實(shí)踐活動(dòng)，檢驗(yàn)教學(xué)效果。好的教學(xué)應(yīng)當(dāng)有學(xué)生學(xué)得如何的檢驗(yàn)環(huán)節(jié)，郭天明老師巧設(shè)的挽聯(lián)寫(xiě)作活動(dòng)，既有寫(xiě)作的引導(dǎo)，亦有教師下水示范，頗具深度，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主體能動(dòng)性，不僅能加深學(xué)生對(duì)文本的理解，還能鍛煉他們語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力，對(duì)檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果，大有裨益。 (吳春來(lái)點(diǎn)評(píng))(作者簡(jiǎn)介)郭天明，男，中學(xué)高級(jí)教師，研究生學(xué)歷，現(xiàn)任教于山西省平遙縣第三中學(xué)。20 多年來(lái)一直堅(jiān)持在農(nóng)村高中教學(xué)第一線，潛心研究農(nóng)村教學(xué)實(shí)際，形成“語(yǔ)文教學(xué)指向?qū)懽鳎瑢?xiě)作提升指向思想提升和人格健全，寫(xiě)作教學(xué)融于課堂教學(xué)”的理念。

一字立骨，淡化提問(wèn)——《記念劉和珍君》教學(xué)設(shè)計(jì)二

蒙麗麗

(學(xué)情文本定位)

《記念劉和珍君》是人教版《高中語(yǔ)文(必修一)》第三單元的一篇悼念性散文。

本單元學(xué)習(xí)的是寫(xiě)人記事的散文，學(xué)習(xí)這類文章，重在體會(huì)作者如何在人物描寫(xiě)中體現(xiàn)對(duì)人物品行的評(píng)價(jià)，如何在敘事中表現(xiàn)或隱或顯的情感傾向。本文篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，魯迅先生用他的心和情、悲憤和摯愛(ài)去深味慘案前前后后的更多更深廣的內(nèi)容。他不是純粹地發(fā)泄自己的感情而是將這種感情和深刻的理性思考結(jié)合在一起。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文課程的工具性和人文性，要求全面提升高中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，初步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。語(yǔ)文閱讀教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是塑造學(xué)生的思想和靈魂。學(xué)習(xí)本文有助于引導(dǎo)學(xué)生了解鑒賞散文的方法，培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)。我所任教的班級(jí)是自治區(qū)示范性高中高一年級(jí)的班級(jí)。雖然此前學(xué)過(guò)魯迅先生的作品多篇：如《風(fēng)箏》《從百草園到三味書(shū)屋》《藤野先生》《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》《社戲》

《故鄉(xiāng)》《孔乙己》等，學(xué)生對(duì)魯迅作品有一定的感性認(rèn)識(shí)，但是本文對(duì)于學(xué)生確實(shí)有著較大的時(shí)代隔閡，學(xué)生知思路易，明思想難；觀局部易，解全文難。學(xué)生的理性思考不足，對(duì)文中內(nèi)涵深刻、情感豐富的語(yǔ)句的理解有一定難度，所以本課的出發(fā)點(diǎn)與著力點(diǎn)就是引領(lǐng)學(xué)生走入文本體會(huì)情感，而后走出文本理性思考。

(設(shè)計(jì)理念)

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)習(xí)寫(xiě)人記事的散文要品情、品文、品人。本文在教材編排中定位為“寫(xiě)人記事的散文”，該模塊的寫(xiě)作又定位的是記敘類文體的寫(xiě)作，可以說(shuō)閱讀與寫(xiě)作同步發(fā)展。

如何清晰地引領(lǐng)學(xué)生把握其情感，理解其寫(xiě)作意圖；怎么尋找一個(gè)既觸及學(xué)生閱讀中的疑問(wèn)，又能達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的切入點(diǎn)，還能促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，并且能夠點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花的問(wèn)題，凡此種種都是教學(xué)設(shè)計(jì)要考慮的問(wèn)題。

孔子曰：“ 不憤不啟，不悱不發(fā)。”本課秉承著：給學(xué)生一片空間，讓他們?nèi)ミx取；給學(xué)生一個(gè)問(wèn)題，讓他們自己去找答案；給學(xué)生一些機(jī)會(huì)，讓他們自己去體驗(yàn)；給學(xué)生一些疑難，讓他們自己去解決；給學(xué)生一席天地，讓他們自己向前走的理念來(lái)設(shè)計(jì)。

《記念劉和珍君》中作者情感澎湃，語(yǔ)言長(zhǎng)歌當(dāng)哭，散落文中的名句哲理深刻，富于啟迪。教學(xué)設(shè)計(jì)將就此而展開(kāi)，長(zhǎng)文要短教。學(xué)生運(yùn)用“速讀”的方法，再輔以必要的“精讀”，深入理解語(yǔ)句之內(nèi)涵，把握語(yǔ)言之特色，為寫(xiě)作“記敘類文章”

奠定基礎(chǔ)。教師通過(guò)由淺入深的問(wèn)題導(dǎo)學(xué)，一步步把學(xué)生的思考不斷引向深入。通過(guò)討論，拓寬學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度。閱讀文本就成了知識(shí)的發(fā)酵劑。學(xué)生在配樂(lè)朗讀中產(chǎn)生共鳴與震撼，領(lǐng)悟魯迅之精神，構(gòu)建起自我的價(jià)值判斷，點(diǎn)燃其思維的火花。

(目標(biāo)定位)

根據(jù)學(xué)情、文本特點(diǎn)和單元目標(biāo)，結(jié)合新課程理念，制定以下目標(biāo)。

1. 理清文章思路，體味作者的思想情感。

2. 品析文章關(guān)鍵詞句的深刻含義。

3. 揣摩作者的寫(xiě)作意圖。(文本特色解讀)

振臂吶喊的良知情懷

本文的可貴之處在于魯迅先生把現(xiàn)實(shí)的悲劇與民族的命運(yùn)連在一起，把勇士的犧牲與國(guó)民的覺(jué)醒連在一起，把眼前的哀悼與嚴(yán)肅的思考連在一起！這樣的連接成就了魯迅先生此篇的永恒經(jīng)典。這就是魯迅先生文章的高度：視野和眼光遠(yuǎn)遠(yuǎn)不局限于一個(gè)局部，一個(gè)個(gè)體，而著眼于整個(gè)中華民族，他將考慮的問(wèn)題上升到中華民族的高度。

北京大學(xué)著名的魯迅研究專家錢理群教授在《我的精神自傳》中對(duì)《記念劉和珍君》的解讀：“視野很獨(dú)特，使我很震撼。”錢先生從“人性”的角度出發(fā)，站在魯迅先生的立場(chǎng)，把魯迅內(nèi)化為自身，這樣魯迅先生就被還原成一個(gè)有血有肉、真實(shí)、立體感很強(qiáng)的人。魯迅先生當(dāng)時(shí)內(nèi)心的挫敗感，就好比現(xiàn)在許多的媒體時(shí)評(píng)人內(nèi)心的感觸——寫(xiě)還是不寫(xiě)，寫(xiě)了又有什么用？這種矛盾、無(wú)奈與糾結(jié)正如有些時(shí)評(píng)人所說(shuō)的：“無(wú)力感可能是每一個(gè)作評(píng)論的人最大的困惑。”

然而，無(wú)力感之于魯迅先生固然是有，而奮力呼喊卻未曾停歇。魯迅一生都是在致力于中國(guó)人的覺(jué)醒和進(jìn)步，致力于塑造新的國(guó)民精神。用錢理群教授的話講：“魯迅先生畢生都在干一件事——使中國(guó)人成為真正的人！”錢教授概括為“立人”。正如魯迅先生在《革命時(shí)代的文學(xué)》一文中寫(xiě)道：“有些民族因?yàn)榻锌酂o(wú)用，連苦也不叫了，他們便成為沉默的民族。漸漸更加衰退下來(lái)。至于富有反抗性的民族，因?yàn)榻锌酂o(wú)用，它便覺(jué)悟起來(lái)，由哀音變怒吼。”我想本文如此經(jīng)典又獨(dú)具魅力的原因正在于魯迅先生處無(wú)力之時(shí)卻仍然高聲振臂而吶喊的時(shí)代良知與情懷。

冷熱跌宕的情感表達(dá)

本文是具有雜文味的散文。散文貴在“形散神聚”，“情”貫其中。而雜文又重在“議論判斷”，“理”蘊(yùn)其內(nèi)。在翻來(lái)覆去解讀文本的過(guò)程中，我總能感受到魯迅先生記念劉和珍，思緒滔滔，字里行間所蘊(yùn)含的悲憤之情形諸筆墨，是那么濃烈地?fù)涿娑鴣?lái)！文中描摹人物的音容笑貌，敘述人物的行為事跡，無(wú)不融入了作者真摯的情感和深痛的感悟。魯迅先生既有對(duì)愛(ài)國(guó)青年的沉痛悼念，又有對(duì)反動(dòng)派的控訴，更有魯迅先生對(duì)國(guó)民覺(jué)醒的大聲吶喊。全文正氣凜然，悲痛欲絕，果決堅(jiān)定，彌漫著魯迅先生強(qiáng)烈的責(zé)任心、道義感、憂憤、深切、痛楚等復(fù)雜的思想情感。本文真正是“對(duì)于前驅(qū)者的愛(ài)的大纛，也是對(duì)于摧殘者的憎的豐碑”。

魯迅先生敢愛(ài)敢恨，會(huì)愛(ài)會(huì)恨。先生從知事起，印象中就不曾有什么值得愉悅的事：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的中國(guó)戰(zhàn)敗，庚子義和團(tuán)之亂與八國(guó)聯(lián)軍侵華，巨額賠款，反清斗爭(zhēng)徐錫麟、秋瑾遇害，辛亥革命的魚(yú)龍混雜，洪憲丑劇，張勛復(fù)辟，北洋軍閥的混戰(zhàn)，城頭變幻大王旗。40 多歲的魯迅經(jīng)歷這許多之后，其內(nèi)心的清冷悲涼可想而知！而此次執(zhí)政府虐殺愛(ài)國(guó)學(xué)生讓魯迅先生所受刺激更甚！魯迅先生是那么的熱愛(ài)青年人，正因?yàn)槿绱耍辉敢馑麄兯烙诜敲辉敢馑麄儫o(wú)謂地死去。他無(wú)比痛惜如劉和珍這般美好的年輕生命的消殞逝去。魯迅先生寫(xiě)作此篇之時(shí)悲和憤兩股情感相互交織，情感的烈焰無(wú)處不在地迸發(fā)，無(wú)處不在地燃燒，升騰交錯(cuò)，無(wú)可抑制。他要“將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前”。

魯迅先生滿腔的悲痛和義憤如烈焰般的巖石噴射而出，形成了情感表達(dá)的獨(dú)特，冷熱跌宕里華彩頓生。本文語(yǔ)句或光鮮華美、典雅溫潤(rùn)，或曲折雋永、鋒芒犀利，文采斐然之中散發(fā)出唯先生所獨(dú)有的“魯氏”韻味。文中雅致的詞語(yǔ)和句式抒發(fā)了狂濤巨浪般的憤怒和哀傷。每每讀到這些綻放思想光芒的語(yǔ)句，真是讓人拍案叫絕啊！

不禁想起文中的一句話來(lái)：“ 然而既然有了血痕了，當(dāng)然不覺(jué)要擴(kuò)大。至少，也當(dāng)浸漬了親族，師友，愛(ài)人的心，縱使時(shí)光流駛，洗成緋紅，也會(huì)在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。”我想，喜歡魯迅先生的作品，是因其深刻，更是因其無(wú)可替代的情感表達(dá)以及文字間流淌而出的穿越時(shí)空的無(wú)盡況味。

(教學(xué)環(huán)節(jié))

一、抒情導(dǎo)入引興趣

翻開(kāi)線裝的史冊(cè)，青年學(xué)子為民請(qǐng)命的呼聲陣陣傳來(lái)，動(dòng)蕩浩劫的火焰瘋狂地熊熊燃燒，歷史在陣痛中升騰出泣血的靈魂。縱使記憶塵封，歲月的煙塵依然遮不住伊人的音容；縱使流年逝水，往日的痕跡依然宛然在目。更何況是魯迅先生一字一淚，用血淚寫(xiě)成的《記念劉和珍君》一文呢？今天，我們就隨先生重溫“三·一八”慘案，一起學(xué)習(xí)課文《記念劉和珍君》。

二、整體感知明意圖

(一)初讀文本知人物

提問(wèn)：結(jié)尾“嗚呼，我說(shuō)不出話，但以此記念劉和珍君”！請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀文本，說(shuō)一說(shuō)劉和珍君是誰(shuí)，并從文中找出劉和珍的事跡，分析總結(jié)劉和珍的品質(zhì)。

提示：劉和珍：魯迅先生曾經(jīng)教過(guò)的一名女學(xué)生、愛(ài)國(guó)青年、進(jìn)步青年等。

毅然 追求真理，堅(jiān)定不移

反抗 堅(jiān)持正義，敢于斗爭(zhēng)

黯然 憂思深遠(yuǎn)，有責(zé)任感

欣然 為國(guó)為民，自愿參加

微笑 和藹親切，堅(jiān)毅樂(lè)觀

救助 從容善良，勇敢堅(jiān)定

教師備答：

1. 關(guān)鍵語(yǔ)句：“然而在這樣的生活艱難中，毅然預(yù)定了《莽原》全年的就有她。”“然而”是一個(gè)轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)“銷行寥落”中劉和珍“預(yù)定全年”的與眾不同；“ 毅然”可以看到她對(duì)革命的向往和對(duì)真理的渴求。

2. 關(guān)鍵語(yǔ)句：“能夠不為勢(shì)利所屈，反抗一廣有羽翼的校長(zhǎng)的學(xué)生。”校長(zhǎng)楊蔭榆，是依附于軍閥政府勢(shì)力鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)的罪魁禍?zhǔn)住⒑驼溆掠诜纯梗憩F(xiàn)了她疾惡如仇、敢于斗爭(zhēng)的精神。

3. 關(guān)鍵語(yǔ)句：“她慮及母校前途，黯然至于泣下。”表現(xiàn)了劉和珍高度的事業(yè)心和責(zé)任感。

4. 關(guān)鍵語(yǔ)句：“她，劉和珍君，那時(shí)是欣然前往的。”執(zhí)政府前請(qǐng)?jiān)付鈿埡Γ宫F(xiàn)劉和珍的一片愛(ài)國(guó)熱忱，為國(guó)為民，敢于抗?fàn)帯?/span>

5. 關(guān)鍵語(yǔ)句：“始終微笑著，態(tài)度很溫和。”表現(xiàn)了劉和珍的善良與和藹，樂(lè)觀與堅(jiān)毅。

小結(jié)：劉和珍是一個(gè)渴求真理、追求進(jìn)步，富有斗爭(zhēng)精神，有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，溫和善良而又具有愛(ài)國(guó)熱忱的青年學(xué)生，勇赴國(guó)難，不惜殞命。

(二)研讀文本體情感

提問(wèn)：結(jié)尾的“此”包含了哪些內(nèi)容？請(qǐng)同學(xué)在原文中找出相關(guān)語(yǔ)句，分析概括。

提示：

1. 對(duì)愛(ài)國(guó)者的崇敬；

2. 對(duì)執(zhí)政府的憤怒；

3. 對(duì)反動(dòng)文人的憎恨；

4. 對(duì)麻木民眾的失望；

5. 對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的憂憤；

6. 作者奮然前行的決心和歉疚之情；

7. 對(duì)社會(huì)未來(lái)寄予希望。

教師備答：

1. 關(guān)鍵句子：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”這是對(duì)劉和珍等愛(ài)國(guó)者熱情的謳歌。真正勇猛的革命志士，對(duì)待反動(dòng)統(tǒng)治下的血腥屠殺，毫不回避，憤然而起，前仆后繼，為推翻黑暗的反動(dòng)統(tǒng)治而英勇斗爭(zhēng)。他們?yōu)閲?guó)家和民族的慘淡前途和人民的悲慘命運(yùn)而哀痛，以勇往直前、奮斗獻(xiàn)身為最大的幸福。這是何等的偉大與崇高！

2. 關(guān)鍵詞語(yǔ)：“居然、懷疑、不料、不信、無(wú)端”等說(shuō)明魯迅對(duì)慘案發(fā)生的驚愕與憤怒。愛(ài)國(guó)學(xué)生是舉著“打倒帝國(guó)主義”的大旗去援助外交的，但段祺瑞主持的執(zhí)政府卻命令士兵開(kāi)槍射擊。這是任何一個(gè)中國(guó)人都想不到的。但是，事實(shí)就擺在面前。1926 年3 月18 日下午魯迅知道段祺瑞執(zhí)政府屠殺群眾的消息后，無(wú)比憤慨，他說(shuō)“ 如此殘虐險(xiǎn)狠的行為，不但在禽獸中所未曾見(jiàn)，便是在人類中也極少有的”。他把3 月18 日稱為“民國(guó)以來(lái)最黑暗的一天”。

3. 關(guān)鍵句子：“慘象，已使我目不忍視，流言，尤使我耳不忍聞”；“我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。“慘象”句和“流言”句概括了反動(dòng)派的兇殘和走狗文人的無(wú)恥，愛(ài)國(guó)青年橫遭殺害的慘狀。面對(duì)這樣的“慘狀”和“流言”，作者由極端的憤慨升華為理智的思考，因而認(rèn)識(shí)到“慘狀”和“流言”是哀亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由。對(duì)于“默無(wú)聲息”的現(xiàn)狀，魯迅用選擇句式指出兩種前途：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”魯迅實(shí)則是在號(hào)召人們起來(lái)斗爭(zhēng)，如此我們的民族才有希望。

4. 關(guān)鍵句子：“然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀”；“至多，不過(guò)供無(wú)惡意的閑人以飯后的談資”。“庸人”是指麻木的民眾，魯迅又稱他們是“無(wú)惡意的閑人”。他們?cè)谡紊喜环磩?dòng)，但又尚未覺(jué)悟，冷漠麻木，劉和珍等烈士的鮮血只是他們閑聊的話題材料。他們特別容易忘卻“舊跡”，忘卻歷史教訓(xùn)，不思反抗。他們?cè)诳陀^上“維持著這似人非人的世界”。作者字里行間流露出對(duì)衰亡民族“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的感情，渴望并呼喚他們的“爆發(fā)”。

5. 關(guān)鍵句子：“可我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)”“我還有什么話可說(shuō)”“我還有要說(shuō)的話”。這些看似前后矛盾的話語(yǔ)，表現(xiàn)出作者內(nèi)心無(wú)法抑制的對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的憂憤。

6. 關(guān)鍵句子：“然而既然有了血痕了，當(dāng)然不覺(jué)要擴(kuò)大。至少，也當(dāng)浸漬了親族，師友，愛(ài)人的心，縱使時(shí)光流駛，洗成緋紅，也會(huì)在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。”作者激憤之情過(guò)去，沉淀下來(lái)，理性的力量上升了，建立在沉痛、悲憤基礎(chǔ)上的理性力量總來(lái)得特別強(qiáng)大，激勵(lì)人們紀(jì)念死者，記住慘案教訓(xùn)，從而下定決心投入戰(zhàn)斗。

7. 關(guān)鍵句子：“嗚呼，我說(shuō)不出話，但以此記念劉和珍君！”這是全文的收束。“此”的內(nèi)容：涉及對(duì)烈士的崇敬、對(duì)其犧牲精神的評(píng)價(jià)、對(duì)其斗爭(zhēng)方式的總結(jié)、對(duì)反動(dòng)軍閥的憤怒聲討、對(duì)所謂學(xué)者文人的揭露、鞭笞，對(duì)庸人警醒的期盼，以及作者奮然前行的決心，等等。作者感情復(fù)雜，哀痛到了極點(diǎn)，表達(dá)無(wú)盡的悲憤和深深的歉疚之情。

8. 關(guān)鍵句子：“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。”“茍活”，茍且偷生的意思。這是魯迅的自我貶抑，說(shuō)明他對(duì)自己的解剖確實(shí)到了無(wú)情的地步，他不惜貶抑自己來(lái)映襯劉和珍等人勇毅的形象，其實(shí)魯迅是大智大勇的真的猛士。這是戰(zhàn)斗的號(hào)召，魯迅希望越來(lái)越多的人看到希望，為先驅(qū)者壯烈的精神，為希望所鼓舞，奮然前行，義無(wú)反顧。全文既體現(xiàn)了作者對(duì)進(jìn)步青年的愛(ài)護(hù)，更體現(xiàn)了對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者的痛恨。

小結(jié)：由此可見(jiàn)，本文題目雖為“記念劉和珍君”，但意義遠(yuǎn)不止是對(duì)愛(ài)國(guó)青年的悼念，更是對(duì)“三·一八”慘案真相的揭露，對(duì)反動(dòng)者的痛斥。

三、配樂(lè)朗讀引共鳴

播放音樂(lè)《英雄的黎明》，學(xué)生有感情地朗讀第二、四節(jié)。

四、且學(xué)且練談收獲

請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍鴮?xiě)一句話，寫(xiě)出你本課學(xué)習(xí)的收獲。

(教后反思)

在新課程教學(xué)理念指導(dǎo)下，我的這堂課教學(xué)效果較好：①突出新課標(biāo)要求的以“學(xué)”為主，精心設(shè)置問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生建立自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式，切實(shí)突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。②注重引領(lǐng)學(xué)生從對(duì)文本的感性認(rèn)識(shí)到理性思考的深入。③長(zhǎng)文短教，簡(jiǎn)約高效，關(guān)注課堂中學(xué)生的動(dòng)態(tài)生成。④讓學(xué)生感悟魯迅之精神，樹(shù)立起正確的人生觀和價(jià)值觀。⑤板書(shū)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔明了，使學(xué)生印象深刻。

(名師點(diǎn)評(píng))

關(guān)切寫(xiě)作意圖，實(shí)現(xiàn)教學(xué)最優(yōu)化。記敘文作品教學(xué)需要學(xué)習(xí)作者美好的意圖和通過(guò)書(shū)面語(yǔ)實(shí)現(xiàn)意圖的能力；《紀(jì)念劉和珍君》是經(jīng)典名篇，但教學(xué)比較困難：老師講解得多，學(xué)生不易理解，教學(xué)效率低下。這是因?yàn)槔蠋熀雎粤俗髡叩膶?xiě)作意圖與作品的讀者對(duì)象。蒙麗麗老師從“嗚呼，我說(shuō)不出話，但以此記念劉和珍君”中的“此”出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生思考該文“為誰(shuí)而寫(xiě)”“寫(xiě)給誰(shuí)看的”，并從作者意圖出發(fā)認(rèn)識(shí)作品的話語(yǔ)內(nèi)容和話語(yǔ)形式，以養(yǎng)成和提升學(xué)生閱讀特別是寫(xiě)作記敘文的能力，可謂切中肯綮，極大地優(yōu)化了教學(xué)。 (吳春來(lái)點(diǎn)評(píng))

(作者簡(jiǎn)介)

蒙麗麗，任教于廣西南寧外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，碩士研究生，南寧市教學(xué)骨干。教學(xué)注重研究，勤于思考，勇于實(shí)踐，課堂風(fēng)格明朗扎實(shí)，榮獲第四屆全國(guó)高中語(yǔ)文教師教學(xué)基本功優(yōu)秀課例一等獎(jiǎng)、最佳教學(xué)語(yǔ)言獎(jiǎng)。在語(yǔ)文世界里濡養(yǎng)寧?kù)o、柔軟、溫暖的心靈。

以“讀”貫之，以“情”串之——《記念劉和珍君》教學(xué)設(shè)計(jì)三

周翠霞

(學(xué)情文本定位)

《記念劉和珍君》是人教版《高中語(yǔ)文(必修一)》第三單元的第一篇課文。這個(gè)單元的課文都是寫(xiě)人記事的散文，這些散文所描寫(xiě)的都是現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的人物。

新課標(biāo)要求學(xué)生閱讀這一單元文章，要透過(guò)對(duì)人和事的描寫(xiě)，仔細(xì)揣摩人物的言行、心理，體察作者在敘事中是如何表現(xiàn)或隱或顯的情感傾向的。這是魯迅先生飽蘸著熱淚，用悲憤的筆調(diào)寫(xiě)下的一篇感人至深的散文。既有對(duì)愛(ài)國(guó)青年沉痛的悼念，又有對(duì)反動(dòng)派憤怒的控訴，還有對(duì)國(guó)民覺(jué)醒的吶喊。文中描摹人物的音容笑貌，敘述人物的行為事跡，都融入了作者真摯的情感和深刻的感悟。

魯迅雜文集里的散文，大多數(shù)是犀利諷刺的文章，抒情的文章占的比例較少，他的雜文多為對(duì)社會(huì)文明的批判。而《記念劉和珍君》是少有的以抒情為主的文章，但它和其他的抒情文章又有所不同，它的抒情是“雜文式的抒情”(孫紹振語(yǔ))，這是一篇“飽含深情的檄文”：文中有對(duì)現(xiàn)實(shí)的贊頌和批判，戰(zhàn)斗性就自然而然的滲透到了抒情當(dāng)中，抒發(fā)的悲憤之情也就融于這犀利的文字之中。

我所執(zhí)教的學(xué)校屬于重點(diǎn)學(xué)校之后的二三類學(xué)校，學(xué)生成績(jī)一般，雖然在初中已經(jīng)學(xué)過(guò)一定數(shù)量的魯迅先生的作品，但大多是寫(xiě)人敘事的散文。學(xué)生對(duì)魯迅雜文里所表達(dá)的情感，在理解上有一定的困難。

(設(shè)計(jì)理念)

《記念劉和珍君》中有能讓學(xué)生長(zhǎng)久記住的“魯迅式的語(yǔ)句”，這些文字凝練沉郁、曲折反復(fù)、翻旋回蕩、抑揚(yáng)交替，體現(xiàn)了魯迅雜文式散文的特點(diǎn)。如果把本課講成“反映了封建軍閥的殘忍，御用文人的無(wú)恥，表現(xiàn)了愛(ài)國(guó)青年大無(wú)畏的犧牲精神”，容易成為政治課；如果把背景講得太詳細(xì)，又容易講成歷史課。那么怎樣讓學(xué)生體驗(yàn)“魯迅式的語(yǔ)言”所抒發(fā)的情感呢？

教師聲情并茂的范讀課文，使學(xué)生猶如親臨歷史場(chǎng)景，進(jìn)入情緒氛圍，進(jìn)而理順文章內(nèi)容，透過(guò)文章對(duì)人和事的描寫(xiě)，感悟作者要表達(dá)的思想感情，體會(huì)魯迅的雜文式的抒情特點(diǎn)。按照求知、明理、審美的步驟，讓學(xué)生從感性到理性，由淺入深，漸入佳境的學(xué)習(xí)本文，是一個(gè)不錯(cuò)的方法。

(目標(biāo)定位)

根據(jù)學(xué)生情況、文本特點(diǎn)制定如下目標(biāo)。

1. 整體感知課文的內(nèi)容，理清文章的思路。

2. 體會(huì)重要語(yǔ)句的深刻含義。

3. 反復(fù)誦讀文本，理解作者的悲憤之情。

(文本特色解讀)

魯迅的《記念劉和珍君》是高中語(yǔ)文的精講篇目，此文一直被人認(rèn)為是魯迅為“三·一八慘案”中遇害的同學(xué)而寫(xiě)的一篇悼念性的文章。加之題目也往往給人一種錯(cuò)覺(jué)，所以提到《記念劉和珍君》，人們很自然會(huì)認(rèn)為魯迅是在“記念”。那么作者是否只是“記念”呢？魯迅的認(rèn)識(shí)是深刻的，思想是深邃的，但有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生矛盾。體現(xiàn)在《記念劉和珍君》中的幾個(gè)矛盾點(diǎn)該如何理解呢？如果我們把魯迅的“是否只是‘記念’”和“幾個(gè)矛盾”當(dāng)作切入點(diǎn)去解讀《記念劉和珍君》，也許我們就能更深刻地理解魯迅。是否只是“記念”

全文共七個(gè)部分。第一、二部分說(shuō)明為劉和珍寫(xiě)一點(diǎn)東西的緣由，并沒(méi)有文字提到“記念”。只是在第二部分結(jié)束部分寫(xiě)了一句“離三月十八日也已有兩星期，忘卻的救世主快要降臨了罷，我正有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”，這句話才使這段文字和“記念”發(fā)生了關(guān)聯(lián)。三、四、五部分是記念性文字。六、七部分則是針對(duì)“慘案”所作的議論，從文中議論性的文字來(lái)看，是在總結(jié)教訓(xùn)，提醒青年們改進(jìn)斗爭(zhēng)方式，又超越了“記念”的界限。所以，《記念劉和珍君》雖然從題目看可以把它定性為記念性的文章，但從文章的內(nèi)容看，作者顯然已經(jīng)突破了“記念”二字的束縛，雖“記念”而不囿于“記念”。

言與不言的矛盾

本文七個(gè)部分自始至終都貫穿著言與不言的矛盾。從文中內(nèi)容來(lái)看，“不言”是因?yàn)樽髡哒J(rèn)識(shí)到：這種悲慘的結(jié)局出現(xiàn)之后，再為此事去寫(xiě)文章是無(wú)用的。魯迅面對(duì)“非人間”，說(shuō)出來(lái)的結(jié)果“不過(guò)供無(wú)惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作‘流言’的種子”。他對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)段政府和流言家的恨，對(duì)大眾庸人的失望交織在一起，不知從何說(shuō)起，說(shuō)出來(lái)的話不能表達(dá)心情的萬(wàn)分之一，因此他覺(jué)得“無(wú)話可說(shuō)”。“言”是因?yàn)樽髡卟幌牖乇芎诎惮F(xiàn)實(shí)，不甘忍受壓迫與痛苦。在表明自己“無(wú)話可說(shuō)”后，又說(shuō)“我也早有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”——責(zé)任感，正義感充塞胸中，所以即使矛盾也要將自己的心緒一吐為快。作者的寫(xiě)作就是在這樣的矛盾中得以實(shí)現(xiàn)了。猛士和茍活者的身份矛盾

文中第二部分寫(xiě)道“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血……”，文章最后寫(xiě)道“真的猛士，將更奮然而前行”。表面上看因請(qǐng)?jiān)付鵂奚膶W(xué)生應(yīng)該是“真的猛士”，但學(xué)生已犧牲，既不能“直面慘淡的人生、正視淋漓的鮮血”，又不能“奮然前行”，因此把學(xué)生等同于猛士是不合適的。而魯迅說(shuō)自己也只是“暫得偷生”、“維持這似人非人的世界”的一員，這就說(shuō)明文中的“猛士”也不是指自己，那么“猛士”在文中到底又是指誰(shuí)呢？

魯迅認(rèn)為自己是在請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)中無(wú)所作為的“茍活者”，但慘案發(fā)生之后，魯迅要做一個(gè)有責(zé)任感，有正義感的猛士，要直面和正視慘淡的人生與淋漓的鮮血，于是將這篇文章寫(xiě)了出來(lái)。這樣似乎就模糊了“猛士”和“茍活者”的身份。之所以這樣，是因?yàn)轸斞覆](méi)有對(duì)自身的矛盾加以否定，而是對(duì)這種矛盾有著深刻的內(nèi)省與自知：自己要做“真的猛士”，做立在庸人面前的一面鏡子，要能承受超乎尋常的哀痛，努力改變慘淡的人生，創(chuàng)造幸福的人生。

從以上的分析中我們可以看到這樣一個(gè)魯迅：開(kāi)始情感壓抑，悲憤至無(wú)以言說(shuō)，認(rèn)為在請(qǐng)?jiān)高@件事上，自己是“茍活者”“偷生者”，用自己沉痛的愧疚代替對(duì)烈士的贊頌。于是渴望“忘卻”成為“救世主”，但想忘卻又不能忘卻，于是作文記念。告誡自己與他人：不忘卻就要做猛士，正視現(xiàn)實(shí)淋漓的鮮血，這是哀痛的，也是幸福的。他對(duì)戰(zhàn)斗者和對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深沉的思考。

(教學(xué)環(huán)節(jié))

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

孔慶東說(shuō)魯迅“縱橫十八年，天下無(wú)敵手，戰(zhàn)士多智慧，獨(dú)孤求敗苦”，“樂(lè)則大笑，悲則大叫，憤則大罵”，說(shuō)他“不是冷冰冰的一個(gè)簡(jiǎn)單的文化斗士，而是這么有人情味的一個(gè)人”。今天我們就走進(jìn)魯迅先生的《記念劉和珍君》一文，在了解始終微笑的劉和珍君遇難經(jīng)過(guò)的同時(shí)，還原一個(gè)真實(shí)復(fù)雜的魯迅，理解他因愛(ài)之深而恨之切的強(qiáng)烈情感。

二、背景介紹，知人論世

(略)

三、教師范讀，把握文脈

提問(wèn)：

1. 課文的題目是《記念劉和珍君》，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)讀課文，看看課文哪些內(nèi)容是寫(xiě)劉和珍的，并為劉和珍寫(xiě)一篇小傳。

要求：

以時(shí)間為線索，用順敘手法寫(xiě)，在表達(dá)上以記敘為主，可適當(dāng)插入議論，200 字左右。(通過(guò)這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生就容易把文章中的信息重新組合，把有關(guān)人物的點(diǎn)點(diǎn)滴滴聯(lián)系在一起，從而使人物形象更加鮮活。)

明確：

小傳例文：

劉和珍(1904— 1926)，江西南昌人，北京女子師范大學(xué)英文系學(xué)生，態(tài)度溫和，辦事干練堅(jiān)決。1924 年11 月發(fā)生“女師大風(fēng)潮”，劉和珍君是女師大學(xué)生自治會(huì)成員，不為勢(shì)利所屈，反抗廣有羽翼的校長(zhǎng)。1926 年3 月18 日，劉和珍欣然參加前往段祺瑞執(zhí)政府的請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，反對(duì)日本政府侵犯中國(guó)主權(quán)，段祺瑞執(zhí)政府命令衛(wèi)隊(duì)開(kāi)槍，制造了震驚中外的“三·一八”慘案。劉和珍君不避衛(wèi)隊(duì)槍彈攢射，不幸遇難，時(shí)年22 歲，為時(shí)人扼腕，其精神永存。

2.“始終微笑”的這樣優(yōu)秀的學(xué)生卻遇害了，同學(xué)們心里有什么樣的想法呢？

明確：

悲！這種情感貫穿全文。

3. 這樣優(yōu)秀的學(xué)生是誰(shuí)殺害的？

明確：是反動(dòng)政府。劉和珍被害之后，反動(dòng)文人還進(jìn)行毒辣的“污蔑”。對(duì)于這些，我們內(nèi)心的感情是什么？

憤！

4. 通覽全文，作者的“悲”和“憤”兩種情感緊密地交織在一起。以這種悲憤的情感來(lái)記述劉和珍君，是在課文的哪幾個(gè)部分？

明確：一至五部分。

5. 那么六、七兩部分分別講了什么內(nèi)容？

明確：揭示這次事件的教訓(xùn)和意義。

四、學(xué)生自讀，分組探討

仔細(xì)品讀下面的例句：

1.“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者？”“真的猛士，將更奮然而前行。”

明確：

“淋漓的鮮血”就是“四十多個(gè)青年的血”，從“艱于呼吸視聽(tīng)”到“敢于直面”“敢于正視”，是思想感情的一次飛躍。上文已經(jīng)寫(xiě)了這種感情的發(fā)展變化：追悼會(huì)時(shí)獨(dú)在禮堂外徘徊，心頭是超乎尋常的悲憤；欲寫(xiě)不能，還是“艱于呼吸視聽(tīng)”，幾乎被悲憤壓倒；而“陰險(xiǎn)的論調(diào)，尤使我覺(jué)得悲哀”，憤懣達(dá)于極點(diǎn)。“出離憤怒”，便是一個(gè)飛躍。“出離憤怒”之后怎樣呢？做真的猛士！“我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛”，就是“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。所以，“猛士”性格正是魯迅對(duì)自己提出的要求，魯迅在這篇文章里，也確實(shí)以猛士的姿態(tài)“敢于直面”“敢于正視”。“真的猛士”，又是立在庸人面前的一面鏡子。魯迅是要人們不做庸人，而做真的猛士。真的猛士站起來(lái)，“將更奮然而前行”，中國(guó)才有得救的希望。

2.“我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。”

明確：

“緣由”就是反動(dòng)統(tǒng)治者不但用武力極其兇殘地屠殺人民，而且還用文的一手，進(jìn)行嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治。屠刀加鉗口術(shù)，致使老百姓敢怒不敢言，默無(wú)聲息，民族衰弱不振。

3.“當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵！中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。”

明確：

這個(gè)“偉大”指三個(gè)女子偉大，“從容地轉(zhuǎn)輾”概括的是上文中她們互相救助的情況。如此沉勇如此友愛(ài)，其精神之偉大確實(shí)令人驚心動(dòng)魄。“中國(guó)軍人的屠戮婦嬰”是接著上文來(lái)的，指的是屠戮劉和珍等人，“婦嬰”這里專指女子，再則她們畢竟年輕，在長(zhǎng)者眼里還是娃娃。“八國(guó)聯(lián)軍”并非指1900 年鎮(zhèn)壓義和團(tuán)的八國(guó)聯(lián)軍。1926 年，日本糾合各國(guó)軍隊(duì)恰好也是八國(guó)，所以魯迅也稱之為八國(guó)聯(lián)軍。段政府屠戮婦嬰，背后就是八國(guó)聯(lián)軍，所以懲創(chuàng)學(xué)生也可以說(shuō)是八國(guó)聯(lián)軍懲創(chuàng)學(xué)生。

中國(guó)軍人與八國(guó)聯(lián)軍相勾結(jié)，幕前幕后屠戮婦嬰懲創(chuàng)學(xué)生。這里是善與惡的兩極，在三個(gè)女子從容沉勇友愛(ài)的偉大精神反襯下，中外殺人者顯得更加卑劣兇殘。什么“偉績(jī)”，什么“武功”，所以說(shuō)“不幸全被這幾縷血痕抹殺了”。“偉績(jī)”“武功”是他們自己的夸耀，魯迅用這兩個(gè)詞，當(dāng)然是反語(yǔ)。

4“. 茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望，真的猛士，將更奮然而前行。”

明確：

“茍活”，茍且偷生的意思，貶義。“茍活”是自我貶抑，說(shuō)明魯迅對(duì)自己的解剖到了無(wú)情的地步，他不惜貶抑自己來(lái)映襯劉和珍等人勇毅的形象。其實(shí)魯迅是大智大勇的猛士，當(dāng)然他的智與勇也是在不斷地從奮斗者身上汲取養(yǎng)料形成的。所以“茍活者”首先說(shuō)的是自己，而“真的猛士”是作者的自我鞭策。魯迅是希望越來(lái)越多的人覺(jué)醒起來(lái)，看到希望，奮然前行，所以這又是戰(zhàn)斗的號(hào)召。這世上固然一片“濃黑”，路正長(zhǎng)，難見(jiàn)“盡頭”，希望也只是微茫的一點(diǎn)，但是畢竟還有希望，真的猛士為希望所鼓舞，必“將更奮然而前行”。

五、指導(dǎo)誦讀，體會(huì)悲情

明確：

1. 第一節(jié)，敘述寫(xiě)作緣起和內(nèi)心感慨。是緩緩地開(kāi)始，默默地進(jìn)入，如置身肅穆靈堂，語(yǔ)調(diào)沉靜憂傷。讀時(shí)非“靜”而“沉”，是沉入悲痛的回憶和欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)之間的一種心境。接下來(lái)的文字，可以看出作者內(nèi)心的波瀾：“我也早覺(jué)得……”(一轉(zhuǎn))“這雖然……”(二轉(zhuǎn))“但是生者……”(三轉(zhuǎn))“倘使……”“自然可以……”(四轉(zhuǎn))。接下來(lái)的文字迸發(fā)出了抑制不住的悲憤——“可是我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)……尤使我覺(jué)得悲哀”。最后一句“就將這作為后死者微薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前”又將語(yǔ)速放慢，與開(kāi)頭追悼的肅穆氛圍協(xié)調(diào)了。

2. 第二節(jié)不需用過(guò)于強(qiáng)烈的語(yǔ)氣讀“憤慨”之情，主要內(nèi)容是在揭示一種社會(huì)現(xiàn)象。語(yǔ)調(diào)是沉重憂郁的，像是自言自語(yǔ)，自問(wèn)自述。但最后一句“我正有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”，需要讀得斬釘截鐵，有力度，顯示魯迅抗?fàn)幍降椎臎Q心。

3. 第三節(jié)敘述和劉和珍的相識(shí)過(guò)程，誦讀語(yǔ)氣平和即可。

4. 第四節(jié)開(kāi)始進(jìn)入慘案的場(chǎng)景，情緒急劇走向高昂。第一段中出現(xiàn)“然而”，誦讀時(shí)情緒升高一層；第二段開(kāi)頭又一“然而”，情緒再升，讀到“但事實(shí)殺害，簡(jiǎn)直就是虐殺，因?yàn)樯眢w上還有棍棒的傷痕”一句時(shí)，如歷史重現(xiàn)，讀出切齒痛恨之聲，目眥盡裂之情；接下來(lái)的兩段，雖是短短的兩句，但開(kāi)頭都有“但”字，要“轉(zhuǎn)”的一句比一句有力。似乎能感受到魯迅于冷嘲中流露的悲涼之情。憤怒已達(dá)到極點(diǎn)，悲哀至于無(wú)盡，于是讀出“我還有什么話可說(shuō)呢？”由“慘象”“流言”擴(kuò)展到整個(gè)國(guó)家和民族，于是讀出“我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了”，一種被壓抑下的深痛。最后一段中的兩個(gè)“沉默”，前一個(gè)讀時(shí)低而宏，第二個(gè)高起。最后的“滅亡”，短促收束，語(yǔ)氣抑郁而沉重。

5. 第五節(jié)開(kāi)頭就一句“但是，我還是有要說(shuō)的話”。“但是”要讀得急促用力，有緊張感。第二段文字多是短句，要讀得字字分明，仿佛在向法庭提供鐵的證據(jù)。最后一句“于是死掉了”感情悲痛沉重，語(yǔ)氣需緩而沉。

6. 第六節(jié)全段文字應(yīng)平靜地誦讀，語(yǔ)速應(yīng)當(dāng)緩慢，表現(xiàn)的是魯迅冷靜的剖析和理性的思索，以及不知如何的哀傷。

7. 第七節(jié)是總結(jié)慘案的現(xiàn)實(shí)意義和死傷者對(duì)將來(lái)的意義。讀“我向來(lái)是不憚以最壞的惡意來(lái)推測(cè)中國(guó)人的。但這回卻有幾點(diǎn)出于我的意外”時(shí)，要讀出做結(jié)論一般的堅(jiān)定語(yǔ)氣。后面幾句要讀出清晰的層次感。“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望；真的猛士，將更奮勇前行”這個(gè)分句應(yīng)讀出宣言的語(yǔ)氣和語(yǔ)言的魄力。“嗚呼，我說(shuō)不出話，但以此記念劉和珍君!”一聲長(zhǎng)嘆后，仍無(wú)話可說(shuō)，用清淡的語(yǔ)氣寄沉痛的哀思。注：“指導(dǎo)誦讀”部分借鑒了《陳日亮談〈記念劉和珍君〉的誦讀》一文的部分內(nèi)容。

小結(jié)：

在理解作者思想感情的基礎(chǔ)上，借助反復(fù)地誦讀，同學(xué)們就會(huì)從感知魯迅、接受魯迅到走進(jìn)魯迅、親近魯迅。

六、布置作業(yè)

上網(wǎng)查閱資料，結(jié)合當(dāng)時(shí)的形勢(shì)和你的認(rèn)識(shí)，寫(xiě)一篇“后記”或感悟。

(教后反思)

魯迅的文章如果只看不讀，很是艱深難懂，可一旦誦讀下去，結(jié)果就大不相同。

誦讀易于貫穿文意、通連語(yǔ)脈，通過(guò)感受文章語(yǔ)言的節(jié)奏來(lái)把握作品的精神，這就是古人所謂的“因聲求氣”。備課時(shí)，自己深切誦讀多遍。第一課時(shí)，教師聲情并茂地誦讀，讓學(xué)生走進(jìn)魯迅的內(nèi)心世界，把握文章的“文氣”，這樣接下來(lái)的幾節(jié)課就會(huì)收到良好的效果。

(名師點(diǎn)評(píng))

“讀”占鰲頭，洋溢語(yǔ)文味。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、提煉和理解。誦讀是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的最佳途徑，它可以進(jìn)行熏陶感染，激發(fā)學(xué)生的情感和體驗(yàn)，避免對(duì)文本抽絲剝繭式地解剖。

周老師設(shè)計(jì)三讀(老師范讀、學(xué)生自由讀、老師指導(dǎo)讀)層層推進(jìn)，且每一環(huán)節(jié)內(nèi)容皆有變化：老師范讀后，要求學(xué)生為劉和珍寫(xiě)一篇小傳，重在寫(xiě)的訓(xùn)練；二讀時(shí)，要求理解關(guān)鍵詞句，重在思考的訓(xùn)練；三讀時(shí)，重在體悟情感、豐富心靈、涵養(yǎng)人格。故而整個(gè)設(shè)計(jì)緊緊圍繞語(yǔ)文本體內(nèi)容展開(kāi)教學(xué)，規(guī)避了帶學(xué)生走進(jìn)政治課、歷史課的教學(xué)誤區(qū)。

(吳春來(lái)點(diǎn)評(píng))

(作者簡(jiǎn)介)

周翠霞，任教于內(nèi)蒙古呼和浩特市土默特中學(xué)。中學(xué)語(yǔ)文一級(jí)教師，市級(jí)優(yōu)秀教師，曾獲全國(guó)高中語(yǔ)文教學(xué)基本功大賽一等獎(jiǎng)，現(xiàn)正參加教育部“十三五”規(guī)劃課題“少教多學(xué)”的課題研究。致力于做一名熱愛(ài)閱讀，傳承文化，敬畏生命的語(yǔ)文教師。