念，即大腦里出現的想法，情緒，記憶，畫面等等。一個念頭，往往出現和消失只是一瞬間的事，而每一個念頭，都是能被我們覺察到的。所謂“正念”是從“心之本體”發出來的念頭，也就是面對當下之事，能一心去符合“天理”的念頭，是經由良知良能催發形成的一種積極精進的力量。頭腦總是想通過思考解決生活當中遇到的各種各樣的問題，但有些問題在頭腦層面，是得不到有效解決的。困惑煩惱和負面情緒，就是那些還沒有被解決的內在沖突對人們施加的影響。

煩惱并不是源自問題的本身，而是取決于我們對問題的認知，并且由認知決定我們念頭，是正念、私念還是邪念。要想消除煩惱，獲得愉悅平和的感受，就要系統地消除內在的沖突感，停止頭腦的胡思亂想和念頭的散亂無序。喬布斯從17歲開始，就會每天通過靜坐冥想幫助自己提升直覺力與洞察力，以便能更清晰的看到整個事態的發展趨勢，從而找到解決問題的途徑和方法。他說：“如果你靜坐下來，你會發現你自己的內心有多么的焦躁”。當處于現實的生活和工作中，各種不順心，會迫使人重復地陷入到失望、無助、困頓、迷茫的情緒狀態中。只有從中抽離出來，讓自己沉靜下來、恢復理性、開啟智慧，才能為下一步解決實際問題創造條件。但很多有靜坐體驗的人都了解，想沉浸于無思無慮的狀態是非常困難的。于是，如何停止頭腦中的思慮是人們普遍向往和極力追求的一種狀態。然而，知行合一的王陽明先生卻用他的實踐告訴我們：“念如何可息？只是要正。……實無無念時。……戒懼之念是活潑潑地。此是天機不息處，所謂‘維天之命，于穆不已’，一息便是死。非本體之念，便是私念。”意思是頭腦中的念頭是不可能停止的，要做到頭腦清凈、無思無慮，只有讓每個念頭都出于本體良知，而不是出于一己之私。當做事只從其正當性出發，而不顧慮事情的結果，就會心無旁篤、全力以赴，自然就能智慧和勇氣并存，做到順天應人、機動靈活。如果事情還沒有做，就先考慮對自己有什么好處，就會患得患失、瞻前顧后，從而影響能力和水平的正常發揮，甚至會方寸大亂、一做就錯。

這就不難解釋為什么歷史上的非正義戰爭總是在關鍵的時候出錯，并最終一敗涂地。最主要的原因是使人類得以發展的“天理”是共存共榮，而非正義戰爭的目的是掠奪，是違反人性、違反天理的；其次，通過榨取他人來滿足一己之私，必然要面對絕大多數人的反對，能得逞一時卻無法長治久安，到頭來只能是坑人害己；第三，私念會讓人遠離客觀事實，無法保持理性判斷。再加上私欲見不得光，只能走旁門左道，其結果可想而知。強勢文化的落腳點其實就是日常生活中的起心動念，“閑時修修，忙時丟丟”式的修習方式，就像燒一壺達不到沸點的水，是永遠也燒不開的。所以，只有在日常的一言一行中保持正念，才能讓人的靈性智慧不受遮蔽，持續精進，從而盡快從貪嗔癡的誤區中擺脫出來，成就不一樣的人生境界。