四、本研究關注的焦點

已故民間文藝家姜彬曾指出吳歌研究“需要結合吳語地區的文化史進行研究”“需要結合人民生活中的風俗時尚進行研究”①，筆者認為還要結合時代需要進行研究，方能形成吳歌研究的整體良好態勢。本研究正是試圖做這樣的努力。本研究以“勝浦山歌”作為吳歌的一個考察點，試圖據此深入了解吳歌生發和延續的文化生態，吳歌演唱的具體形態，吳歌的社會功能等諸方面的內容，并考察以上幾個方面之間的相互關系。本研究還會重點關注勝浦城鎮化以后勝浦山歌的傳承現狀。由于勝浦地方政府的重視，現在勝浦山歌的傳承保護與創新發展工作開展得相對較好。本研究會重點關注其傳承保護的經驗教訓，以作為后來者的借鑒。“以小見大”，是本研究的初衷。

本研究又是“勝浦山歌”的專論，旨在研究“勝浦山歌”的歷史發展脈絡、生長環境、藝術特色、傳承保護諸問題。特別對于勝浦山歌的唱詞、音樂形態、演唱場合以及著名歌手等涉及勝浦山歌本體的內容，本研究會重點加以關注。

在對歷史發展脈絡的追尋中，筆者力求初步勾勒出勝浦山歌在各個歷史時期的大致面貌。由于傳統社會文人對民間文藝的忽視，“勝浦山歌”很難在各種典籍中留下蛛絲馬跡。但是勝浦山歌的歌唱傳統卻世代不絕。筆者試圖以現存零星史料為基礎，依靠傳統民歌自身的敘述來鉤沉勝浦山歌的發展脈絡。

在對生長環境的追尋中，筆者試圖探明勝浦山歌“誰在唱”“因何而唱”“唱什么”和“唱給誰聽”的問題，將勝浦山歌的生發機制一一揭示出來。特別是筆者將會重點探析水鄉的獨特環境和稻作勞動與傳統勝浦人民生活的關系問題。

在分析勝浦山歌唱詞時，筆者主要關注的是勝浦山歌唱詞的分類問題、勝浦山歌創作的藝術手法問題和勝浦山歌唱詞的口頭文學特征。

在對勝浦山歌的音樂分析中，筆者將會首先摸清勝浦山歌的曲調家底，分析其最重要的曲調，揭示其內在的美學規律，鉤沉其與歷史的關系。

學者的分析往往取“元素分析法”，而文藝現象總是活生生的整體。因此，筆者將專列一章，談一談作為整體的勝浦山歌在勝浦傳統社會中的存在價值，以及其中蘊含著的勝浦人民獨特的審美意義。

在對勝浦山歌傳承發展問題的討論中，筆者將及時總結近年來勝浦政府和文化主管部門一些成功的做法，并提出筆者的一些觀點，為傳承保護出主意、想辦法，讓勝浦山歌能走得更遠、活得更好。

① 習近平：《努力實現傳統文化創造性轉化、創新性發展》, 《習近平談治國理政（第二卷）》，外文出版社，2017年，第313頁。

① 姜彬：《吳語地區民間文學的新開端》，載高福民、金煦主編：《中國·吳歌論壇》，古吳軒出版社，2005年，第8—9頁。