唐史
第一節(jié)
李唐之先世及其統(tǒng)一
涉李唐世系，近人曾提出兩項(xiàng)問題：其一為繆鳳林漢胡混合之北統(tǒng)，茲列舉李氏之血統(tǒng)如下：
除獨(dú)孤、長(zhǎng)孫都屬鮮卑無疑外，竇氏之先，相傳自后漢奔匈奴；故說者亦視如漠北之族。吾人對(duì)上古史能深入研究，此等問題，已覺不甚重要。
萊忙脫氏言：“德人自夸為優(yōu)越人種，且是純粹的諾曼種；實(shí)際上則彼輩已是最復(fù)雜的混血，此種現(xiàn)象，世界上各民族殆莫不皆然。”[1]劉盼遂曾著《李唐為蕃姓考》三篇，最后又自取消其說，然猶有人深信不疑者。
其二倡自陳寅恪。（《唐代政治史述論稿》）彼以趙州昭慶縣原有宣皇帝（熙）、光皇帝（天賜）合塋，其地與趙郡李氏祖居之常山郡相接，因謂“李唐先世若非趙郡李氏之‘破落戶’，即是趙郡李氏之‘假冒牌’”，（十一頁(yè)）且宇文泰入關(guān)之后，曾令相從之漢人，改以關(guān)內(nèi)諸州為其本望，李唐改趙郡郡望為隴西郡望，即在是時(shí)云云。（十二頁(yè)）
同姓而因緣攀附，是陳氏所承認(rèn)之事實(shí)，（十一頁(yè)）如果李唐出自趙郡，則趙郡之李，方攀附不暇，庶姓更不敢小覬，何以皇族反不及趙郡之可貴，而太宗有“我與山東崔、盧、李、鄭舊既無嫌”之語(yǔ)。（《舊書》六五《高士廉傳》）宇文泰入關(guān)，下距唐初僅八十年，如其改自趙郡，高祖盡應(yīng)知之，即使彼不自言，他人亦當(dāng)記憶，公私著述更少不免透露真相，如李密之例，（見《述論稿》一六頁(yè)引文）今竟無之，此為李唐非原出趙郡之反證。況隨宇文泰入關(guān)之北族，雖暫改河南郡望為京兆，但到唐時(shí)已大都恢復(fù)其河南郡望，唐室如真出自趙郡，又何愛于隴西而堅(jiān)持不改？陳氏之說，殊未可信。
吾人試從當(dāng)日整個(gè)局勢(shì)觀察，便知統(tǒng)一要求之十分急切；緣突厥在秦、晉邊緣已固植其廿年（自開皇十九年起）來之實(shí)力，西邊新興之吐蕃，又方躍躍欲動(dòng)（唐立國(guó)之第十七年，即領(lǐng)兵廿萬，要求尚主），如果我國(guó)內(nèi)部再混戰(zhàn)下去，則五胡之亂，燕、云之割，或不難搬演于中原。湊巧著，始畢兄弟勇而寡謀，一般起義者之志愿，多不過要求換一個(gè)好首長(zhǎng)，而李唐于篡隋之翌年（武德二），立能宣布明令，規(guī)定租庸調(diào)法，（《新唐書》一）一方面謀鞏固自己財(cái)政之基礎(chǔ)，另一方面則示群眾以掃除隋煬之暴斂，其措施總比余子為較有條理，因而取得多數(shù)擁護(hù)，趁著人心思治，遂不數(shù)年而六合復(fù)定[2]。
唐自太原起義，武德元年降薛仁杲，二年執(zhí)李軌，關(guān)西悉定，三年走劉武周，四年擒竇建德，降王世充。五年又破斬建德余黨劉黑闥（小股如梁師都等可不計(jì)），僅六年而海宇大定，白居易詩(shī)：“太宗十八舉義兵，白旄黃鉞定兩京，擒充戮竇四海清，二十有四功業(yè)成，二十有九即帝位，三十有五致太平。”（本自《貞觀政要》十）以武德四年為四海清，則僅及五年。
猶有易儲(chǔ)一事，隋以儲(chǔ)位之爭(zhēng)而勇、秀廢錮，唐以儲(chǔ)位之爭(zhēng)而建成、元吉被殺，二十余年間故事重演，太宗諸子，復(fù)有承乾與泰之相傾。原夫?qū)Ｖ凭鳎瑹o不欲萬葉永基，然因此一念，遂生矛盾。勇為太子，未嘗建立武功，而廣則有平陳之大勛，建成雖屢次臨戎（武德三、四、五、六及八年），而勛業(yè)遠(yuǎn)非太宗之比，儲(chǔ)位之危，實(shí)為父者有以啟之。幸唐高祖即行禪位，猶勝隋文一籌。考周初，泰伯、仲雍，遠(yuǎn)征吳地，突厥習(xí)俗，亦長(zhǎng)子遠(yuǎn)征（后來蒙古即習(xí)其俗），隋、唐狃于儒家儲(chǔ)貳鎮(zhèn)中之說，家庭變故，所以不斷產(chǎn)生也。
平陽(yáng)公主，高祖第三女也，隋末，與其夫柴紹在長(zhǎng)安，高祖起事，紹間行赴太原，公主自歸鄠縣莊所，散家資，招引亡命，得數(shù)百人；遣家僮馬三寶說降胡人何潘仁、民軍李仲文、向善志、丘師利等，又取盩厔、武功、始平數(shù)縣，申明法令，禁無侵掠，得兵七萬人。后與秦王會(huì)于渭北，置幕府號(hào)曰娘子軍。（《舊書》五八）我國(guó)女子能立武功者少，故特記之。
[1] 《蘇聯(lián)民族之話》一九一—一九二頁(yè)。
[2] 近年有不少批評(píng)家，對(duì)于北周之兼并北齊，說是能對(duì)百姓讓步，論隋之代周，又說是對(duì)百姓讓步，等到唐之代隋，也說是對(duì)農(nóng)民讓步的效果。然而怎樣讓步，沒有提出實(shí)據(jù)，有類于填寫公式，使人看不見當(dāng)日的真相。更如武德七年明令均田，已在“四海清”之后，尤其唐代均田制比隋為緊縮，光說“讓步”是不能令人信服的。