第四章　邏輯作用

反射的心理學(xué)意義

我一直認(rèn)為現(xiàn)代心理學(xué)自開(kāi)始以來(lái)建立的最有效的理論不是馮特的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)，也不是弗洛伊德的精神分析理論，而是華生的行為主義理論。行為主義理論之所以如此成功，是因?yàn)樗⒃谝粋€(gè)重要的生理學(xué)基礎(chǔ)之上——反射。

反射是指機(jī)體對(duì)內(nèi)在或外在刺激有規(guī)律的反應(yīng)，可分為先天性反射和后天性反射兩種，通常稱(chēng)為非條件反射和條件反射（在功能理論中我們將說(shuō)明兩種新的反射：邏輯反射和非邏輯反射，并且將條件反射和非條件反射從有限的行為領(lǐng)域擴(kuò)展到廣泛的意識(shí)領(lǐng)域）。早在17世紀(jì)中葉，法國(guó)學(xué)者笛卡爾就觀察到角膜有機(jī)械性的眨眼反應(yīng)，并提出了反射的概念。從生理學(xué)的角度講反射應(yīng)該包含在學(xué)習(xí)的范疇之內(nèi)，人隨著經(jīng)歷而改變，不同的遭遇和生長(zhǎng)環(huán)境通過(guò)改變神經(jīng)系統(tǒng)左右著我們的行為，反射是對(duì)某些特有刺激進(jìn)行特定反應(yīng)的能力。

通過(guò)了解生理性反射在心理中的應(yīng)用以及被發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，我們就能更好地建立起關(guān)于生理性的聯(lián)結(jié)在心理中的應(yīng)用。

最早研究反射的先驅(qū)們都是從生理學(xué)開(kāi)始，1845年韋伯第一次觀察到加強(qiáng)神經(jīng)肌肉系統(tǒng)某一部分的活動(dòng)（刺激），會(huì)導(dǎo)致另一部分活動(dòng)的降低。韋伯發(fā)現(xiàn)刺激迷走神經(jīng)會(huì)抑制心率，他還觀察到大腦皮質(zhì)未受損的動(dòng)物其脊髓反射通常比切除大腦皮層的動(dòng)物要遲鈍一些，因此他推測(cè)皮質(zhì)的功能之一可能是抑制反射行為。

俄國(guó)生理學(xué)家謝切諾夫第一次將反射概念用于心理學(xué)領(lǐng)域，在其著作中明確提出“人的思想實(shí)質(zhì)上是反射”（在新理論中，反射也是非常重要的概念，但是我們將反射包含在一個(gè)范圍更廣的概念中——聯(lián)結(jié)，反射是聯(lián)結(jié)的一種形式）。他認(rèn)為人的一切思想和行為都可以解釋為反射活動(dòng)，這一觀點(diǎn)為心理學(xué)研究奠定了自然科學(xué)的基礎(chǔ)，使心理現(xiàn)象成為可被觀察和測(cè)量的研究對(duì)象。巴甫洛夫繼承了謝切諾夫大腦反射學(xué)說(shuō)的思想并創(chuàng)立了條件反射學(xué)說(shuō)，使反射的概念有更全面的內(nèi)涵。

行為主義被華生開(kāi)創(chuàng)以來(lái)作為心理學(xué)的一個(gè)重要分支是以條件反射為核心，大部分行為主義理論以客觀的研究為己任，極力回避關(guān)于意識(shí)和思想的內(nèi)容，并且放棄像內(nèi)省這樣的研究方法。雖然謝切諾夫和巴甫洛夫都支持研究思想，并且發(fā)現(xiàn)了聯(lián)想主義（聯(lián)想主義和聯(lián)結(jié)主義本質(zhì)上是非常相似的），但是那時(shí)人類(lèi)對(duì)大腦功能的認(rèn)識(shí)太少，很難通過(guò)功能／范疇建立關(guān)于思想或意識(shí)的理論。在功能理論中讀者將逐漸地發(fā)現(xiàn)我們是如何有效地整合各種知識(shí)和條件去建立新理論，這將是一次非常有意義的科學(xué)之旅。

行為主義理論中的反射無(wú)論是經(jīng)典條件反射還是工具性條件反射，都可以解釋為某種刺激——反應(yīng)間的聯(lián)結(jié)，而這一點(diǎn)是聯(lián)結(jié)主義理論統(tǒng)一行為主義理論的基礎(chǔ)，但是還有一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題：在行為主義中被長(zhǎng)期忽略了的內(nèi)容——意識(shí)或思維。在建立新理論之前，我們必須先說(shuō)明思維、行為、反射和聯(lián)結(jié)的關(guān)系。