賀立婷 自媒體文學(xué)芻論

作者簡介

賀立婷，文學(xué)碩士，現(xiàn)任職于大連市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會創(chuàng)作研究部，主要從事刊物編輯和當(dāng)代西方文藝?yán)碚撗芯俊Ｔ趫罂l(fā)表《淺談超真實的世界》等多篇文藝評論。

自媒體文學(xué)芻論

縱觀文學(xué)媒介的發(fā)展，其歷經(jīng)了口頭媒介、書寫媒介、印刷媒介、電子和網(wǎng)絡(luò)媒介等幾個階段，現(xiàn)在又進入了以微博、微信等為代表的自媒體時代。

“自媒體”這一概念源自硅谷最著名的IT專欄作家丹·吉爾默（Dan Gillmor），他在2002年提出了一個非常具有震撼力的新概念：WeMedia。2003年7月，謝因·波曼與克里斯·威里斯在自媒體研究報告中對自媒體進行了細(xì)致的界定：“WeMedia是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們自身的事實、新聞的途徑。”

自媒體在中國的發(fā)端則始于2009年。新浪在網(wǎng)站上最開始推廣微博，其后其他網(wǎng)站競相開展微博業(yè)務(wù)，如騰訊、網(wǎng)易等，至此，微博開始在大眾間廣泛傳播，并迅速受到追捧。而其后出現(xiàn)的微信又以其自身的快捷性、普適性、時尚性等特點迅速俘獲億萬民眾的心。新浪微博曾多次舉辦微小說比賽，得到大眾的踴躍參與并受到追捧。大量涌現(xiàn)的微博名人大V開始經(jīng)常在自媒體上發(fā)布多種敘事文體的文本，并屢屢被轉(zhuǎn)載、分享、廣泛傳播。因此，自媒體文學(xué)并不是空穴來風(fēng)。

自媒體文學(xué)盛行的緣由，一方面是科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展為其提供了技術(shù)支持，另一方面是后現(xiàn)代社會崇尚個性、自由、平等背景下草根意識的復(fù)蘇與覺醒。每個人的角色由被動的信息接收者變?yōu)樾畔⒌陌l(fā)布者，由信息的消費者變成信息的生產(chǎn)者，沉默的大多數(shù)擁有了發(fā)聲的權(quán)利，他們前所未有地獲得了寫作的主觀能動性。于是，自媒體時代成為全民的狂歡。

我們現(xiàn)在可以想見的是，對于自媒體文學(xué)的存在，必然會引發(fā)新一輪的思考與爭辯。我們不做過多討論。這里，我們想著重探討的是如何界定自媒體文學(xué)、自媒體文學(xué)所具有的特點為何、自媒體文學(xué)的劣勢與前景如何。

一 自媒體文學(xué)的界定

自媒體文學(xué)肇端于聞華艦寫作的微博小說《圍脖時期的愛情》，它是以一種現(xiàn)場寫作的方式創(chuàng)作的，即寫作者與讀者進行在線發(fā)布與交流，可以說是實現(xiàn)了零障礙溝通、作者和讀者共同創(chuàng)作的文本范例。此后，各個網(wǎng)站紛紛效仿，得到了廣大文學(xué)愛好者的喜愛和擁護。之后出現(xiàn)的微博小說，如《飛往成都的航班》《情盜時光》《你是我的，生生世世》等也受到了普遍的關(guān)注。第一本微博書《微博精選》正式出版，這標(biāo)志著自媒體文學(xué)的興起已經(jīng)初步引起了出版界的注意。除此之外，以新浪為首的各大網(wǎng)站開始推出微博小說的征文大賽，至今已經(jīng)初具規(guī)模。更令人欣喜的是，主流媒體已經(jīng)開始注意到自媒體文學(xué)的發(fā)展態(tài)勢。2010年，《中華文學(xué)選刊》專設(shè)“微博精選”欄目，精選優(yōu)秀微博文學(xué)作品登載。2014年7月18日，首屆《光明日報》微博微小說大賽評獎活動落下帷幕，《最后的守護》等17篇作品分別獲一、二、三等獎。以上種種都是自媒體文學(xué)蓬勃發(fā)展、趨于流行、逐漸被主流思想所認(rèn)可的利好征兆。

雖然各界對自媒體文學(xué)的提法還有諸多的猶豫與憂慮，但是不可否認(rèn)的是，無論你認(rèn)可或不認(rèn)可，它都以新生的文學(xué)姿態(tài)出現(xiàn)在了大眾的視野，登上了歷史的舞臺。要準(zhǔn)確地界定自媒體文學(xué)，就需要首先明晰文學(xué)的概念。文學(xué)是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等，都是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式（稱作體裁）表現(xiàn)內(nèi)心情感，再現(xiàn)一定時期和地域的社會生活。自媒體文學(xué)作為迅速發(fā)展的消費時代的產(chǎn)物，自然而然具有時代的特點，碎片化、個性化、快捷化、商業(yè)化的文化背景也為自媒體文學(xué)定下了基調(diào)。以微信、微博為代表的自媒體文學(xué)作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新的發(fā)展形式，依然具有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特質(zhì)，即去中心化、寫作主體的大眾化、寫作內(nèi)容的自由化、顛覆和挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)文學(xué)的地位，等等。但是自媒體文學(xué)，以微信、微博文學(xué)為例，在樣式與格式上為文學(xué)書寫帶來了不同的可能。自媒體文學(xué)除了將傳統(tǒng)文學(xué)以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的多種文體納入其平臺之中以外，還將“自”元素與“微”元素發(fā)揮到了極致。自媒體寫作的過程是個體將社會時事、熱點問題、百態(tài)人生等原料素材進行提取，并融入自我的認(rèn)知與解讀，進而經(jīng)過凝練、加工，最終創(chuàng)作出短小精煉的、具有文學(xué)審美意味與藝術(shù)效果的文本形式。所以，我們可以將自媒體文學(xué)暫且定義為：自媒體文學(xué)是以微博或微信為載體，以語言文字為工具，兼具雋永凝練的語言、碎片化的文本結(jié)構(gòu)、多種媒體的敘事形式、現(xiàn)場式創(chuàng)作等特征，以不同體裁反映現(xiàn)實或表達(dá)自我感情的短小獨立的藝術(shù)形式。

二 自媒體文學(xué)的特點

自媒體文學(xué)最突出的特征主要有以下幾個方面：創(chuàng)作主體的草根性、雋永凝練的語言、張揚自我的情感表達(dá)、碎片化的文本結(jié)構(gòu)、多種媒體的敘事形式、現(xiàn)場式的創(chuàng)作方式、便攜式的操作載體、即時性的傳播方式。

（一）創(chuàng)作主體的草根性

如果說網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為大眾打開了文學(xué)之窗，那么自媒體文學(xué)則是為大眾敞開了文學(xué)之門。自媒體文學(xué)最大的特點應(yīng)該是其“草根”的特質(zhì)。自媒體文學(xué)實現(xiàn)了文學(xué)寫作主體資質(zhì)上的絕對自由，充分地體現(xiàn)出了平民化的特點。只要你擁有自媒體的媒介，就可以成為自媒體文學(xué)中的一員。自媒體文學(xué)前所未有地降低了文學(xué)寫作的門檻，賦予了文學(xué)寫作者最大的自由空間。自媒體文學(xué)創(chuàng)造出了全民參與的寫作范式，其文本中的大眾化、通俗化傾向亦是全民寫作的文本特征。

（二）雋永凝練的語言

以微博、微信文學(xué)為代表的自媒體文學(xué)的另一突出特點就是“微”。在早期微博的使用過程中，一方面，發(fā)文字?jǐn)?shù)上有嚴(yán)格的要求，一般在140字以內(nèi)。寫作者有意識地將冗長的文本加工凝練成為一百余字的精煉短文。另一方面，為了滿足消費社會快節(jié)奏的生活方式，適應(yīng)讀者快速瀏覽的閱讀需求，微博、微信文學(xué)多數(shù)精簡短小。但也正是因為言語字?jǐn)?shù)的有限，才實現(xiàn)了其文體形式的留白效果——言有盡而意無窮。同時，也促進了語言向精簡豐富、意蘊悠長回歸。例如：“有人住高樓，有人在深溝，有人光萬丈，有人一身銹，世人萬千種，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。”文本詞語押韻，句式緊湊，節(jié)奏感強，語言凝練而深含韻味。盡管后期微博升級改造，增添了發(fā)長微博的功能，更加滿足了發(fā)博主體的需求，但短小的文本模式仍然是主流。

（三）張揚自我的情感表達(dá)

在自媒體時代中，自我意識的蘇醒得到充分地尊重。人人都是具有前所未有的、抒發(fā)自我情懷的，并證明自己存在感的主體，樂于在自媒體平臺中恣意徜徉。無論是文學(xué)界的名人大V，抑或是從事其他職業(yè)的文學(xué)愛好者，在自媒體媒介中，無高低貴賤之分，都可以任意發(fā)表自己的心靈感悟或者辛辣評論。它們可以是微博、微信中簡短的經(jīng)過精心遣詞造句的雋永小語，也可以是超鏈接的具有文學(xué)性的長文。自媒體文學(xué)在書寫內(nèi)容上呈現(xiàn)出自由化的趨向，例如：“生活中，我們的孤獨，并非缺朋少友，而是心中的迷茫與彷徨，忘了自己來自何方，不知該去何處；我們的痛苦，并非只是珍愛的人與物不在了，而是靈魂深處缺了寧靜，在浮躁中不知不覺拆卸了自己的信念支撐；我們所需要的，其實并非別人的憐憫或關(guān)懷，而是一種樂觀豁達(dá)、涵養(yǎng)升華的自助精神。”文本語言優(yōu)美、富于哲理，更重要的是抒發(fā)了個體的主觀情感與認(rèn)知體驗。自媒體人可以隨意抒情表意，恣肆發(fā)泄心中的各種情緒，并富有個性化的特征。至此，自媒體無疑成為平民大眾張揚個性、表現(xiàn)自我的最佳場所。

（四）碎片化的文本結(jié)構(gòu)

在信息傳播進入網(wǎng)絡(luò)時代以后，碎片化逐漸成為中國社會傳播語境的一種形象性描述。所有媒體平臺都呈現(xiàn)一種碎片化的趨勢。自媒體文學(xué)也不例外，它以碎片化的文本特征——百余字的文本限制，使快餐文化下的讀者閱讀效率大大提升，大大滿足了讀者碎片化的閱讀需求。作家邱華對微博閱讀感慨頗深：“仿佛身在一個行為實驗場，在這個快速聚合、無邊無際的信息廣場上，各種體驗、情緒和思想相互交織，然后被流傳、被放大。眾人皆以信息輸出者、接收者和媒介本身的多重身份，在虛擬世界與現(xiàn)實間漂移。經(jīng)驗被飛快復(fù)制，又迅速生滅。”這正是碎片化文本給人留下的現(xiàn)實體驗。

（五）多種媒體的敘事形式

傳統(tǒng)文學(xué)的書寫多半以文字為主、以圖片為輔。而自媒體文學(xué)將文字、聲音、視頻、圖片有機結(jié)合起來，實現(xiàn)了在同一視圖頁面內(nèi)集文字、聲音、圖像于一體的新式寫作。以視頻、音頻、圖片帶給讀者的視覺沖擊和聽覺體驗消解文字的不足與局限，這豐富了自媒體文學(xué)的表現(xiàn)形式，使文學(xué)受眾享受到更為豐富的文學(xué)接受體驗，使其更高的文學(xué)審美期待得到滿足。同時，也使文學(xué)創(chuàng)作者的思想與觀念得到更富于形象性、貼切性的表達(dá)。

（六）現(xiàn)場式的創(chuàng)作方式

自媒體文學(xué)現(xiàn)場式的創(chuàng)作方式大大滿足了后現(xiàn)代主義社會對文本的生成與解構(gòu)的要求。文本的生成理應(yīng)是文本與文本之間、作者與讀者之間的相互指涉。在自媒體興盛的背景下，作者主體和讀者主體之間的交流與對話空前加強。傳統(tǒng)文學(xué)多以著作的形式面世，一旦經(jīng)過出版發(fā)行，很難對其進行修改或者改動，這大大限制了讀者作為文學(xué)消費者的再創(chuàng)造價值。而自媒體文學(xué)顯然規(guī)避了這一問題。自媒體文學(xué)經(jīng)過發(fā)表之后，作者可以根據(jù)讀者的閱讀和鑒賞意見，進行加工再創(chuàng)作，這也符合了文本間性和文學(xué)開放性的文學(xué)特征的要求。自媒體文學(xué)的隨評隨改，也呈現(xiàn)出一種集眾人思想精華于一體的“集思廣益”的集體創(chuàng)作特色。

（七）便攜式的操作載體

以微博、微信文學(xué)為例的自媒體文學(xué)相較于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更大的不同就在于載體的便于攜帶。微博與微信采用的媒介形式更傾向于手機、iPad等新興網(wǎng)絡(luò)載體。手機、iPad具有臺式電腦、筆記本電腦等網(wǎng)絡(luò)工具所不具備的便于攜帶的特點，因此，給創(chuàng)作者即時創(chuàng)作提供更大的可能，無論何時何地，只要身邊有便攜式的網(wǎng)絡(luò)工具，就可以進行創(chuàng)作。這無疑是微博、微信文學(xué)成為新興文學(xué)樣式的最有力的支持。

（八）即時性的傳播方式

相對于傳統(tǒng)媒體而言，發(fā)表文章或者著作需要經(jīng)過層層逐級的嚴(yán)格的審查及審批，程序相當(dāng)煩瑣、復(fù)雜，耗費時間與精力。但是在自媒體時代，我們可以任意時間坐在自己的家里，在提供自媒體的網(wǎng)站上，跟隨頁面指導(dǎo)提示，輕而易舉地點擊發(fā)布文章、視頻、圖片等。無須浪費不必要的發(fā)布時間，創(chuàng)作者就可以即時地將自己的文本公布于世，與讀者進行下一步的交流與對話。可以說，在本質(zhì)上，自媒體文學(xué)傳播的即時性滿足了商業(yè)時代信息爆炸背景下讀者和作者的需求。

三 自媒體文學(xué)的劣勢及前景

麥克盧漢認(rèn)為，媒介即訊息。自媒體的快速發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)傳播的擴散及滲透已經(jīng)融入社會的各個角落，促使全民參與局面的形成。但是，我們也應(yīng)該清醒地看到自媒體文學(xué)有其自身的缺陷和不足。在這種全民自媒體的時代，個人根據(jù)自身的生活體驗或者情緒思想隨意解構(gòu)、評論、傳播的態(tài)勢勢必會造成文學(xué)生態(tài)的急劇惡化；全民狂歡式的自媒體模式難免會墮入機械復(fù)制時代的窠臼，單純模仿、復(fù)制、批量生產(chǎn)而缺乏文學(xué)的審美特性；在商業(yè)社會娛樂至死的年代，自媒體文學(xué)普遍存在取悅讀者之嫌，而缺乏對人性的人文關(guān)懷，出現(xiàn)思想性和深度性匱乏的問題，丟棄了文學(xué)應(yīng)有的責(zé)任感。

自媒體文學(xué)如今作為新生的事物還存在諸多不足之處，我們用何種眼光、何種態(tài)度來界定、審視自媒體文學(xué)的發(fā)生與發(fā)展將決定其何去何從。目前微博上已認(rèn)證作家（含網(wǎng)絡(luò)作家）、出版人1300余人，其中張小嫻、韓寒、郭敬明、余華在微博上的粉絲人數(shù)已超千萬，其他熱捧作家諸如汪國寅、畢淑敏、阿來、池莉、周國平、余秋雨、于丹、馮唐等人的粉絲數(shù)也已超過百萬。這些作家的加入無疑會為自媒體文學(xué)的發(fā)展注入持久的活力，促進自媒體文學(xué)的茁壯成長。目前，起點中文網(wǎng)、縱橫中文網(wǎng)等都已在微信上開通自己的公眾賬號，用戶可以在微信中直接閱讀網(wǎng)站作品。網(wǎng)絡(luò)作家南派三叔自開通微信公眾號后，粉絲紛紛追隨而至，熱度不減，于是其團隊乘勝追擊，與運營商合作開通微信支付業(yè)務(wù)，開創(chuàng)了微信付費的最新閱讀購買模式。也許這種模式還不夠成熟，但是它創(chuàng)造了除網(wǎng)絡(luò)付費以外又一全新的付費閱讀模式，更為自媒體文學(xué)的后續(xù)持久發(fā)展提出了可能。

客觀地說，目前自媒體文學(xué)仍處在發(fā)展期，對其一切的臧否都言之過早。我們需要做的就是，在充分肯定其開創(chuàng)文學(xué)新的文本形式、掀起全民文學(xué)創(chuàng)作的新潮流、豐富我們的業(yè)余生活的基礎(chǔ)上，不斷調(diào)整理論與研究的范式，著重從“利用新媒體技術(shù)表征藝術(shù)審美，以新媒體特性彰顯文學(xué)本性，用技術(shù)手段為人類打造詩意棲居的精神家園”幾個方面幫助自媒體文學(xué)尋覓文學(xué)的維度，為自媒體文學(xué)的發(fā)展尋獲更好的未來。

原載《大連文藝評論選》2015年3月