見大卷一

【原文】

一操一縱，度越①意表。尋常所驚②，豪杰所了③。集“見大”。

【注釋】

①度越：超出。

②驚：害怕。

③了：了解。

【譯文】

一操一縱，往往在預料之外，這是平凡的人最害怕碰上，豪杰之士卻最能拿捏分寸的地方。集此為“見大”卷，即以小見大。

太公　孔子

【原文】

太公望①封于齊。齊有華士者，義不臣天子，不友諸侯，人稱其賢。太公使人召之三，不至；命誅之。周公曰：“此人齊之高士，奈何誅之？”太公曰：“夫不臣天子，不友諸侯，望猶得臣而友之乎？望不得臣而友之，是棄民②也；召之三不至，是逆民也。而旌之以為教首，使一國效之，望誰與為君乎？”

【原評】

齊所以無惰民，所以終不為弱國。韓非《五蠹》之論本此。

【注釋】

①太公望：即呂尚，名望，助周武王滅商，被封于齊，為齊國始祖，故稱太公。

②棄民：不可教訓、應該拋棄的人。

【譯文】

太公受封于齊，齊地有個名叫華士的人，他以不臣服天子，不結交諸侯為立身處世的準則，人人都稱贊他的賢明。太公三次派人去請，他都不肯來，于是就命人殺了他。周公說：“這個人是齊國品行高尚的隱士，為何殺他？”太公說：“不臣服天子，不與諸侯友好，我姜望還能使他臣服，與他結交嗎？既不臣服，也不肯合作的人，是背叛之民；三次召他都不到，是謀反之人。若表彰他為道德楷模，使全國上下都來效仿他，我和誰一起擁戴天子呢？”

【譯評】

齊國因為沒有懶惰的人，所以最終齊國也沒有淪落為弱小的諸侯國。韓非子《五蠹》的學說也正是以此為根據。

諸葛亮

【原文】

有言諸葛丞相惜赦①者。亮答曰：“治世以大德，不以小惠。故匡衡、吳漢不愿為赦。先帝亦言：‘吾周旋陳元方、鄭康成間，每見啟告，治亂之道悉矣，曾不及赦也。’若劉景升②父子，歲歲赦宥，何益于治乎？”及費祎為政，始事姑息，蜀遂以削③。

【原評】

子產謂子太叔曰：“惟有德者，能以寬服民；其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而玩之，則多死焉。故寬難。”太叔為政，不忍猛而寬。于是鄭國多盜，太叔悔之。仲尼曰：“政寬則民慢，慢則糾之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。”商君刑及棄灰，過于猛者也；梁武見死刑輒涕泣而縱之，過于寬者也。《論語》赦小過，《春秋》譏肆大眚。合之，得政之和矣。

【注釋】

①惜赦：不輕易發布赦免令。

②劉景升：劉表，字景升，東漢末年割據荊州，死后其子劉琮繼任，不久投降曹操。

③削：削弱。

【譯文】

有人說諸葛亮吝于寬赦他人，諸葛亮回答道：“治理國家應施行德政，不該隨意施舍小恩小惠，所以匡衡、吳漢治國就不愿意隨便發布赦令。先帝也曾說過：我與陳元方、鄭康成交往，從他們的言談中，洞察治理天下的道理，但他們從沒談及赦罪也是治國之道。又如劉表、劉琮父子，年年都大赦犯人，但對治理國家又有什么幫助呢？”后來費祎主政，采用姑息寬赦的政策，蜀漢的國勢因此日漸削弱。

【譯評】

子產對太叔說：“只有有德之人，才能以寬厚使人民順服；否則就應實行嚴刑峻法。熊熊的大火，人看了就畏懼遠避，因此很少有人被燒死；平靜的溪流，人們親近嬉戲，卻往往被淹死。因此用寬厚治理國家比較困難。”后來太叔掌權，不忍用嚴厲的政策而采用寬厚的政策，于是鄭國盜匪猖獗，太叔十分后悔。孔子說：“政策過于寬厚，百姓就容易輕慢，這時就要用嚴厲的舉措來矯正；政策過于苛刻，百姓又可能會變得兇惡，這就要用寬大的政令來感化他們。寬容需要嚴厲來調劑，兇殘則需寬厚來彌補，如此才能政通人和。”商鞅制定的苛政，對棄灰于道的人也處以刑罰。梁武帝則過于寬容，看見即將被處以死刑的人，往往傷心流淚將犯人釋放。《論語》主張寬赦小過錯，《春秋》指責大過失，二者只有相互協調，才能達到政事和諧。

光武帝

【原文】

劉秀①為大司馬②時，舍中兒③犯法，軍市令祭遵④格殺之。秀怒，命取遵。主簿陳副諫曰：“明公常欲眾軍整齊，遵奉法不避，是教令所行，奈何罪之？”秀悅，乃以為刺奸將軍。謂諸將曰：“當避祭遵。吾舍中兒犯法尚殺之，必不私諸將也！”

【原評】

罰必則令行，令行則主尊，世祖所以能定四方之難也。

【注釋】

①劉秀：漢宗室，新朝末年起兵反王莽，為更始帝封為大司馬，后自立稱帝，建立東漢，謚光武，廟號世祖。

②大司馬：漢時掌全國軍政的官員名稱。

③舍中兒：府中的家奴。

④祭遵：隨劉秀起兵諸將之一，后以功封侯，為東漢開國勛臣。

【譯文】

漢光武帝劉秀做大司馬的時候，有一次府中僮仆犯法，軍市令祭遵下令殺了他。劉秀非常生氣，命人收押祭遵。主簿陳副直言規勸說：“大人一向希望軍中紀律嚴明，現在祭遵依法辦事而不回避，正是在執行軍令，為何要懲罰他呢？”劉秀聽了很高興，不但赦免了祭遵，而且讓他擔任刺奸將軍，并對將士們說：“你們要小心祭遵，我府中的僮仆犯法尚且被他所殺，如果你們犯法，那么他也一定不會包庇諸位。”

【譯評】

賞罰分明，軍令才能夠推行；軍令暢行無阻，主上的威嚴方能體現。劉秀正因如此才能平定四方的戰亂。

使馬圉

【原文】

孔子行游，馬逸食稼，野人①怒，縶其馬。子貢往說之，卑詞而不得。孔子曰：“夫以人之所不能聽說人，譬以太牢享野獸，以《九韶》樂飛鳥也！”乃使馬圉②往，謂野人曰：“子不耕于東海，予不游西海也，吾馬安得不犯子之稼？”野人大喜，解馬而予之。

【原評】

人各以類相通。述《詩》《書》于野人之前，此腐儒之所以誤國也。馬圉之說誠善，假使出子貢之口，野人仍不從。何則？文質貌殊，其神固已離矣。然則孔子曷不即遣馬圉，而聽子貢之往耶？先遣馬圉，則子貢之心不服；既屈子貢，而馬圉之神始至。圣人達人之情，故能盡人之用；后世以文法束人，以資格限人，又以兼長望人，天下事豈有濟乎！

【注釋】

①野人：郊外務農的人。

②馬圉（yǔ）：養馬的奴仆。

【譯文】

孔子出游，途中馬兒掙脫韁繩，吃了農夫的莊稼。農夫很生氣，把馬兒逮住拘禁了起來。子貢前去，說了很多謙恭的話語，也沒能把馬兒要回來。孔子說：“用別人聽不懂的話去勸說他，就好比以牛、羊、豬三牲來請野獸享用，以動聽悅耳的《九韶》來請飛鳥聆聽。”于是派馬奴前往。馬奴對農夫說：“你不在東海之濱耕作，我也不是在西海出游，但兩個地方的莊稼卻長得一樣，馬兒又怎么能夠分得清這是你的莊稼而不該去偷吃呢？”農夫聽了覺得很有道理，就把馬兒還給了他。

【譯評】

物以類聚，人以群分。在莊稼人面前談論《詩》《書》，這是迂腐的讀書人之所以誤國的原因。馬奴的話固然有道理，但若這番話出自子貢之口，恐怕農夫仍然不會聽從。為什么呢？因為子貢和農夫兩人的學識、修養相差甚遠，彼此本就心存戒備。那么孔子為什么不首先派馬奴前去，而看子貢前往不阻止呢？如果一開始就讓馬奴前去，那么子貢心中一定會不服。如今不但使子貢服氣，也讓馬奴得以施展自己的聰明才智。圣人通達人的本性，所以能使人盡其才。后世常以法令條文來約束人，以資歷來限制他人，以兼有所長來期望他人，如此做事怎會有成就呢！

郭進

【原文】

進任山西巡檢，有軍校詣闕①訟進②者。上召，訊知其誣，即遣送進，令殺之。會并寇入，進謂其人曰：“汝能訟我，信有膽氣。今赦汝罪，能掩殺并寇者，即薦汝于朝；如敗，即自投河，毋污我劍也。”其人踴躍赴斗，竟大捷。進即薦擢之。

【原評】

容小過者，以一長③酬；釋大仇者，以死力報。唯酬報之情迫中④，故其長觸之而必試，其力激之而必竭。彼索過尋仇者，豈非大愚？

【注釋】

①闕：皇宮為闕，代指皇帝。

②進：郭進，北宋將領，曾大破契丹，后受讒言而死。

③一長：一技之長。

④迫中：心情急迫。

【譯文】

宋朝人郭進任山西巡檢時，有一個軍中校尉到朝廷控告他。宋太祖召見審訊后，得知軍校誣告，就將他遣送給郭進處決。恰遇敵寇入侵，郭進對軍校說：“你敢控告我，相信你很有膽量。現在赦免你的死罪，如果你能消滅敵寇，我就向朝廷推薦你；如果戰敗，你就自己投河自殺，不要弄臟了我的寶劍。”這個校尉拼死作戰，終于大獲全勝。郭進隨即向朝廷推薦提拔了他。

【譯評】

寬容他人的小過錯，他就會用一技之長來酬答；赦免自己的大仇人，他就會以死相報。只要對方想要報答自己的心意匯聚在心中，一有所觸動他定會躍躍欲試，若情勢危急他定會竭盡全力。那些總是對他人過錯念念不忘的人，豈不是太愚蠢了嗎？

魏元忠

【原文】

唐高宗幸東都①時，關中饑饉。上慮道路多草竊，命監察御史魏元忠檢校車駕前后。元忠受詔，即閱視赤縣獄，得盜一人，神采語言異于眾。命釋桎梏②，襲冠帶，乘驛以從，與人共食宿。托以詰盜，其人笑而許之。比及東都，士馬萬數，不亡一錢。

【原評】

因材任能，盜皆作使。俗儒以“雞鳴狗盜之雄”笑田文③，不知爾時舍雞鳴狗盜都用不著也。

【注釋】

①東都：唐朝以洛陽為東都。

②桎梏：枷鎖。

③田文：戰國時齊人，封孟嘗君，出任齊相，招致天下賢士，門下食客常數千人。

【譯文】

唐高宗去洛陽時，正趕上關中地區鬧饑荒。唐高宗擔心路上會遇到強盜，派監察御史魏元忠前去勘察將要經過的路線。魏元忠受命后，巡查赤縣監獄時，遇到一個盜匪，見他言語怪異，和平常人不一樣。魏元忠命人打開他的枷鎖，并給他換上干凈整齊的衣服，要求他跟著自己一起吃住，并協助自己防范盜匪。這個人笑了笑，答應了。等高宗的車馬到了洛陽，隨行的一萬多人都沒有丟失一文錢。

【譯評】

量才而用，強盜都可以成為使者。那些迂腐的儒士用養了一群“雞鳴狗盜之徒”來奚落田文，卻不知在當時除了雞鳴狗盜之徒，其他人都派不上用場。

范文正

【原文】

范文正公①用士，多取氣節而略細故，如孫威敏、滕達道，皆所素重。其為帥日，辟置幕客，多取謫籍②未牽復③人。或疑之。公曰：“人有才能而無過，朝廷自應用之。若其實有可用之材，不幸陷于吏議，不因事起之，遂為廢人矣。”故公所舉多得士。

【原評】

天下無廢人，所以朝廷無廢事，非大識見人，不及此。

【注釋】

①范文正公：范仲淹，謚號文正。

②謫籍：被貶職的官員。

③牽復：平反復職。

【譯文】

范仲淹任用人才時，看中的是個人氣節而不在意瑣碎小事。像孫威敏、滕達道等都是有氣節、有才智的人，他們都受到過范仲淹的重用。當范仲淹擔任將帥的時候，選用了很多被貶官而未被平反復職的人為府中幕僚。人們對這件事感到奇怪。范仲淹說：“那些有才能又沒有犯過錯的人自然會受到朝廷重用。而那些因為一些小事被貶官的人，如果我不起用他們，他們可真的要成為無用之人了。”因此范仲淹得到了很多有才智的人。

【譯評】

如果天下沒有被廢棄的人，那么朝廷就不會有荒廢的事情。不是非常有見識的人，是無法做到這一點的。

狄武襄

【原文】

狄青①起行伍十余年，既貴顯，面涅②猶存，曰：“留以勸軍中！”

【原評】

即不去面涅，便知不肯遙附梁公③。

【注釋】

①狄青：北宋名將，他出身行伍，后為范仲淹賞識提拔，范仲淹親自教他兵法。狄青勇而善謀，以功擢升至樞密使，卒謚武襄。

②面涅：面上刺字。宋時士兵面上都要刺字。

③梁公：唐代名相狄仁杰，封梁國公。此處指狄青保持自己原本的身份，不攀附豪門。

【譯文】

宋朝名將狄青是軍士出身，在軍中待了十余年才有機會得以顯達，然而臉上還留著做兵卒時的刺字，他說：“留著這刺字可以鼓勵軍中將士奮發圖強。”

【譯評】

從不肯除去臉上受墨刑染黑的痕跡來看，便知狄青絕不肯冒認唐朝名臣狄仁杰為祖先以抬高自己的身份地位。

邵雍

【原文】

熙寧中，新法方行，州縣騷然，邵康節閑居林下，門生故舊仕宦者皆欲投劾而歸，以書問康節①。答曰：“正賢者所當盡力之時。新法固嚴，能寬一分，則民受一分之賜矣。投劾而去何益？”

【原評】

李燔常言：“人不必待仕宦有職事才為功業，但隨力到處，有以及物，即功業也。”

蓮池大師勸人作善事，或辭以無力，大師指凳曰：“假如此凳，欹斜礙路，吾為整之，亦一善也。”如此存心，便覺臨難投劾者，亦是寶山空回。

鮮于侁為利州路轉運副使，部民不請青苗錢②，王安石遣吏詰之，曰：“青苗之法，愿取則與，民自不愿，豈能強之？”東坡稱侁“上不害法，中不廢親，下不傷民”，以為“三難”，仕途當以為法。

【注釋】

①康節：邵雍，字堯夫，卒謚康節。

②青苗錢：宋時王安石立法，當青黃不接之際，官府貸錢于民，納息二分。

【譯文】

宋代熙寧年間，新法剛實行，州縣騷動起來。邵雍當時閑居在家，他的一些在朝中當官的門生故舊都打算彈劾自己辭官，紛紛寫信征求邵雍的意見。邵雍回答：“現在正是賢明的人盡力為國的時候。新法固然嚴酷，但你們在執行中能放寬一分，老百姓就能得到一分利益呀！彈劾自己就辭官走了，能得到什么好處呢？”

【譯評】

李燔常說：“人并非等到做官任職才能建功立業，只要力所能及，有所行動，隨時隨地都可以建功立業。”

蓮池大師勸人做善事，有人以沒有能力推脫。大師隨手指著旁邊的凳子說：“比如這張凳子歪斜在這里妨礙人們走路，我把它放好，就是做了一件善事。”照這種境界來看，便明白在艱難的時候僅僅做到彈劾自己以棄官，也不過是入寶山而空回，未得真諦。

鮮于侁擔任利州路轉運副使時，下面的百姓不要青苗錢。王安石派人來質問，鮮于侁說：“青苗法規定，愿要的青苗錢就發給他，現在百姓自己不愿要，難道能強迫他要嗎？”蘇東坡稱贊鮮于侁上不違反朝廷的法令，中不對親朋有私心，下不傷害百姓，認為是“三難”。做官的人當以此為榜樣。

蕭何　任氏

【原文】

沛公至咸陽①，諸將皆爭走金帛財物之府分之，何獨先入收秦丞相、御史律令圖書藏之。沛公具知天下阨塞②、戶口多少強弱處，民所疾苦者，以何得秦圖書也。

宣曲任氏，其先為督道倉吏。秦之敗也，豪杰爭取金玉，任氏獨窖倉粟。楚漢相距滎陽，民不得耕種，米石至萬③，而豪杰金玉盡歸任氏。

【原評】

二人之智無大小，易地皆然也。又蜀卓氏，其先趙人，用鐵冶富。秦破趙，遷卓氏之蜀，夫妻推輦行。諸遷虜少用余財，爭與吏求近處，處葭萌④。唯卓氏曰：“此地陋薄。吾聞岷山之下沃野，下有蹲鴟⑤，至死不饑，民工作布，易賈。”乃求遠遷。致之臨邛⑥，即鐵山鼓鑄，運籌貿易，富至敵國⑦。其識亦有過人者。

【注釋】

①沛公至咸陽：漢高祖劉邦在秦末起兵于沛縣，自立為沛公。咸陽為秦都城，劉邦攻入咸陽，秦遂滅。

②塞：關塞。

③米石至萬：米價漲到一石萬錢。

④葭萌：在今四川劍閣東北，為關中入川的必經之路。

⑤蹲鴟（chī）：大芋頭，形狀像鴟鳥蹲立，因而得名。

⑥臨邛：今成都邛崍。

⑦敵國：比得上一個國家。

【譯文】

劉邦攻進咸陽后，他手下的將領都爭著跑到秦朝的大庫里搶著分金帛財物，唯獨蕭何先去搜集秦朝丞相、御史的法律、文件和圖書。劉邦之所以能詳細了解天下關塞的險隘、人口的多少、地區的貧富以及人民的疾苦，就是因為蕭何得到了秦朝的圖書資料。

宣曲人任氏，他起先擔任過督道倉吏。秦軍被打敗后，豪杰們爭著拿金銀玉器，唯獨任氏窖藏了大量糧食。后來楚、漢在滎陽相持，百姓無法種地，一石米高達一萬錢，豪杰們的金銀玉器都成了任氏的囊中物。

【譯評】

這兩個人的智謀沒有大小之分，換個地方使用，效果都一樣。又有四川人卓氏，他祖先是趙國人，以經營采礦煉鐵致富。秦國打敗趙國后，將卓氏遷到四川，夫妻推著車子搬遷。移民中間稍有多余錢財的人，爭著賄賂秦國官吏，要求遷移到離趙國臨近的葭萌地區。唯獨卓氏說：“葭萌這個地方狹小瘠薄，我聽說岷山之下有肥沃的原野，長有如蹲鴟形的大芋頭，一輩子也不會發生饑荒，老百姓還可以做工織布、經商。”于是要求遷往遠處。他被遷到臨邛后，便開礦煉鐵，運用智慧，貿易經商，最終富可敵國。卓氏的見識確實有超過常人之處。

張飛

【原文】

先主①一見馬超②，以為平西將軍，封都亭侯，超見先主待之厚也，闊略③無上下禮，與先主言，常呼字，關羽怒，請殺之，先主不從。張飛曰：“如是，當示之以禮。”明日大會諸將，羽、飛并挾刃立直，超入，顧坐席，不見羽、飛座，見其直也，乃大驚。自后乃尊事先主。

【原評】

釋嚴顏④，誨馬超，都是細心作用，后世目飛為粗人，大枉。

【注釋】

①先主：劉備為蜀漢先主。

②馬超：東漢末割據諸侯，為曹操所敗，投奔劉備。

③闊略：粗疏不謹慎。

④釋嚴顏：張飛俘獲嚴顏后勸降，嚴顏道：“我州但有斷頭將軍，無有投降將軍。”張飛以為壯士，釋放了嚴顏。

【譯文】

劉備見到馬超很高興，并立刻任命他為平西將軍，封都亭侯。馬超見劉備對待自己如此優厚，便不免有些傲慢，甚至疏忽了對主上的禮節，和劉備講話時，常常直呼劉備的字。關羽非常生氣，請求殺掉馬超，劉備不肯。張飛說：“像這種情形，應當用禮節來引導警示他。”第二天，劉備會見諸將，關羽、張飛手執兵器侍立劉備兩邊。馬超一到，徑直入座，但卻沒看到關羽和張飛的座位，只見二將侍立一旁，不由大吃一驚，極為惶恐。從此以后，馬超才恭敬地侍奉劉備。

【譯評】

釋放嚴顏，警示馬超，都是細心之人才能做得到的。后世把張飛比作粗人，實在是大大冤枉了他。

曹彬　竇儀

【原文】

宋太祖始事周世宗①于澶州，曹彬為世宗親吏，掌茶酒，太祖嘗從求酒。彬曰：“此官酒，不可相與。”自沽②酒以飲之。及太祖即位，語群臣曰：“世宗吏不欺其主者，獨曹彬耳。”由是委以腹心。

太祖下滁州，世宗命竇儀籍其帑③藏。至數日，太祖命親吏取藏絹，儀曰：“公初下城，雖傾藏取之，誰敢言者？今既有籍，即為官物，非詔旨不可得。”后太祖屢稱儀有守④，欲以為相。

【注釋】

①宋太祖始事周世宗：宋太祖趙匡胤本是后周世宗柴榮的部將。

②沽：買。

③帑（tǎng）：指收藏錢財的府庫或錢財。

④有守：有操守，有原則。

【譯文】

宋太祖趙匡胤本為后周世宗柴榮的部將，曹彬是世宗身邊的一個掌管茶酒的小侍吏。太祖曾向曹彬要酒喝，曹彬說：“公家的酒怎么能給你喝。”但曹彬卻自己買來酒請太祖喝。等到了太祖即位，對滿朝群臣說：“不欺主瞞上的侍吏，只有世宗身邊的曹彬一人。”從此把曹彬當作心腹。

太祖攻下滁州，世宗命竇儀抄錄滁州的所有錢財收藏。過了幾天，太祖命自己的侍吏取公庫的絹，竇儀拒絕說：“主公已經攻下這座城，想取走這里的收藏，不是不行，但是這里所有的財物已經造冊記錄，就是公物，沒有皇上的命令是不能擅自取走的。”后來太祖多次稱贊竇儀有操守，想任命他為宰相。

李淵

【原文】

李淵①克霍邑。行賞時，軍吏擬奴應募，不得與良人同。淵曰：“矢石之間，不辨貴賤；論勛之際，何有等差？宜并從本勛授。”引見霍邑吏民，勞賞于西河，選其壯丁，使從軍。關中軍士欲歸者，并授五品散官，遣歸。或諫以官太濫，淵曰：“隋氏②吝惜勛賞，致失人心，奈何效之？且收眾以官，不勝于用兵乎？”

【注釋】

①李淵：唐高祖。

②隋氏：指隋朝。

【譯文】

李淵帶領眾將士攻克霍邑，準備對部下好好賞賜一番，軍吏認為招募的奴仆受到的待遇不應該和從軍的百姓一樣。李淵說：“戰場上打仗，弓箭和飛石不分貴賤，論功行賞之時，就不應該有什么等級之分，按照個人的實際貢獻來賞賜才不失公平。”李淵見到霍邑的官吏百姓，不分什么等級犒賞他們，就跟犒賞西河的官員百姓一樣，并選出青壯年，勸他們從軍。關中來的士兵想回家的，也都封了他們五品官銜，讓他們回家了。有人勸諫李淵，你這樣賜官位會顯得過于泛濫。李淵說：“隋氏就是因為舍不得論功行賞，才失了民心。我們不能和隋氏一樣吝嗇，況且用官位來收攬民心，不是比用兵征服更好嗎？”

衛青

【原文】

大將軍青①兵出定襄。蘇建、趙信并軍三千余騎，獨逢單于兵。與戰一日，兵且盡，信降單于，建獨身歸青。議郎周霸曰：“自大將軍出，未嘗斬裨將。今建棄軍，可斬以明將軍之威。”長史安②曰：“不然，建以數千卒當虜數萬，力戰一日，士皆不敢有二心。自歸而斬之，是示后無反意也，不當斬。”青曰：“青得以肺腑待罪行間，不患無威，而霸說我以明威，甚失臣意；且使臣職雖當斬將，以臣之尊寵而不敢專誅于境外，其歸天子，天子自裁之，于以風為人臣者不敢專權，不亦可乎？”遂囚建詣行在，天子果赦不誅。

【原評】

衛青握兵數載，寵任無比，而上不疑，下不忌，唯能避權遠嫌故。不然，雖以狄樞使之功名，猶不克令終，可不戒歟？

狄青為樞密使，自恃有功，頗驕蹇，怙惜③士卒，每得衣糧，皆曰：“此狄家爺爺所賜。”朝廷患之。時文潞公當國，建言以兩鎮節使出之，青自陳無功而受鎮節，無罪而出外藩。仁宗亦以為然，向潞公述此語，且言狄青忠臣。潞公曰：“太祖豈非周世宗忠臣？但得軍心，所以有陳橋之變。”上默然。青猶未知，到中書自辨，潞公直視之，曰：“無他，朝廷疑爾。”青驚怖，卻行數步。青在鎮，每月兩遣中使撫問，青聞中使來，輒驚疑終日，不半年，病作而卒。潞公之謀也。

【注釋】

①青：衛青，漢武帝名將，曾七次出擊匈奴，威名顯赫，官拜大將軍。元朔六年，復率六將軍出定襄擊匈奴，文中即指此事。下文的蘇建、趙信俱為六將軍之一。

②長史安：即任安，司馬遷之友，此時任衛青長史。

③怙惜：放縱、愛惜。

【譯文】

漢武帝時，因為匈奴進犯，大將軍衛青領兵出定襄迎戰。將領蘇建、趙信率領三千多騎兵行軍，不幸遇到單于的大軍。漢軍和匈奴軍苦戰一天，兵力耗盡，趙信投降，蘇建一人逃回衛青軍隊。議郎周霸說：“自從您出兵以來，從來沒有處死過副將。現在蘇建棄大軍而逃，何不殺了他來顯示大將軍的威嚴。”長史任安說：“絕對不可以這樣做。蘇建以一人之力率數千騎兵抵抗萬人之敵，奮力抗戰一天，士兵沒有異心。現在他有幸逃回來，將軍若是因為這個殺了他，這不是要告訴后人，以后碰見這種情況回來還不如向敵人投降嗎？我認為絕不可以殺蘇建。”衛青說：“我承蒙天子信任帶兵出征，并不怕沒有威嚴。周霸說殺副將以顯我軍威，這并不符合我的心意。雖然我有權處置我手下將官，但是我受天子的寵信，實在不該濫用職權，而應將其帶回京，由天子裁決，并可借此訓示為人臣的不應擅自專權，這樣做不是更好嗎？”于是衛青命人把蘇建帶到天子面前，漢武帝果然沒有治蘇建的罪。

【譯評】

大將軍衛青手握兵權多年，天子對他寵信有加，他的部下對他也無嫉妒之心，正是因為他懂得避權遠嫌啊。若非如此，就算是有北宋狄青般的顯赫功勛，最終還是得不到善終，這實在值得后人引以為戒啊。

北宋狄青擔任樞密使時，仗著自己功勛高，很是驕傲，袒護部下更是不加節制。士卒每次得到衣物糧食，都說：“這是狄家爺爺賞賜的。”朝廷上下都以此為心頭大患。當時文潞公在朝執政，建議仁宗讓狄青出任兩鎮節度使以調他離京。狄青卻說自己無功卻受封節度使，無罪卻又外放，心中很是委屈。仁宗無法反駁，并說給潞公聽，還說狄青是忠臣。潞公說：“本朝太祖也是后周世宗的忠臣，因為得到軍心，所以才黃袍加身成了太祖。”仁宗聽了，無話可說。狄青不知道這里面的事，到中書門下去為自己辯白。潞公就直截了當地說：“沒有什么其他原因，只是朝廷有些懷疑你罷了。”狄青嚇得退后了好幾步。狄青到藩鎮以后，仁宗每個月都派使者去看望他兩次。每次聽到使者來，狄青都會整日擔驚受怕，不到半年就去世了。這些都是文潞公的計謀啊。

李愬

【原文】

節度使李愬①既平蔡，械吳元濟送京師。屯兵鞠場，以待招討使裴度。度入城，愬具橐鞬②出迎，拜于路左，度將避之。愬曰：“蔡人頑悖，不識上下之分數十年矣。愿公因而示之，使知朝廷之尊。”度乃受之。

【注釋】

①李愬：唐名將，有謀略，善騎射，元和年間為鄧州節度使，率師雪夜襲蔡州，生擒吳元濟，平淮西，以功封涼國公。

②具橐鞬（tuó jiān）：帶上箭袋，指全副武裝。

【譯文】

元和年間，李愬被任命為鄧州節度使，赴蔡州平定叛亂，叛亂被平定后，叛臣吳元濟被押解進京。李愬在蹴鞠場臨時駐扎軍隊，等待招討使裴度入城。裴度入城時，李愬出城迎接，并在路左行拜見之禮。裴度覺得李愬平叛功大，不敢受此大禮，想回避。李愬說：“蔡地的大多數人性情頑固叛逆，不知尊卑數十年，希望您擺出威嚴的樣子給他們看，讓他們懂得朝廷的法度尊嚴。”裴度這才接受了李愬的拜見之禮。