盛德所容

【原典】

狄仁杰①未輔政，婁師德薦之。后②曰：“朕用卿，師德薦也，誠③知人矣。”出其奏。仁杰慚，已而嘆曰：“婁公盛德，我為所容，乃知吾不逮④遠(yuǎn)矣。”

【注釋】

①狄仁杰（630～700）：字懷英，并州太原（今山西太原南郊區(qū)）人。唐代杰出的政治家，武則天當(dāng)政時期出任宰相，以不畏權(quán)貴著稱。《舊唐書》卷九十三有傳。②后：指武則天。③誠：確實。④不逮：不如，比不上。

【譯文】

狄仁杰還沒有做宰相時，婁師德向武則天推薦了他。武則天對狄仁杰說：“我之所以用你，是由于婁師德推薦了你，婁師德的確知人善用啊！”并將婁師德的推薦書拿給狄仁杰看。狄仁杰很慚愧，感嘆地說：“婁師德道德高尚，我是他所推薦的，卻說了不少批評他的話，我知道我是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上他啊。”

【延伸閱讀】

時下有關(guān)狄仁杰的影視劇正在各地?zé)岵ィ掖笕伺c跟班李元芳的對話橋段，還成了網(wǎng)絡(luò)微博上的熱門，一時間滿街人都說“元芳體”。無論是電視劇《神探狄仁杰》中的老年持重，還是電影《通天帝國》中的年輕英挺，狄仁杰在大眾印象中都是一位文武全才、聰明睿智的近乎完美的形象。然而從常理上講，太過完美的事物，未免顯得不真實，人無完人的古訓(xùn)讓我們明白，其實完人是不存在的。歷史上的狄大人雖然才氣過人，但同樣也有作為人的弱點。諸如恃才傲物，揭人之短，在他身上都有鮮明的呈現(xiàn)。狄仁杰因為婁師德的舉薦，才得以登上宰相的高位，然而他對此并不知情，仗著自己出色的才華，他以為這一切的得來都理所當(dāng)然，所以自信滿滿地對自己的恩人橫加指責(zé)，當(dāng)然他是在不知情的迷局中做出上述反應(yīng)的。然而從旁觀者來看，狄仁杰的上述舉動，實在是過河拆橋的小人之舉。或許是武后覺得實在看不下去了，所以才點醒謎中人，沒有讓狄仁杰走得更遠(yuǎn)。雖不好說狄仁杰對婁師德的指摘，是出于私人恩怨，即便是因公而論，狄仁杰所為也與傳統(tǒng)的美德相悖，因為恩將仇報無論如何都是為人處世的大忌。難得的是婁師德對于狄仁杰十分包容，并無責(zé)怪之意。兩相比較，難怪狄仁杰會發(fā)出“乃知吾不逮遠(yuǎn)矣”的感嘆。這也讓我們想到伯樂和千里馬的關(guān)系，感受到真正的知音實在難覓。因為很多時候，伯樂發(fā)現(xiàn)了千里馬，使得他脫穎而出，但千里馬往往不識隱藏在幕后的伯樂。兼之通常伯樂雖有識人之才，卻不見得有濟(jì)世之能，故難免與所薦的才氣過人的千里馬產(chǎn)生齟齬，于是恩將仇報的故事便一再重演。比如管仲就是因為鮑叔牙的舉薦，才得以從待死的囚徒，一躍成為齊桓公的輔弼大臣，最終成就了齊桓公的霸業(yè)，也成就了自己的盛名。然而管仲對于自己的伯樂鮑叔牙也頗有微詞，他在臨終之前，齊王詢問執(zhí)政的繼任者，提及鮑叔牙，管仲說：“不可。其為人潔廉，善士也；其于不己若者，不比之；又一聞人之過，終身不忘。使之治國，上且鉤乎君，下且逆乎民。其得罪于君也，將弗久矣。”知恩圖報的人很常見，但施恩不圖回報的人卻少聞，則唐人婁師德其有是焉！