二、時尚內(nèi)涵的理解

對于時尚基本含義的認識具有一定普遍性，但是截至目前，還未能達成統(tǒng)一。每個人都對時尚有獨特的視角，都有各自的道理，但卻未有權(quán)威和統(tǒng)一的界定。概念尚且如此，時尚的評價標(biāo)準(zhǔn)也沒有統(tǒng)一，與之相關(guān)的衍生性概念，如時尚產(chǎn)品、時尚產(chǎn)業(yè)等也未有統(tǒng)一定義。本部分嘗試在從各個視角界定時尚的基礎(chǔ)上，提煉出時尚的共性特征。

（一）基本理解

時尚是既定模式的模仿，這是西美爾的理解。在這一理解中包含了幾個方面的含義：第一，時尚的范圍很廣，沒有特指某一行業(yè)，只要能被人模仿的模式都可以劃歸為時尚領(lǐng)域；第二，要形成既定模式，無論是服裝、語言、行為等需要形成固定的模板或者范式；第三，要模仿，這反映了時尚的社會性特點?！耙娰t思齊”，人的社會性可以體現(xiàn)在群聚性，相互影響，“需要”在群體中進行傳播，這種既定的模式被傳播，形成效應(yīng)，才能稱之為時尚。這既是時尚的含義要求，也是時尚的形成條件。

時尚是創(chuàng)造被接受的動態(tài)過程。這種觀點首先將時尚作為一個過程，即時尚從產(chǎn)生到傳播，由被動接受到主動接受，并形成效應(yīng)的過程。第二，創(chuàng)造。創(chuàng)造首先是人類的一種主動性的活動，創(chuàng)造的結(jié)果是產(chǎn)生從無到有的新事物，從定義上看，這里的創(chuàng)造顯然指的是創(chuàng)造的結(jié)果，即新事物。第三，被接受。接受是一種認同行為，被接受，是從對象的角度出發(fā)的一種被認同行為。這與上面解析的西美爾觀點時提到的“模仿”具有一定的關(guān)聯(lián)性。在這里，模仿應(yīng)該是接受的一種表現(xiàn)形式，而接受的廣度和自愿為之進一步推廣的程度是構(gòu)成時尚的必要條件。這一界定是從時尚的形成過程的角度進行界定的。

借鑒《辭海》（1999版）對于時尚的界定，可以對“時尚”作如下解釋：所謂“時尚”，是一種外表行為模式的流傳現(xiàn)象，屬于人類行為的文化模式的范疇。其通常表現(xiàn)為在服飾、語言、文藝、宗教等方面的新奇事物往往迅速被人們采用、模仿和推廣。目的是表達人們對美好的愛好和欣賞，或借此發(fā)泄個人內(nèi)心被壓抑的情緒。時尚有時也特指服飾的流行。

（二）基本特征

廣泛性

時尚的廣泛性體現(xiàn)在包容性等多個方面，時尚并沒有被圈定在固定的領(lǐng)域?？梢哉f，只要符合時尚的要求，任何領(lǐng)域都可以時尚，它跨越了領(lǐng)域、國別。時尚的這一特性，可以作為各個行業(yè)、領(lǐng)域滿足消費需求，進行供給側(cè)改革，消費結(jié)構(gòu)升級的方向。同樣，由于時尚領(lǐng)域的廣泛性，很難界定時尚產(chǎn)業(yè)具體的包含范圍，它與多個領(lǐng)域都有交叉，而且很難納入國民經(jīng)濟的統(tǒng)計，且量化困難。這也是目前很多專家學(xué)者紛紛界定時尚產(chǎn)業(yè)的分類，但是卻無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的重要原因。因此，筆者認為把時尚作為領(lǐng)域研究為主，產(chǎn)業(yè)研究為輔可能更符合時尚的這一特點。（領(lǐng)域一般是活動或事業(yè)的范圍、部類；產(chǎn)業(yè)是同類屬性的經(jīng)濟活動集合。國民經(jīng)濟是按照產(chǎn)業(yè)的分類來進行衡量的，有著較為嚴格的界定、具有可測量性。而領(lǐng)域界定的時尚范圍，相比之下，內(nèi)容較為寬泛。）

新穎性

新穎性是時尚的本質(zhì)屬性。創(chuàng)新從理念上主要表現(xiàn)在，打破常規(guī)，突破現(xiàn)狀，敢為人先，敢于挑戰(zhàn)未來。正如習(xí)近平總書記所說：“抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來?！痹跁r尚的各種表述中，無論是直接闡述，還是潛在的含義，“新穎性”都是時尚的核心表達。新穎性源于創(chuàng)新和創(chuàng)造。時間上，時尚應(yīng)具有時代性特征，每一個時代都有新的元素融入其中，時尚需要創(chuàng)新；從內(nèi)容上，新技術(shù)、新應(yīng)用、新模式、新方法，能夠體現(xiàn)不同以往的都是創(chuàng)新和創(chuàng)造。從人們的主觀上，作為新事物被人們接受和樂于傳播的，一定有其內(nèi)在的創(chuàng)新性特點。

模式性

時尚屬于文化模式的范疇，它要通過一定的相對固定的模式、方式、規(guī)范，來適應(yīng)被傳播和模仿的需要。無論是時裝、鞋、靴子、拖鞋、折疊傘、古董、高檔家具、香水、化妝品等物質(zhì)產(chǎn)品，還是發(fā)型、廚藝、咖啡館、娛樂等服務(wù)和生活方式，都需要相對固定的模式來顯化和簡化創(chuàng)新思想，使其具有穩(wěn)定性，從而可以進行可重復(fù)性的傳遞。模式性是時尚形成的充分條件。

傳播性

一般來講，傳播是獨立系統(tǒng)之間的信息傳遞，傳播需要通過一定的載體和路徑。前面所提到的“模仿”和“被接受”，體現(xiàn)的就是時尚的傳播性特征。后一個主體在模仿、接受前一個主體的信息，就是信息在不同獨立主體之間的傳遞，這是時尚形成的重要環(huán)節(jié)。時尚的傳播需要一定的載體和路徑，載體就是不同主體之間信息傳遞的節(jié)點，而路徑就是由各個節(jié)點形成的通道。時尚的傳播特征，衍生出了相應(yīng)的領(lǐng)域，例如媒介性質(zhì)的組織。這些節(jié)點本身屬于時尚形成的有機的組成部分，具有內(nèi)部化特征；同時，這些媒介節(jié)點本身可以通過自己的傳播性，影響到時尚傳播效率和效果，具有外部性的特征。關(guān)于傳播媒介在時尚中的定位一直頗受爭議，作為時尚傳播的必要環(huán)節(jié)，本身是作為時尚的一個部分，同時作為“眼球經(jīng)濟”的特征，本身對消費者有著重要的影響，能夠發(fā)揮出遠超出時尚環(huán)節(jié)的作用。分析其作用和影響應(yīng)該把其還原到相應(yīng)的環(huán)節(jié)中去，更能體現(xiàn)其價值。

消費性

時尚的消費性特征主要表現(xiàn)在幾個方面：一方面，時尚主要集中在生活消費領(lǐng)域。把消費分為生產(chǎn)性消費和生活性消費，時尚的主體是消費者，而且主要是生活性消費，即時尚主要用于滿足個人生活的需要，這種個體消費者呈現(xiàn)分布廣、人數(shù)多、差異大、易變性、部分的非理性、情緒化等個體的消費特征。另一方面，時尚的消費主要集中在精神性消費。如果把產(chǎn)品分為物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，那么時尚消費側(cè)重于精神性產(chǎn)品的消費和滿足。馬斯洛的層次消費理論把人的消費進行了層級劃分，但是在層級的交叉性方面一直頗有爭議。但從時尚的起源和界定方面看，時尚滿足的主要還是非物質(zhì)的需求，是追求精神層面的需求，但二者不是割裂的，往往是同一事物，是滿足基本需求基礎(chǔ)上的精神愉悅?？梢哉f，在時尚領(lǐng)域，物質(zhì)需要和精神需要能夠得到集中性的滿足，無論是前面帶有炫耀性的奢侈品，還是我們生活的衣食住行等方面。服裝，御寒蔽體這是基本需求，但是在這個基礎(chǔ)上，款式新穎、美觀、讓人心情愉悅，這就是精神的需求；食物，用于果腹和健康，但是如果在色香味方面加以精細化，就能讓人身心俱感愉快；家居設(shè)計，具有各自特色的設(shè)計方案，不僅讓人能住，而且住得好，心情好等。生活離不開衣食住行，但時尚更加關(guān)注的是精神層面的享受。更加側(cè)重精神性的消費也是時尚的另一個本質(zhì)屬性。

時代性

時代性體現(xiàn)了時尚的傳承、創(chuàng)新和價值觀。新穎性體現(xiàn)的是時尚的表現(xiàn)形式，精神性消費體現(xiàn)的是時尚的實現(xiàn)領(lǐng)域，而時代性則體現(xiàn)了時尚的價值觀念。時代，既可以指歷史上以某些標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)而劃分的時期，也可指個人生命中的某個階段。每一個時代都有著不同的價值理念和特征，這也是劃分不同時代的依據(jù)，時代性的特征孕育著時尚產(chǎn)生的根源?！皶r代是思想之母，實踐是理論之源?！眱r值觀是人判斷事物好壞、美丑、善惡、得失的立場和態(tài)度，屬于意識形態(tài)范疇，受到經(jīng)濟基礎(chǔ)的影響和制約，是人們利益和訴求的反應(yīng)，決定人們的立場、態(tài)度和選擇。社會價值觀由價值觀長期整合逐步形成，代表著社會主體判斷價值問題的立場、態(tài)度和選擇，它既是社會發(fā)展?fàn)顩r的客觀反映，也代表了人們對理想目標(biāo)的期許。每個時代的經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)不同，影響和制約著這一時代的社會價值觀，從而決定了人們對事物價值判斷的立場、態(tài)度和選擇。時尚的時代性深刻地反映了時代的價值觀念。當(dāng)今時代，黨的十八大提出，富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀，“自由、平等、公正、法治”是對美好社會的生動表述，反映在時尚領(lǐng)域，這些價值觀念細化成創(chuàng)造和欣賞的元素，融入時尚的創(chuàng)造和傳播之中，形成具有這一時代特色的時尚。

時效性

時尚的時效性反映的是時尚創(chuàng)新周期的變化特征。與傳統(tǒng)商品相比，時尚類產(chǎn)品的市場生命周期相對較短，在時尚領(lǐng)域，“迭代”是一種常態(tài)化的現(xiàn)象。時尚的時效性源于其本質(zhì)屬性的新穎性和引領(lǐng)性。其新穎性不僅反映時代的特點，還能夠引領(lǐng)時代的潮流。想做到這點，就需要縮短創(chuàng)新周期，不斷地創(chuàng)新和傳播新模式、范式，形成一定范圍內(nèi)流行的風(fēng)潮。從這個意義上，流行是時尚的延續(xù)和泛化。一旦時尚了，馬上就不時尚了，這是對時尚時效性比較形象的描述（表1-1）。

表1-1　時尚的泛在性理解