淡泊名利，誠信待人

20歲以后，我們要做到以誠待人，在利益面前，既不要讓物欲遮蔽了雙眼，做出不正當的競爭；也不要做出違心退讓之事，讓別人覺得你是個偽君子，或者另有企圖。以誠待人的原則就是，真誠地面對和你競爭的對手，告訴他你也希望得到那些利益，因為你也是一個凡人，名利面前誰不動心；同時也要讓他知道，你不會為了利益，做出違背良心之舉，你們要進行的將是一場公平的競爭。

生活中有兩種人最令人們討厭，一種是小人，兩面三刀，自私自利，為達目的不擇手段；另一種就是偽君子，假仁假義，平時裝作一副萬事不放在心上，淡泊名利的姿態，實際上野心最大，愛搞陰謀詭計，既好名聲又重利益。其實，如果沒有經過一定的風浪，人們是很難擺脫名利的誘惑的，很難做到淡泊名利。

在人們面前羞于提錢，那是一種虛偽。愛錢，愛物質生活，是每一個正常人都會有的欲望，談一個人成不成功，缺少不了對他的地位、名望和擁有的產業、金錢的評價。人人都說討厭物欲橫流的世界，但哪個人是離開了物質而生活呢？我們都不是顏回那樣的圣人，做不到“一簞食，一瓢飲”，唯一能做到的就是坦然地承認自己對利益的向往。連李白那么瀟灑的人，在接到皇帝要他去做官的旨意時，都忍不住吟道：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”魏晉時期最講究風度，對于孔方兄的輕視達到了史無前例的程度，稱錢為黃白之物，甚至連一些浪蕩公子都不屑于提錢這個字眼，怕因此會被人認為“俗”。一些女人為了刁難一個浪蕩公子，故意在睡覺時，在他面前堆滿了錢，看他怎樣稱呼，浪蕩公子一覺醒來，揉著惺忪睡眼說：“快把面前的阿堵物移走”。如此這般，卻也沒有避免為后世人所哂的結局。做一個誠實的人吧，誰不喜歡錦衣玉食，誰不喜歡前呼后擁，誰不喜歡被人追捧？我們要努力修煉才能做到無欲無求的境界。所以，在有欲求之時，做到對自己誠實，對朋友坦白才是最重要的，我們內心有自己的原則，應當明白不可以通過哪些手段去獲取錢財和權力。但在正當的利益面前，我們也不要違心，裝出一副對錢財和權力不感興趣的樣子。那騙不了自己，更騙不了別人。人們是不會歡迎一個虛偽的人的。

和別人有了利益沖突，我們可以選擇“退一步”和別人分享利益，也可以選擇公平競爭，但是，如果把對利益的不在乎表達為對別人的一種蔑視和不尊重，即使你在利益上禮讓了別人，也得不到敬佩和尊重。在利益面前，不搶，不讓，正當競爭，是對有尊嚴的對手的一種尊重。他贏了，贏得光彩，輸了，也輸得甘心。正如髙手過招，故意讓對方就是侮辱對方一樣。面對一個有尊嚴的競爭對手，公平競爭既是對別人人格的一種尊重，也是對自己人格的一種完善。從另一方面來講，“將欲取之，必先予之”，如果你在利益面前違心讓著別人，通常也就意味著你想要得到更有分量的東西。比如，你想得到的并不是具體的某次利益，而是人心；不想得到一筆獎金，而是要為升職時減輕競爭壓力或在上司心里贏得好的印象；如果你是二把手，眼里卻沒有利益，通常對于一把手來說，就是一種威脅，會引起一把手的猜忌。有具體利益要求的人好應付，無欲無求的人通常更加難以把握。所以，利益面前別違心，還是誠實一點兒比較好。

但同時，在利益面前不違心，也要做到公平競爭，不能為了利益而無原則地行事。為了升職加薪搞歪門邪道，請客送禮，托關系，走后門，這些更是為人所不齒的。偽君子固然可恨，真小人也為世人所不齒。所以，我們要做到持身正直，待人誠實，待己更要誠實。如果你是一個謙謙君子，在利益面前，樂意謙讓他人，固然會贏得大家的贊譽；如果你不想謙讓，希望取得自己應得的利益，那么，正當競爭也無可厚非。做一個誠實的人，樹立自己的誠信形象，比一兩次的謙讓更加重要。

一個人心胸不夠寬廣，頂多是個不受歡迎的人；而一個人虛偽，就是一個令人極度厭惡的人。20歲以后，我們要知道怎樣做一個讓人尊敬佩服的人，即使暫時做不到，也不必懊惱。沒有人生來就是偉大的，偉大的品格都是培養鍛煉出來的。先做到不自欺欺人，然后做到謙謙君子，也不失為鍛煉自己品格的好程序。