四

無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動之靜^①時得之。故一優美，一宏壯也。

【注釋】

①這里所說的“動”與“靜”不是指藝術表現上的動態描寫與靜態描寫。它是指詩人在創造境界時自身情感的強弱狀態。所謂“動”是指詩人在創作過程中情感處于沖動與激烈的狀態，這時感情的比重大于理智的思維，屬于感情的迸發與外向的階段，處處顯示出“我”的主觀色彩。所謂“靜”是指創作中感情處于相對冷靜、沉思的狀態，理智調節著情感，屬于感情的凈化或內向的階段。詩人在創作實踐中要用感情來感受生活，表現其對生活的愛憎情緒，這是王國維所一貫強調的。

【賞析】

王國維不僅把境界區分為“有我之境”與“無我之境”，還進一步從詩人在生活感受的情感狀態的強弱、變化來說明這兩種境界是如何產生的。但是，王國維更重視創作中的“靜”，認為兩種境界最終都要從“靜中得之”。也就是說詩人的感情不能始終停留在沖動和自發的階段，它必須依靠認識和思維來控制、調節和凈化，使詩人在創作時情感既激烈又冷靜。同時，詩人在現實生活中所激發出來的感情波瀾，并非始終處于一個水平。它有時表現為感情沖動，情緒激烈；有時顯得平靜，處于沉思狀態；有時感情會由激動轉為冷靜，或由平靜變為沖動與激烈，這樣一些情感形態與變化都會影響到詩詞的境界創造，就形成不同的詩美，也給讀者以不同的感受。

此外，關于“優美”與“壯美”，王國維在《叔本華之哲學及其教育學說》一文中還曾說過：“美之中又有優美與壯美之別。今有一物，令人忘利害之關系，而玩之不厭者，謂之曰優美之感情。若其物不利于吾人之意志，而意志為之破裂，唯由知識冥想其理念者，謂之曰壯美之感情。”