三二

詞之雅鄭^①，在神不在貌。永叔、少游雖作艷語，終有品格。方之美成^②，便有淑女與倡伎之別。

【注釋】

①雅鄭，指典雅與淫靡低俗。《詩經(jīng)》中有《鄭風(fēng)》《衛(wèi)風(fēng)》，其中很多涉及男女的情事，歷代說詩者多把它們視為淫詩。后遂以“鄭衛(wèi)之音”代指淫靡低俗的文學(xué)作品或音樂。

②美成，北宋詞人周邦彥，字美成。

【賞析】

王國維雖把周邦彥比作娼妓，把其詞貶為鄭衛(wèi)之音，評價(jià)似乎很低，但他又有以下觀點(diǎn)：“唐五代北宋之詞家，倡優(yōu)也。南宋后之詞家，俗子也。二者其失相等。但詞人之詞，寧失之倡優(yōu)，不失之俗子。以俗子之可厭，較倡優(yōu)為甚故也。”由此可見，王國維雖然認(rèn)為周詞在品格上不如歐、秦，但尤勝南宋諸家俗子之流，比上不足，比下有余。

這里需要指出的是，王國維在此所說的倡伎、倡優(yōu)，并非指現(xiàn)在所說的那些妓女，而是指過去地位底下的藝伎和戲子。王國維對她們還是抱著同情的態(tài)度。王國維畢竟是喜愛周邦彥的，只是對其創(chuàng)意之才少表示遺憾，從語氣中我們還是能感受到他對周邦彥極為推崇。他后來還特意為周邦彥寫了一篇《清真先生遺事》，也說明了這一點(diǎn)。