序[1]

國朝永樂間大宗伯胡忠安公有 《衛生易簡方》，正統間又有趙淑文 《救急易方》、黃吉甫 《備急仙方》。《衛生易簡方》有官板，又刊于金華。《救急易方》則刊于湖廣，刊于四川，刊于浙江。　　《備急仙方》則刊于吳下。河南大參孫公伯大又以 《救急》　　《備急》二方總名之曰 《備急》而刊于河南。此皆仁人之用心，無非欲廣其傳，使天下之人轉夭閼[2]而為仁壽之歸也。然如此傳之而猶不甚廣，如揚州一大郡，所有者惟三四家，而況于天下之廣，豈能一一遍及哉？近揚州守三山楊公成玉，到任不久即出行部驗災傷，覺瀕海窮鄉之民患病苦于無醫，及有醫而又無藥，有藥而又無方，乃甘心于巫覡[3]禱祈之末，不然則袖手待斃而已。楊公為之惻然，思欲有以拯之，乃命工以 《救急易方》重新翻刊，將欲家給一冊，使窮鄉之民有稍知醫識字者，能對證檢方，執方尋藥，幸而中則一方可活一人之命，使皆活而無舛焉，則其所活又可勝數哉！此則楊公之所以用心也。板刻既成，且請余序所以重刊之意。余惟此方謂之 “救急”，可見其汲汲[4]焉有救人之心；謂之“易”，又可見其休休[5]焉有救人之術。孟子所謂以不忍人之心行不忍人之政，蓋惟有仁人之心而后能行仁者之政也。則是方者，合仁心仁政而一之者歟！楊公以甲申進士授監察御史陛守揚州，觀此亦可見其為政之一節云。

成化己亥冬十月初吉

賜進士出身河南按察司副使致仕古碓高宗本書

[1]序：原無，校注者加。

[2]夭閼 （è厄）：夭亡，夭折。唐·白居易 《夏日作》詩：“庶幾無夭閼，得以終天年。”

[3]巫覡 （xí習）：巫師。《說文解字·巫部》：“能齋肅事神明也。在男曰覡，在女曰巫。”

[4]汲汲：急切狀。《禮記·問喪》：“其送往也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也。”

[5]休休：寬容。　《尚書·秦誓》　“其心休休焉，其如有容”，孫星衍《尚書今古文注疏》引鄭康成曰：“休休，寬容也。”