自　敘

紹隆王先生者，楫之受業(yè)師也。楫童年即知之。萬(wàn)歷壬子夏，有同盟朱仲修相引，乃負(fù)笈先生之門(mén)。先生與楫同里，相去僅百武。以故朝暮隨從，風(fēng)雨無(wú)阻。先生蓋未嘗暇豫倦教也。先生初命楫讀《靈》《素》，次《本經(jīng)》，次《難經(jīng)》，次《傷寒論》，次《金匱》，次《脈經(jīng)》。隨讀隨講。不升座，不據(jù)席，不作學(xué)究態(tài)。及其興到理融，口言心應(yīng)。開(kāi)闔也，升降也，方圓也，動(dòng)靜也，上下之感應(yīng)也，左右之往來(lái)也，拆之則千，熔之則一。卷舒六合，搏弄五行，真令花落空中，風(fēng)生座上。愚如楫者，亦隱隱躍躍，有瞻前忽后景象。先生豈常人也哉。先生少孤，早棄學(xué)。于經(jīng)書(shū)義理，漠不相入。傳家醫(yī)業(yè)，坐此而廢。雖常以此為邑邑，然亦相安于無(wú)可奈何。已弱冠，聽(tīng)講于土橋紹覺(jué)師。師憫其鈍樸，指令求慧。先生乃發(fā)愿拜清凈，三年如一日。忽心中若初燃之燈，乍明乍暗。久之，覺(jué)燈光漸大，燈焰漸高。試一開(kāi)卷，便能解，非復(fù)疇昔之茫然矣。自此日明一日，即大乘中秘、義理幽玄之書(shū)，皆若焚山照渚，水陸現(xiàn)形，一無(wú)逃遁者。先生道業(yè)因之尊崇，家聲藉以振起，益信先生之非常人也。先生西歸，僅五十有九。時(shí)為天啟甲子之二月，迄今三十年所。及門(mén)者，亦復(fù)凋謝殆盡。楫老矣，欲述其指授，愧非游夏之才；不述，又無(wú)以畢先生之志。會(huì)庚寅夏日，偶及門(mén)有以崔氏《脈訣》索講者。讀之良備，因用為張本，下以先生平日所教者注解之，而后附以方。命曰《醫(yī)燈續(xù)焰》，意謂挑燈而續(xù)其焰耳。若曰即此是燈，則吾豈敢？先生于楫，名則師生，情同父子。受恩罔極，圖報(bào)無(wú)從。嘗欲作一傳，以表先生之才異，每苦無(wú)因。今本編注成，先后翻閱，皆本先生胸臆，故不敢僭為己有。敘表于首，以充作傳之意。

不肖潘楫?dāng)?/p>