潘　序

予素不諳醫，嘗從二三知己后，講論切磋，粗聞大義，乃知其道與易通，最精微，亦最易簡也。近世業醫家，源流弗徹，好為奇詭之說以欺人，而其惝恍支離，誤人滋甚。宗人鄧林子，沉心此道，博綜深思。寂寂東城水竹間者，數十年，不藉人知而知藉甚。申酉后，文人墨士，疏筆硯，棄制舉，皆負笈鄧林之門。鄧林初與抉《素問》陰陽生化之奧，晰《靈樞》經脈俞節之微；次辯越人之《難經》，探倉公之斷案，闡仲景，論叔和，以及河間、潔古、東垣、丹溪等。諸家異同之說，皆有以究其本而折其衷。座下數十輩，率一時名流，慮無不洞開心胸者。最后，乃取紫虛真人所纂《四言舉要》而節解焉。因脈及證，因證及方。舉從前所闡《靈》《素》諸家之要，盡融會于平實切近之中，使讀者見如指掌，此所謂最精微、最易簡也。以為菽粟即菽粟，以為珍奇即珍奇。彼偏僻詭誕，欺人誤人者，視之竟何如耶？書成，更名《醫燈續焰》。藉此一續，而后得以普照十方。其功德于后世者，又何可紀極。鄧林意蕭淡，不屑屑逐聲利。視診之余，即閉戶垂簾，觴詠以自樂。其高致如此。吾友張卿子，玄湛淵微，覃精易理，與鄧林隔水而居。兩家門人，無少別異，問難和衷，相長相益。一時相傳為藝林盛事，而予亦得數過從聆閎論焉。嗚呼！若鄧林者，進于道矣，技云乎哉。

壬辰初夏宗末之淇謹序