官道消息傳入六朵城，留守的相撲男當即備馬車。他們比女人能打，但參戰(zhàn)，楊家也會提升武力級別，所以棄用。

以弱勝強——保持弱者地位，才能跟強者一爭。弱者最大的武器是強者的自尊，十方談笑間將仇殺改為賭局，并讓楊大官人認下一個服輸退走的方式，不愧是大娘級江湖人。

楊家父子斃命，賭局又成仇殺。相撲男認為十方明智，絕不會自毀，定在謀圖別的，所圖必大……相撲男一直看不懂相撲女，他們是兩類人。

女子相撲社是家庭終老制。都是人販子手里買下的女童，姐妹般長大，因練功和吃藥，無生育能力，短短一生，彼此照顧著前后腳死去，沒有退社之說。

給女人配戲的相撲男，是流動雇工，從男子相撲社淘汰下來的。女子相撲是假摔做戲，賣眼球性感。男子相撲社一次開演摔六場，前三場可做戲，后三場一定真打，后三場叫天場、地場、人場，天地人是神圣概念，不能作假。

暴力比性感更吸引看客。男社賺錢比女社多，內(nèi)部競爭比女社烈。年齡大后技術一差，或犯了偷錢等害群事，立即開除，別家男社均不會接受，只好投奔女人。

入女社要發(fā)誓，犯了惡習或體力衰了，會知恥，奉還被褥，自覺離開。女人歡迎新來男人，給十天“新鮮”。十日里，哪個女人門口擺上落地燈籠，便可進去睡她。

十日過后，兄妹相稱。她們喜歡跟男人逗趣，不很喜歡性。許久沒有，會想。有了，會煩。

她們在山里死盡，角抵社資產(chǎn)便歸他們了吧？相撲男無人動此念。城里人眼中，他們是受恩于女人的卑賤男子，女人蒙難時該去赴死，活著可恥。

相撲男坐上馬車，個個手持木槌，明顯的拼命架勢，上街后贏得嘖嘖稱贊。看馬車出城后奔馳起來，守門士兵喊了聲“好漢”。

八日后，被風吹臟了的相撲男終于追上，見楊家打手圍成圈子，應已堵住十方，忙下車號叫：“大娘莫慌！我們來啦！”

打手們紛紛回身叫他們安靜：“談事呢！”相撲男道歉，緩步擠進打手堆里，一起看。

相撲女僅剩三人。十方體力耗盡，不能再打的樣子，臥在文散春懷里。打手們不沖上，因為他們坐的臺階，是一所朝廷兵工廠，粟特士兵站崗，立著“六朵路雜造局”的石碑。

雜造局負責兵器的制造、修理、派發(fā)，須建在交通要道上。此雜造局隱蔽，距六朵城不出十日路程，向導們卻不知道，如不是文散春帶女人山中亂竄，不可能尋到。

難道是造火器的地方？漢人本有火器技術，元朝建立后，不讓漢人再染指火器，多些年頭，下一代漢人便全不會了。

門里出來位女官，粟特人相貌，向楊家打手喊話：“民間糾紛，民間自理。不要出人命，出了人命，把地洗干凈。”返身回門，粟特兵持長矛逼文散春等人下臺階。

看急了打手后面的相撲男，大叫：“借過借過，我們是那一方的！”打手們分開，放相撲男到中央，一頓叉鏟砸下，盡數(shù)打趴。

已是楊家首領的速兒，避眼不看。她披鮮紅大襟，發(fā)髻扎深紅布條。漢人禮俗，著紅亦是戴孝，表明血債未償。她身后坐四位楊家長老，軍人氣度，亦著紅衣。

文散春幾人出了臺階。前隊打手們準備沖上，后隊起了騷亂，夜摩天牽駱駝出現(xiàn)，快刀劈手，打落數(shù)桿鹽叉。

天郎在官道上看魚，給十方打傷臉，一只眼停不住淚，無法戰(zhàn)斗。捂手帕走上，勸夜摩天收刀，不要毀了自己“只比武，不介入江湖事”的約定，否則之前比武結下的仇人都可向他復仇。

夜摩天：“我是回家。別擋路。”

女官閃出門，認出親人的喜悅。夜摩天行禮，右手按心口，左手從眉心推至帽檐。絕非漢人禮節(jié)。

真是他家？

天郎讓路。夜摩天踏上臺階，問十方：“到家門口了，不進來喝碗茶？”

十方大喜：“喝碗茶。”

敬畏朝廷機構，天郎跑回速兒坐處，向她身側長老們請教：“夜摩天算不算毀約？”

長老們商量后回答：“請朋友喝茶，是人之常情，不算管江湖事。放他們后門逃了，才是毀約。”欠身向速兒致敬，“東家，進下午久了，大伙兒沒氣力了。”

東漢之后，皇帝面南。東漢之前，皇帝面東。民間尊前禮，請客吃飯時客人面西，主人面東，稱為東家。

速兒持權柄，下令：“搭灶開火。”

打手歡呼，空谷回音，若萬馬千軍。