三 黃宗羲

黃宗羲（1610—1695），字太沖，號南雷，世稱梨洲先生，浙江馀姚人。早年即關心政治，為明末復社領袖之一。清兵渡江，于家鄉募兵抵抗，依附于紹興監國之魯王政權，授兵部主事，升左副都御史。事敗后，屏居家鄉，著書立說，著有《明夷待訪錄》、《明儒學案》、《宋元學案》等，在政治學、經濟學、學術史諸方面，卓有建樹，為我國十七世紀卓越的思想家、史學家。強調文學之社會功用，文章質樸、犀利；詩宗宋人，不事雕琢。有《南雷文定》等。

山居雜詠^[1]（六首選一）

鋒鏑牢囚取次過^[2]，依然不廢我弦歌^[3]。死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何^[4]！廿兩綿花裝破被，三根松木煮空鍋。一冬也是堂堂地^[5]，豈信人間勝著多^[6]！

《四部叢刊》本《南雷詩歷》卷一

周公謹硯^[7]（四首選二）

弁陽片石出塘棲^[8]，馀墨猶然積水湄^[9]。一半已書亡宋事，更留一半寫今時^[10]。

剩水殘山字句饒^[11]，剡源仁近共推敲^[12]。硯中斑駁遺民淚^[13]，井底千年恨未消。

《四部叢刊》本《南雷詩歷》卷二

原君^[14]

有生之初^[15]，人各自私也，人各自利也^[16]；天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之^[17]。有人者出^[18]，不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害^[19]，此其人之勤勞，必千萬于天下之人。夫以千萬倍之勤勞，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也^[20]。故古之人君，量而不欲入者^[21]，許由、務光是也^[22]；入而又去之者，堯、舜是也^[23]；初不欲入而不得去者，禹是也^[24]。豈古之人有所異哉？好逸惡勞，亦猶夫人之情也^[25]。

后之為人君者不然。以為天下利害之權皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，亦無不可；使天下之人，不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之大公^[26]。始而慚焉，久而安焉。視天下為莫大之產業，傳之子孫，受享無窮。漢高帝所謂“某業所就，孰與仲多”者^[27]，其逐利之情，不覺溢之于辭矣。此無他，古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者^[28]，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也^[29]，屠毒天下之肝腦^[30]，離散天下之子女，以博我一人之產業^[31]，曾不慘然^[32]，曰：“我固為子孫創業也。”其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰：“此我產業之花息也^[33]。”然則為天下之大害者，君而已矣！向使無君^[34]，人各得自私也，人各得自利也。嗚呼！豈設君之道固如是乎^[35]？

古者天下之人愛戴其君，比之如父，擬之如天，誠不為過也。今也天下之人怨惡其君，視之如寇仇^[36]，名之為獨夫^[37]，固其所也^[38]。而小儒規規焉^[39]，以君臣之義無所逃于天地之間^[40]，至桀、紂之暴^[41]，猶謂湯、武不當誅之^[42]，而妄傳伯夷、叔齊無稽之事^[43]，使兆人萬姓崩潰之血肉^[44]，曾不異夫腐鼠！豈天地之大，于兆人萬姓之中，獨私其一人一姓乎！是故，武王，圣人也；孟子之言^[45]，圣人之言也。后世之君，欲以如父如天之空名，禁人之窺伺者^[46]，皆不便于其言^[47]，至廢孟子而不立^[48]，非導源于小儒乎？

雖然，使后之為君者果能保此產業，傳之無窮，亦無怪乎其私之也。既以產業視之，人之欲得產業，誰不如我^[49]？攝緘，固扃^[50]，一人之智力，不能勝天下欲得之者之眾，遠者數世，近者及身，其血肉之崩潰在其子孫矣。昔人愿世世無生帝王家^[51]，而毅宗之語公主，亦曰“若何為生我家！”^[52]痛哉斯言！回思創業時其欲得天下之心，有不廢然摧沮者乎^[53]？是故，明乎為君之職分^[54]，則唐、虞之世^[55]，人人能讓，許由、務光非絕塵也^[56]；不明乎為君之職分，則市井之間，人人可欲^[57]，許由、務光所以曠后世而不聞也^[58]。然君之職分難明，以俄頃淫樂^[59]，不易無窮之悲^[60]，雖愚者亦明之矣。

《四部備要》本《明夷待訪錄》

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[1] 清順治十六年（1659），鄭成功、張煌言水師反攻長江，旋失敗。時作者避居四明山中，感復明無望，作此詩以排解苦悶。此為第一首，寫歷經危難而心終不改、貧窮終老亦心甘之心境，沉郁蒼勁。

[2] 鋒鏑（dí狄）：刀鋒和箭鏃，喻戰爭。牢囚：被囚禁。取次：挨次，一個接一個。作者自明末二十馀年來，多次經歷危難，故云。

[3] 弦歌：歌詠，誦讀。《孔子家語·在厄》：“絕糧七日，外無所通，藜羹不充，從者皆病。孔子愈慷慨講誦，弦歌不絕。”詩本此。

[4] 其：豈。

[5] 一冬：一死，終其身。冬，《說文》：“古‘終’字。”段玉裁注：“冬之謂終也。”馬王堆漢墓帛書《老子·道經》：“飄風不冬朝，暴雨不冬日。”通行本“冬”均作“終”。堂堂：光明正大貌。

[6] 勝著：一作勝著，成功之舉動。

[7] 詩作于康熙十七年（1678）。周公謹，宋末周密，字公謹，號草窗，曾居吳興，號弁陽翁。入元未仕，專事著述，有《癸辛雜識》、《武林舊事》、《草窗詞》等。作者自康熙初年，抱遺民之痛，隱居著述，類乎周密，遂借舊井中發現之周密遺硯以寫心。所選為第一、二首。

[8] 弁陽片石：指周密硯石。出塘棲：從塘棲井中發現。塘棲，鎮名，在杭州北。

[9] “馀墨”句：謂殘留之墨汁猶存。唐劉言史《右軍墨池》：“永嘉人事盡歸空，逸少遺居蔓草中。至今池水涵馀墨，猶共諸泉色不同。”此詩用其意。水湄，水邊。

[10] “一半”二句：就硯之用處說，前句謂周密，后句自謂。亡宋，猶“故宋”，已亡之宋朝。

[11] “剩水”句：謂周密記故宋事，著作甚豐贍。剩水殘山，殘破之山水，喻亡宋遺事。《四庫全書總目》卷七《武林舊事》：“是書記南宋都城雜事”，“最為真確”，“于乾道淳熙間三朝授受、兩宮奉養之故跡，敘述尤詳”；“其間逸聞秩事，皆可備考稽。而湖山歌舞，靡麗紛華，著其盛，正著其所以衰。遺老故臣，惻惻興亡之隱，實曲寄于言外。”饒，富贍。

[12] 剡（shàn善）源：戴表元，字帥初，浙江鄞縣人，因鄞縣為剡溪發源地，故人稱其剡源戴先生，著名文章家。仁近：仇遠，字仁近，杭州人，以詩名。二人均為周密文友。戴曾為周密《齊東野語》作序，仇遠與周密倡和甚密。共推敲：一起斟酌文字。

[13] 斑駁：顏色錯雜。此指硯中顏色斑駁如淚痕交錯。

[14] 本文是作者《明夷待訪錄》中之首篇。《明夷待訪錄》成書于康熙二年（1663），包括《原君》、《原臣》、《原法》等二十馀篇政論文，基本思想是反封建君主專制主義。作者認為封建君主以天下為私有，掌天下利害之權，實為天下之“大害”，應破除以“君臣之義”為至上的觀念。論說簡明、犀利，邏輯性較強，行文中含有痛切之情。

[15] 有生之初：從有人類社會開始。

[16] “人各”二句：謂人人都為生存而自私自利。

[17] 莫或：沒有人。或，代詞，指人。

[18] 人者：仁者。人，通“仁”。這里指下面要說的“古之人君”。

[19] 釋：解脫。

[20] 居：處。引申為擔任。

[21] 量：衡量，考慮。入：指為君。

[22] 許由、務光：傳說中的高士。許由，亦作“許繇”，相傳堯欲讓位給他，他拒不接受，隱居箕山，自耕而食。（見《高士傳》）務光，傳說商湯要讓位給他，他力辭，后負石自沉于蓼水。（見《列仙傳》）

[23] 堯、舜：傳說中的古賢君。《呂氏春秋·去私》：“堯有子十人，不與其子而授舜；舜有子九人，不與其子而授禹。至公也。”

[24] 禹：原為夏后氏部落領袖，奉舜命治理洪水，功業卓著，后繼舜位，為夏代開國國君。（見《尚書》中《禹典》、《禹貢》等篇）

[25] 夫：語助詞。

[26] 為：當作，充作。

[27] 漢高帝：劉邦。“某業所就，孰與仲多”，出自《史記·高祖本紀》，是劉邦得天下后，以質問的口吻向其父矜夸所得家業比其兄大得多。孰與仲多，即與仲孰多。仲，指其善于經營的二兄。

[28] 畢世：終生。

[29] 未得：未得天下。

[30] 屠毒：即荼毒，殘害。肝腦：指人的身體或生命。

[31] 博：討取。

[32] 曾：竟，從來。慘：羞慚。唐李愿《觀翟玉妓》：“艷粉宜斜燭，羞蛾慘向人。”

[33] 花息：利息。

[34] 向使：假設之詞，猶“假若”。

[35] 設君之道：設立國君之理由。

[36] 視之如寇仇：語出《孟子·離婁下》：“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”寇仇，仇敵。

[37] 獨夫：殘害萬民、眾叛親離之國君。《尚書·泰誓》：“獨夫受（商紂），洪惟作威，乃汝世仇。”

[38] 固其所也：本是其所應得的。所，宜，適當。《易·系辭下》：“交易而退，各得其所。”

[39] 規規焉：淺薄拘束貌。《莊子·秋水》：“子乃規規然而求之以察，索之以辨，是直用管窺天，用錐指地也。”

[40] “以君臣之義”句：謂天地間君主主宰臣民、臣民效忠君主之倫理關系，是絕對的。

[41] 桀：夏朝末代君主。紂：商朝末代君主。兩人都是古代暴君。

[42] 湯：又名成湯。傳說夏桀暴虐，湯興兵伐夏，將桀流放。武，周武王，繼周文王遺志，興兵滅商，紂自焚。誅：殺。

[43] 伯夷、叔齊：傳說為商朝孤竹君之子，周武王伐紂，曾扣馬諫阻；武王滅商后，恥食周粟，餓死于首陽山。（參見《史記·伯夷列傳》）作者認為其事不可信，故說“妄傳”“無稽之事”。

[44] 兆人萬姓：千萬百姓。兆，一百萬。崩潰之血肉：指被殘害之臣民。

[45] 孟子之言：見《孟子·梁惠王下》：“賊人者謂之賊，殘義者謂之殘。殘賊之人，謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。”

[46] 窺伺：猶“覬覦”，指對君位抱有非分之想。

[47] “皆不”句：謂都認為孟子的話對自己不利。

[48] “至廢”句：指明太祖朱元璋曾認為《孟子》中“民為貴，社稷次之，君為輕”一類話語過激，下詔撤除孟子在孔廟中的配享地位。（《南雍志》卷一《事紀》）

[49] 如我：像我一樣。

[50] “攝緘（ténɡ滕）”二句：語出《莊子·篋》：“將為篋探囊發匱之盜，而為守備，則必攝緘，固扃，此世俗之所謂知也。”攝，緊收。緘，結。，繩子。扃（jiǒnɡjué迥決），門窗、箱子之鎖鑰。

[51] “昔人”句：指南朝宋順帝被逼退位，“一泣而彈指，唯愿后身生生世世不復天王作因緣。”（《南史·王敬則傳》）

[52] “而毅宗”三句：明崇禎帝于李自成將陷北京時，用劍砍長平公主，說：“若何為生我家！”（《明史·公主列傳》）毅宗，崇禎帝朱由檢死后士民所謚之號。

[53] 廢然：灰心貌。摧沮：沮喪。

[54] 職分：職責。

[55] 唐、虞之世：堯、舜時代。唐，堯之國號。虞，舜之國號。

[56] 絕塵：超越世俗。

[57] 人人可欲：人人都想做君主。

[58] 曠后世：后世空缺。

[59] 俄頃：猶瞬間，指極短暫的時間。

[60] 不易：不換取。