序

語云：“中流失船，一瓠千金。”夫瓠，腰舟也，佩服之以濟(jì)川涉險(xiǎn)，保無顛覆沒溺之患。世界有四大，地水火風(fēng)，水居其一，瀸涌昭化，厚氣感澤，其為德甚大。然而至變亦莫水。若發(fā)源昆侖，分游九流，趨為四海，支派百川，一有壅滯，因而潰決，則驚波沸厲，望沫揚(yáng)奔，岳立雷駭，泛溢昏墊，害被無極。自古及今，其能往返游泳于中無人而不自得者，雖三教圣人，指亦不多屈也。上溯堯讓舜禪，而后老子出函谷，泰伯逃荊蠻，列寇御風(fēng)，漆園逍遙，迦葉拈花，達(dá)磨折葦，呂祖朗吟而飛，長房挈壺而隱，范少伯之五湖，張子房從赤松，是皆挾腰舟以行其道者。至若尼山宣圣，仕止久速惟其時(shí)，進(jìn)退存亡不失正，欲居夷思浮海，臨川嘆逝，不膠不汩，獨(dú)得佩瓠之義，流行化導(dǎo)于千秋萬世者也。稼軒褚先生鉤索古今諸說部不下千百家，心織筆耕，積歲書成，名以“堅(jiān)瓠”，旨深哉！其表綱常節(jié)義、道德理學(xué)，則須彌香水、洪波巨濤、中流砥柱也。若探奇志怪，抉異闡幽，則瞿塘滟滪、噴瀑懸崖也。其花間綺麗， 睕關(guān)情，又如錦江風(fēng)暖、洛水波恬也。以詼諧醒世，熱喝冷呼，是嚴(yán)灘、呂梁迅流激蕩、云泄電渀也。至于巴歈里諺、樵唱漁謳，兼收并采，豈河海不擇細(xì)流耶？余將拍浮其中。然蝘飲蠡測，徒興望洋之嘆。猛思世浮世也，人浮人也，少陵云“乾坤日夜浮”，不浮何以旋轉(zhuǎn)流動、運(yùn)行不息乎？因閱《廣輿圖》，益信斯言之不謬。天河之水從星宿海出，海形如瓠，固知天地亦佩服此堅(jiān)瓠，得以萬古常存而不敝，何況行生其間者哉？瓠之為用大矣，廣矣！請以是質(zhì)正于稼翁。翁曰：“子說得吾髓，當(dāng)弁之卷首。”通家小弟李炳暒庵氏撰。