弁語

余夙好理學家言，而今之言理學者攻訐而已，心弗善也。又好讀史論，可使古人若見于當世，而今之論史者褊刻而已，心又弗善也。何也？以其非易心平氣以出之者也。閑居無事，不能離書卷，于二者外求其解頤益智、適意陶情者，莫如臨川《世說》為宜，因類求之，殆無不遍覽。近得褚子稼軒《堅瓠集》而益快也。《世說》史法之變，斯集稗雅之遺，而其不詭于正則一，其可以解頤益智、適意陶情又罔不一，自稗編裨鈔后續成異書一種矣。余齋前廣庭，夏苦酷日，謀所以蔭之。或請樹桃李，嫌其爭妍競麗也。或請樹桐梓，嫌其不可旦夕計也。適貽有瓠種，命童植之。客誚曰：“如村俗何？”予謂：“莊子曾樹之，吾何不然？”及成蔭，客轉誚為羨，結實累累，見而索者不替。夫瓠，稗之流亞也，然而無爭競心，可為旦夕計，余之樹之也固宜。吾瓠實而褚子之纂適成，因述之以弁其端。余將歲樹其瓠，褚子其歲纂一集以遺，余將日把玩于瓠架之下，以易吾心，以平吾氣。近人言學論史諸書，且置高閣矣。同學弟蔡方炳識。