前集卷二

玉格

道列三界諸天，數(shù)與釋氏同，但名別耳。　三界外曰四人境，謂常融、玉隆、梵度、賈奕四天也。　四人天外曰三清：大赤、禹馀、清微也。　三清上曰大羅，又有九天波利等九名。　天圓十二綱，運(yùn)關(guān)三百六十轉(zhuǎn)為一周，天運(yùn)三千六百周為陽孛。地紀(jì)推機(jī)三百三十轉(zhuǎn)為一度，地轉(zhuǎn)三千三百度為陽蝕。天地相去四十萬九千里，四方相去萬萬九千里。　名山三百六十，福地七十二，昆侖為天地之齊。　又九地、四十六土、八酒仙宮，言冥謫陰者之所。　有羅酆山，在北方癸地，周回三萬里，高二千六百里。　洞天六宮，周一萬里，高二千六百里，是為六天鬼神之宮。　六天：一曰紂絕陰天宮，二曰泰煞諒事宮，三曰明辰耐犯宮，四曰怙照罪氣宮，五曰宗靈七非宮，六曰敢司連苑一作宛 宮。人死皆至其中，人欲常念六天宮名。　空洞之小天，三陰所治也。　又耐犯宮主生，紂絕天主死。　禍福續(xù)命，由怙照第四天，鬼官北斗君所治，即七辰北斗之考官也。項(xiàng)梁城《酆都宮頌》曰：紂絕標(biāo)帝晨，諒事構(gòu)重阿。炎如霄漢煙，勃若景耀華。武陽帶神鋒，怙照吞清河。開闔臨丹井，云門郁嵯峨。七非通奇靈，連苑亦敷魔。六天橫北道，此是鬼神家。凡有二萬言，此唯天宮名耳。夜中微讀之，辟鬼魅。

酆都稻名重思，其米如石榴子，粒稍大，味如菱。杜瓊作《重思賦》曰：霏霏春暮，翠矣重思。云氣交被，嘉谷應(yīng)時(shí)。

夏啟為東明公，文王為西明公，邵公為南明公，季札為北明公，四時(shí)主四方鬼。至忠至孝之人，命終皆為地下主者，一百四十年，乃授下仙之教，授以大道。有上圣之德，命終受三官書，為地下主者，一千年，乃轉(zhuǎn)三官之五帝，復(fù)一千四百年，方得游行太清，為九宮之中仙。 又有為善爽鬼者，三官清鬼者，或先世有功，在三官流。逮后嗣易世練化，改世更生。此七世陰德，根葉相及也，命終當(dāng)?shù)肋z腳一骨以歸三官，余骨隨身而遷。男左女右，皆受書為地下主者，二百八十年，乃得進(jìn)處地仙之道矣。

炎帝甲為北太帝君，主天下鬼神。三元品式、明真科、九幽章，皆律也。連苑、曲泉、泰煞、九幽、云夜、九都、三靈、萬掠、四極、九科，皆治所也。三十六獄，流沙赤等號(hào)溟澪獄，北岳獄也。又二十四獄，有九平、元正、女青、河北等號(hào)。人犯五千惡為五獄鬼，六千惡為二十八獄獄囚，萬惡乃墮薜荔也。

罪簿有黑、綠、白簿，赤丹編簡。刑有搪蒙山石、副太山、搪夜山石、寒河源及西津水置、東海風(fēng)刀、電一曰雷 風(fēng)、積夜河。

鬼官有七十五品。仙位有九：太帝二十七，天君一千二百，仙官二萬四千，靈司三十二，司命三品、九品、七城、一曰域，一曰地 。九階、二十七位，七十二萬之次第也。

老君西越流沙，歷八十一國。烏弋、身毒為浮屠，化被三千國，有九萬品戒經(jīng)，漢所獲大月支《復(fù)立經(jīng)》是也。孔子為元宮仙。　佛為三十三天仙，延賓官主所為。道在竺乾有古先生，善入無為。

《釋老志》亦曰：佛于西域得道。陶勝力言：小方諸國多奉佛，不死，服五笙精，讀《夏歸藏》，用之以飛行也。藏經(jīng)，菩薩戒也。

方諸山在乙地。

太極真仙中，莊周為闈編郎。八十一戒、千二百善，入洞天。二百三十戒、二千善，登山上靈官。萬善升玉清。

白志見腹，名在瓊簡者；目有綠筋，名在金赤書者；陰有伏骨，名在琳札青書者；胸有偃骨，名在星書者；眼四規(guī)，名在方諸者；掌理回菌，名在綠籍者。有前相皆上仙也，可不學(xué)，其道自至。其次，鼻有玄山，腹有玄丘，亦仙相也。或口氣不潔，性耐穢，則壞玄丘之相矣。

五臟、九宮、十二室、四支、五體、三焦、九竅、百八十機(jī)關(guān)、三百六十骨節(jié)、三萬六千神，隨其所而居之。魂以精為根，魄以目為戶，三魂可拘，七魄可制。庚申日，伏尸言人過；本命日，天曹計(jì)人行。三尸一日三朝：上尸青姑，伐人眼；中尸白姑，伐人五臟；下尸血姑，伐人胃。 命亦曰玄靈。又曰：一居人頭中，令人多思欲，好車馬，其色黑；一居人腹，令人好食飲，恚怒，其色青；一居人足，令人好色，喜殺。七守庚申三尸滅，三守庚申三尸伏。

仙藥　鐘山白膠　閬風(fēng)石腦　黑河蔡瑚　太微紫麻　太極井泉　夜津日草　青津碧荻　圓丘紫柰　白水靈蛤　八天赤薤　高丘余糧　滄浪青錢　三十六芝　龍?zhí)ヵ贰【哦︳~　火棗交梨　鳳林鳴醅　中央紫蜜　崩岳電柳　玄郭綺蔥　夜牛伏骨　神吾黃藻　炎山夜日　玄霜絳雪　環(huán)剛樹子　赤樹白子　佪水玉精　白瑯?biāo)∽厢u一作漿 　月醴　虹丹　鴻丹

藥草異號(hào)　丹山魂：雄黃　青要女：空青　靈華泛腴：薰陸香　北帝玄珠：消石　東華童子：青木香　五精金：陽起石　流丹白膏：胡粉　亭炅獨(dú)生：雞舌香　倒行神骨：戎鹽　白虎脫齒：金牙石　靈黃：石硫黃　陸虎遺生：龍骨　章陽羽玄：白附子　綠伏石：母慈石　絳晨伏胎：茯苓　七白靈蔬：薤白華，一名守宅，一名家芝　伏龍李：蘇牙樹　凡三十四名。

圖籍有符圖七千章

《雌一玉檢》、《四規(guī)明鏡》、《五柱中經(jīng)》、《飛龜帙》、《飛黃子經(jīng)》、《鹿盧 經(jīng)》、《含景圖》、《臥引圖》、《園芝圖》、《木芝圖》、《大隗新芝圖》、《牽牛經(jīng)》、《玉案記》、《玉璽記》、《臘成記》、《丹臺(tái)經(jīng)》一曰記 、《日月廚食經(jīng)》、《金樓經(jīng)》、《三十六水經(jīng)》、《中黃丈人經(jīng)》、《協(xié)龍子鹿臺(tái)經(jīng)》、《玉胎經(jīng)》、《官氏經(jīng)》、《鳳綱經(jīng)》、《六陰玉女經(jīng)》、《白虎七變經(jīng)》、《九仙經(jīng)》、《十上化經(jīng)》、《縢中有首攝提經(jīng)》、《三綱六紀(jì)經(jīng)》、《白子變化經(jīng)》、《隱首經(jīng)》、《入軍經(jīng)》、《泉樞經(jīng)》、《赤甲經(jīng)》、《金剛八疊錄》一曰經(jīng) 。

老君母曰玄妙玉女，天降玄黃，氣如彈丸，入口而孕，凝神瓊胎宮三千七百年，赤明開運(yùn)，歲在甲子，誕于扶刀，蓋天西那王國，郁寥山丹玄之阿。　又曰：老君在胎八十一年，剖左腋而生，生而白首。　又曰：青帝劫末，元?dú)飧倪\(yùn)，托形于洪氏之胞。又曰：李母，本元君也。日精入口，吞而有孕，三色氣繞身，五行獸衛(wèi)形，如此七十二年而生陳國苦縣賴鄉(xiāng)渦水之陽、九井西李下。具三十六號(hào)，七十二名，又有九名，又千二百。老君又曰九大上皇洞真第一君、大千法王、九靈 老子、太上真人、天老玄中法師、上清太極真人、上景君等號(hào)。形長九尺，或曰二丈九尺。耳三門，又耳附連環(huán)，又耳無輪廓。眉如北斗，色綠，中有紫毛，長五寸。目方瞳，綠筋貫之，有紫光。鼻雙柱，口方，齒數(shù)六八。頤若方丘，頰如橫瓏，龍顏金容，額三理，腹三志，頂三約把，十蹈五身，綠毛白血，頂有紫氣。

人死形如生，足皮不青惡，目光不毀，頭發(fā)盡脫，皆尸解也。白日去曰上解，夜半去曰下解。向曉、向暮謂之地下主者。太乙守尸，三魂?duì)I骨，七魄衛(wèi)肉，胎靈錄氣，所謂太陰練形也。趙成子后五六年，肉朽骨在，液血于內(nèi)，紫色發(fā)外。又曰：若人暫死，適太陰權(quán)過三官，血沉脈散，而五臟自生，白骨如玉，三光惟息，太神內(nèi)閉，或三年至三十年。

又曰：白日尸解，自是仙，非尸解也。鹿皮公吞玉華而流蟲出尸。王西城漱龍?zhí)ザ涝E，飲瓊精而扣棺。仇季子咽金液而臭徹百里。季主服霜散以潛升，而頭足異處。黑狄咽虹丹而投水。寧生服石腦而赴火。柏成納氣而胃腸三腐。

句曲山五芝，求之者投金環(huán)二雙于石間，勿顧念，必得矣。第一芝名龍仙，食之為太極仙；第二芝名參成，食之為太極大夫；第三芝名燕胎，食之為正一郎中；第四芝名夜光洞鼻，食之為太清左御史；第五芝名料玉，食之為三官真御史。

真人用寶劍以尸解者，蟬化之上品也。鍛用七月庚申、八月辛酉日，長三尺九寸，廣一寸四分，厚三分半，杪九寸，名子干，字良非。　青烏公入華山，四百七十一歲，十二試三不過。后服金汋而升太極，以為試三不過，但仙人而已，不得真人位。　有傅先生入焦山七年，老君與之木鉆，使穿一盤石，石厚五尺，曰：“此石穴，當(dāng)?shù)玫馈！狈e四十七年，石穿，得神丹。

范零子隨司馬季主入常山石室。石室東北角有石匱，季主戒勿開。零子思?xì)w，發(fā)之，見其家父母大小，近而不遠(yuǎn)，乃悲思，季主遂逐之。經(jīng)數(shù)載，復(fù)令守一銅匱，又違戒，所見如前，竟不得道。

衛(wèi)國縣西南有瓜穴，冬夏常出水，望之如練，時(shí)有瓜葉出焉。相傳苻秦時(shí)有李班者，頗好道術(shù)，入穴中行可三百步，廓然有宮宇，床榻 上有經(jīng)書，見二人對坐，須發(fā)皓白。班前拜于床下，一人顧曰：“卿可還，無宜久住。”班辭出，至穴口，有瓜數(shù)個(gè)，欲取，乃化為石。尋故道得還。至家，家人云，班去來已經(jīng)四十年矣。

長白山，相傳古肅然山也。峴南有鐘鳴，燕世桑門釋惠霄者，自廣固至此峴，聽鐘聲，稍前，忽見一寺，門宇炳煥，遂求中食，見一沙彌，乃摘一桃與霄。須臾，又與一桃，語霄曰：“至此已淹留，可去矣！”霄出，回頭顧，失寺。至廣固，見弟子，言失和尚已二年矣。霄始知二桃兆二年矣。

高唐縣鳴石山，巖高百余仞，人以物扣巖，聲甚清越。晉太康中，逸士田宣隱于巖下，葉風(fēng)霜月，常拊石自娛。每見一人著白單衣，徘徊巖上，及曉方去。宣于后令人擊石，乃于巖上潛伺。俄然果來，因遽執(zhí)袂詰之。自言姓王，字中倫，衛(wèi)人。周宣王時(shí)入少室山學(xué)道，比頻適方壺，去來經(jīng)此，愛此石響，故輒留聽。宣乃求其養(yǎng)生，唯留一石如雀卵。初則凌空百余步猶見，漸漸煙霧障之。宣得石，含輒百日不饑。

荊州利水間有二石若闕，名曰韶石。晉永和中，有飛仙衣冠如雪，各憩一石。旬日而去，人咸見之。

貝丘西有玉女山，傳云：晉泰始中，北海蓬球，字伯堅(jiān)，入山伐木，忽覺異香，遂溯風(fēng)尋之。至此山，廓然宮殿盤郁，樓臺(tái)博敞。球入門窺之，見五株玉樹。復(fù)稍前，有四婦人，端妙絕世，自彈棋于堂上，見球俱驚起，謂球曰：“蓬君何故得來？”球曰：“尋香而至。”遂復(fù)還戲。一小者便上樓彈琴，留戲者呼之曰：“元暉，何為獨(dú)升樓？”球樹下立，覺少饑，乃以舌舐葉上垂露。俄然，有一女乘鶴而至，逆恚曰：“玉華，汝等何故有此俗人！”王母即令王方平行諸仙室。球懼而出門，回顧，忽然不見。至家，乃是建平中。其舊居閭舍，皆為墟墓矣。

晉許旌陽，吳猛弟子也。當(dāng)時(shí)江東多蛇禍，猛將除之，選徒百余人，至高安，令具炭百斤，乃度尺而斷之，置諸壇上。一夕，悉化為玉女惑其徒。至?xí)裕瑓敲拖っ茏樱瑹o不涅其衣者，唯許君獨(dú)無，乃與許至遼江。及遇巨蛇，吳年衰，力不能制，許遂禹步敕劍，登其首斬之。

孫思邈嘗隱終南山，與宣律和尚相接，每來往互參宗旨。時(shí)大 旱，西域僧請于昆明池結(jié)壇祈雨，詔有司備香燈，凡七日，縮水?dāng)?shù)尺。忽有老人夜詣宣律和尚求救，曰：“弟子昆明池龍也，無雨久，匪由弟子。胡僧利弟子腦，將為藥，欺天子言祈雨，命在旦夕，乞和尚法力加護(hù)。”宣公辭曰：“貧道持律而已，可求孫先生。”老人因至思邈石室求救。孫謂曰：“我知昆明龍宮有仙方三十首，爾傳與予，予將救汝。”老人曰：“此方上帝不許妄傳，今急矣，固無所吝。”有頃，捧方而至。孫曰：“爾第還，無慮胡僧也。”自是池水忽漲，數(shù)日溢岸，胡僧羞恚而死。孫復(fù)著《千金方》三十卷，每卷入一方，人不得曉。及卒后，時(shí)有人見之。　玄宗幸蜀，夢思邈乞武都雄黃，乃命中使赍雄黃十斤，送于峨眉頂上。中使上山未半，見一人幅巾被褐，須鬢皓白，二童青衣丸髻，夾侍立屏風(fēng)側(cè)，手指大盤石臼：“可致藥于此。上有表錄上皇帝。”中使視石上朱書百余字，遂錄之，隨寫隨滅。寫畢，石上無復(fù)字矣。須臾，白氣漫起，因忽不見。

同州司馬裴沆嘗說，再從伯自洛中將往鄭州，在路數(shù)日，晚程偶下馬，覺道左有人呻吟聲，因披蒿萊尋之，荊叢下見一病鶴，垂翼俯咮，翅關(guān)上瘡壞無毛，且異其聲。忽有老人，白衣曳杖，數(shù)十步而至，謂曰：“郎君年少，豈解哀此鶴耶？若得人血一涂，則能飛矣！”裴頗知道，性甚高逸，遽曰：“某請刺此臂血不難。”老人曰：“君此志甚勁，然須三世是人，其血方中。郎君前生非人，唯洛中胡蘆生三世是人矣。郎君此行非有急切，可能卻至洛中干胡蘆生乎？”裴欣然而返，未信宿至洛，乃訪胡蘆生，具陳其事，且拜祈之。胡蘆生初無難色，開襆取一石合，大若兩指，援針刺臂，滴血下滿其合，授裴曰：“無多言也。”及至鶴處，老人已至，喜曰：“固是信士。”乃令盡其血涂鶴，言與之結(jié)緣。復(fù)邀裴曰：“我所居去此不遠(yuǎn)，可少留也。”裴覺非常人，以丈人呼之，因隨行。才數(shù)里，至一莊，竹落草舍，庭廡狼藉。裴渴甚求茗，老人指一土龕：“此中有少漿，可就取。”裴視龕中，有一杏核，一扇如笠，滿中有漿，漿色正白，乃力舉飲之，不復(fù)饑渴。漿味如杏酪。裴知隱者，拜請為奴仆。老人曰：“君有世間微祿，縱住亦不終其志。賢叔真有所得，吾久與之游，君自不知。今有一信，憑君必達(dá)。”因裹一襆物，大如羹碗，戒無竊開。復(fù)引裴視鶴，鶴所損處，毛已生矣。又謂裴曰：“君 向飲杏漿，當(dāng)哭九族親情，且以酒色為誡也。”裴還洛，中路閱其所持，將發(fā)之，襆四角各有赤蛇出頭，裴乃止。其叔得信即開之，有物如干大麥飯升余。其叔后因游王屋，不知其終。裴壽至九十七矣。

明經(jīng)趙業(yè)，貞元中，選授巴州清化縣令，失志成疾，惡明，不飲食四十余日。忽覺室中雷鳴，頃有赤氣如鼓，輪轉(zhuǎn)至床，騰上當(dāng)心而住。初覺精神游散如夢中。有朱衣平幘者引之東行，出山斷處，有水東西流，人甚眾，久立視之。又東行，一橋飾以金碧，過橋北入一城，至曹司中，人吏甚眾，見妹婿賈奕與己爭煞牛事，疑是冥司，遽逃避至一壁間，墻如黑石，高數(shù)丈，聽有呵喝聲。朱衣者遂領(lǐng)入大院，吏通曰：“司命過人。”復(fù)見賈奕，因與辯對。奕固執(zhí)之，無以自明。忽有巨鏡徑丈，虛懸空中，仰視之，宛見賈奕鼓刀，趙負(fù)門有不忍之色，奕始伏罪。朱衣人又引至司人院，一人被褐帔紫霞冠，狀如尊像，責(zé)曰：“何故竊撥幞頭二事，在滑州市隱橡子三升。”因拜之無數(shù)。朱衣者復(fù)引出，謂曰：“能游上清乎？”乃共登一山，下臨流水，其水懸注騰沫，人隨流而入者千萬，不覺身亦隨流。良久，住大石上，有青白暈道。朱衣者變成兩人，一導(dǎo)之，一促之，乃升石崖上立，坦然無塵。行數(shù)里，旁有草如紅藍(lán)莖，葉密無刺，其花拂拂然飛散空中。又有草如苣，附地，亦飛花，初出如馬勃，破大如疊，赤黃色。過此，見火如山，橫亙天，候焰絕乃前。至大城，城上重譙，街列果樹，仙子為伍，迭謠鼓樂，仙姿絕世。凡歷三重門，丹雘交煥，其地及壁，澄光可鑒。上不見天，若有絳暈都覆之。正殿三重，悉列尊像。見道士一人，如舊相識(shí)，趙求為弟子，不許。諸樂中如琴者，長四尺，九弦，近頭尺余方廣，中有兩道，橫以變聲。又如一酒榼，三弦，長三尺，腹面上廣下狹，背豐隆。頃有過錄，乃引出闕南一院，中有絳冠紫霞帔，命與二朱衣人坐廳事，乃命先過戊申錄。錄如人間詞狀，首冠人生辰，次言姓名年紀(jì)，下注生月日，別行橫布六旬甲子，所有功過，日下具之，如無，即書無事。趙自窺其錄，姓名、生辰日月，一無差錯(cuò)也。過錄者數(shù)盈億兆。朱衣人言，每六十年，天下人一過錄，以考校善惡，增損其算也。朱衣者引出北門，至向路，執(zhí)手別，曰：“游此是子之魂也，可尋此行，勿返顧，當(dāng)達(dá)家矣。”依其言，行稍急，蹶倒，如夢覺，死已七日矣。趙著《魂游上清記》，敘 事甚詳悉。

史論在齊州時(shí)，出獵，至一縣界，憩蘭若中，覺桃香異常，訪其僧。僧不及隱，言近有人施二桃，因從經(jīng)案下取出獻(xiàn)論，大如飯碗。時(shí)饑，盡食之，核大如雞卵，論因詰其所自。僧笑：“向?qū)嵵囇灾４颂胰ゴ耸嗬铮缆肺ｋU(xiǎn)，貧道偶行腳見之，覺異，因掇數(shù)枚。”論曰：“愿去騎從，與和尚偕往。”僧不得已，導(dǎo)論北去荒榛中。經(jīng)五里許，抵一水，僧曰：“恐中丞不能渡此。”論志決往，乃依。僧解衣載之而浮，登岸。又經(jīng)西北，涉二小水，上山越澗數(shù)里，至一處，奇泉怪石，非人境也。有桃數(shù)百株，枝干掃地，高二三尺，其香破鼻。論與僧各食一蒂，腹果然矣。論解衣將盡力苞之，僧曰：“此或靈境，不可多取。貧道嘗聽長老說，昔日有人亦嘗至此，懷五六枚，迷不得出。”論亦疑僧非常，取兩個(gè)而返。僧切戒論不得言。論至州，使招僧，僧已逝矣。