丁克一族的定義是：雙職業(yè)，能生育但選擇不生育，并且主觀上認(rèn)為自己是丁克的夫婦或者個體，稱為丁克。

自20世紀(jì)80年代起，丁克一族悄悄在我國出現(xiàn)，當(dāng)時這樣的家庭會被別人議論或者譴責(zé)，甚至被別人懷疑有生理問題。而現(xiàn)在，隨著社會的多元化和輿論環(huán)境的改善，這種家庭已經(jīng)被社會和公眾理解和接受。

1．了解丁克現(xiàn)象的產(chǎn)生根源

“不孝有三，無后為大”的傳統(tǒng)觀念在中國人的心目中根深蒂固，所以，丁克家庭很難成為全社會的生活潮流，但在夫妻文化程度都比較高的家庭里，這一觀念卻大有市場。

從20世紀(jì)90年代初至90年代末，在我國的各大城市里，丁克家庭的數(shù)量正穩(wěn)步上升，其成為某個特定階層的婚姻時尚，也就在所難免。

（1）自我價值較高

一些文化素質(zhì)較高、事業(yè)心強(qiáng)的夫婦，有他們的人生觀、生育觀，他們覺得人生苦短、精力有限，魚與熊掌不能兼得。為了讓才華在有限的時間和精力內(nèi)得到最大、最有效的發(fā)揮，為實(shí)現(xiàn)自我價值，婚前雙方就訂立了一輩子不生育的協(xié)議。

如一對博士、研究生夫婦婚前訂了自愿不育的協(xié)議，有人勸他們說：“一輩子不當(dāng)父母的人不算完整的人……”當(dāng)丈夫的回答：“當(dāng)了父母無法體現(xiàn)自身的人生價值，更是不完整的人！”他的妻子更是直截了當(dāng)?shù)卣f：“把沒有當(dāng)過母親的女人視為不完整的女人的論調(diào)是完全錯誤的，是對南丁格爾等以及全世界1/7女性的侮辱！”

（2）享受兩人世界

在現(xiàn)代社會中，一些夫婦追求現(xiàn)代化的享受、高質(zhì)量的生活。

他們吃生猛海鮮，穿名牌服裝，行有私人轎車，要進(jìn)歌廳、舞廳、酒吧……

現(xiàn)代人為撫養(yǎng)、教育子女所付出的昂貴費(fèi)用，現(xiàn)代社會生存競爭的劇烈，也使這些城市新潮人物望而生畏。而丁克家庭由于可以省卻養(yǎng)育子女的大筆開銷，生活質(zhì)量肯定高于普通家庭。

（3）愿意放棄生育

有的婦女特別是從事婦幼工作的婦女，看到婦女分娩的痛苦、婦科疾病的折磨以及養(yǎng)育兒女的艱辛，而在婚前就向男方提出不唱“搖籃曲”。在大城市的大醫(yī)院，在婦產(chǎn)科中的醫(yī)護(hù)人員中丁克家庭往往占較高比例。

（4）生活環(huán)境不好

有的家庭婚后住房問題不能解決，蝸居斗屋，為此不愿承受添丁加口所帶來的煩惱。這在上海、北京等人口較密集的城市較為突出。

有一位女士，其夫妻與公婆同居一屋，婆婆是個啰唆得叫人難以忍受的老太太，為了一件雞毛蒜皮的事，她可以嘮叨幾個鐘頭。而公公又非常粗暴魯莽，對老伴污言穢語、拳腳相加，老兩口天天一小吵，三天一大吵……

雖然老頭老婆抱孫心切，但這位女士苦惱地對別人說：“把孩子帶到世界上來，就應(yīng)該給予一個和諧的家庭環(huán)境，沒有一個溫馨的家庭，寧可不要孩子，保持丁克。”

（5）婚姻缺乏穩(wěn)定

一位女士婚后3年一直沒有孩子，當(dāng)她的知己好友問及緣由時，她說：“我們婚后性格不合，生活目標(biāo)不同，吵架幾乎成了家常便飯，常常打冷戰(zhàn)，各自為政……孩子一出生，就得尊重他的人權(quán)、生存權(quán)。讓孩子出生于一個爭吵不休的家庭，是對孩子的不負(fù)責(zé)！”

2．認(rèn)識丁克現(xiàn)象的男女心理

我國大約有10%育齡夫婦不準(zhǔn)備要孩子。這些丁克家庭夫婦兩人平均教育水平一般都在大專以上。而在這些家庭中，由男性提出不要孩子的比率占到60%，比女性要高，那么，這些不想做爸爸媽媽的人到底在想什么？

（1）工作壓力大

緊張的工作帶來無限壓力，這是一個主要原因。有一位叫珊珊的女士，由于能力很強(qiáng)，沒工作幾年，就已經(jīng)是一個部門的領(lǐng)導(dǎo)，丈夫是某公司的業(yè)務(wù)經(jīng)理，經(jīng)常外出，兩人結(jié)婚4年，要孩子的問題一直沒有提上議事日程。加上雙方的老人都不在身邊，他們不知道要了孩子能否應(yīng)付得了。

一些丁克家庭的青年朋友無奈地說：“不是我們不喜歡小孩，平時很忙，競爭又激烈，根本沒有精力考慮。如果要孩子就要對孩子負(fù)責(zé)，如果要了又無法照顧好，那還不如不要。”

（2）避免孩子受罪

丁克男女認(rèn)為，所謂的“受罪”并不單指經(jīng)濟(jì)上的問題，更多的是來自現(xiàn)在這個競爭激烈的社會，從小至大為學(xué)業(yè)、為工作、為社會地位奮力拼搏，在將來的社會，競爭更加激烈，只有更奮力地拼搏，才能掙到自己的一席之地。

他們吃的苦夠多了，不想再讓孩子吃這個苦。看看現(xiàn)在的孩子，小小年紀(jì)就沒有星期六、星期天，背著書本去上這個班、那個班，這是沒辦法的事。如果現(xiàn)在不學(xué)習(xí)“十八般武藝”，將來就會被有“十八般武藝”的人擠垮！

（3）怕孩子打擾

丁克男女多為前衛(wèi)青年，不想做爸爸的理由似乎很簡單：“我不想被孩子打擾。我和妻子都覺得二人世界很好，我們有很多共同的興趣和愛好，也有各自的空間。如果有了孩子，我們就不能去旅游，不能隨心所欲地做自己想做的事。說白了，我覺得孩子是個負(fù)擔(dān)。”

3．正視丁克現(xiàn)象的人生影響

在新人類看來生兒育女要耗費(fèi)青年人很多的精力與財力，孩子這個“第三者”不僅插足于夫妻之間，分散、淡化夫妻感情，還給離婚后造成拖累。丁克家庭的選擇，別人無權(quán)干涉。不過當(dāng)事者只注意到眼前利益而忽視長遠(yuǎn)利益，只注意到享受而忽視了自我使命。以偏概全，舍遠(yuǎn)求近，這種心理屬于不健全心理或偏執(zhí)心理范圍。

就人一生來說，既有童稚之趣，又有情愛之歡；既有事業(yè)之求，又有天倫之樂，從而構(gòu)成了情趣盎然而又復(fù)雜多變的人生樂趣。我們除對丁克家庭給予必要理解之外，還應(yīng)指出，丁克族顧其一點(diǎn)而不及其余的做法，不得不說是陷進(jìn)了心理誤區(qū)。

（1）人類發(fā)展的損失

人生在世，應(yīng)該說肩負(fù)著人類繁衍和創(chuàng)造人生價值并行不悖的雙重使命。人類不能繁衍，人才必然斷檔，社會就不能發(fā)展。我們不主張將人作為生育的機(jī)器，無所控制地繁衍后代，但必要的繁衍，特別是高素質(zhì)的人類適度繁衍是應(yīng)當(dāng)提倡的。

從目前的丁克家庭來看，基本上都是高素質(zhì)的人，為了眼前的事業(yè)和夫妻的生活享受而放棄良性基因的延續(xù)，對人類發(fā)展來說是一種損失。

（2）學(xué)會感受心情

人生在世，不是工作狂，也不是享樂狂，萬紫千紅才是春，豐富多彩才是情。人要創(chuàng)造，要開拓事業(yè)，要為社會奉獻(xiàn)出自己的聰明才智，但這與家庭生活、與生兒育女并不矛盾。

同時，人作為有感情的高級動物，其感情世界是多姿多彩的，這里有夫妻間的愛情、父子（女）和母子（女）間的親情、祖孫間的隔輩情，構(gòu)成了人生的生命交響曲。在這支交響曲中，情愛之樂、親情之樂和天倫之樂是最強(qiáng)勁的樂章。

（3）展望美好未來

不要因暫時的勞累和孩子的負(fù)擔(dān)，而放棄未來。有的丁克家庭憂心于分娩的痛苦、尿布煩惱、青春的“荒蕪”，把育嬰的每一步都視為選擇的失誤。其實(shí)育嬰艱難，只有一兩年的光景，與人生的長河相比，只不過是短短的瞬間。

總之，要辯證地看待問題，首先要認(rèn)清事物的本質(zhì)，認(rèn)真衡量自己是否適合丁克，不要給自己的人生留下許多的遺憾。

溫馨小提示

產(chǎn)生丁克一族也有心理因素的影響，社會的發(fā)展節(jié)奏過快，心理承受的能力跟不上飛速發(fā)展的多方因素，就容易產(chǎn)生各種各樣問題。想要走出丁克一族就要保持良好心態(tài)，做好心理調(diào)適尤為重要：

一是多做運(yùn)動，擺脫心理壓力，穩(wěn)定情緒，樂觀、冷靜，有不愉快事情要說出來，以免心理疲勞。打開心扉，舒暢自己。

二是正確看待壓力。由于現(xiàn)代社會所帶來生活競爭壓力和心理壓力，讓很多人不得不被動選擇丁克。這些壓力包括：住房壓力，就業(yè)壓力，教育費(fèi)用壓力，養(yǎng)老壓力，婚姻不穩(wěn)定的潛在壓力。青年朋友們要正確面對壓力，學(xué)會適當(dāng)釋放情緒，與人分享自己的心情，從而找到解決問題的最好辦法。

三是以一種平和的心態(tài)去面對，使自己的心靈得以升華和超脫，用積極的心態(tài)對待。