看到這兩個小孤兒的境況，讓我感到很慚愧。我?guī)麄兛词フQ樹，又帶他們?nèi)バ〉曩I些零食、糖果及小禮物。我的孤獨(dú)感奇跡般地消失了。這也是我?guī)讉€月以來第一次感到真正的快樂與忘我。我跟這兩個孤兒聊天，發(fā)現(xiàn)自己是何等幸運(yùn)——我過過那么多開心的圣誕節(jié)，我也有父母的關(guān)愛和照顧。

這兩個小孩帶給我的遠(yuǎn)比我給他們的多得多。這是一個令人難忘的圣誕夜，這次經(jīng)歷讓我學(xué)會了很重要的一件事：要讓自己開心，只有先讓別人開心。我發(fā)現(xiàn)快樂是具有感染力的。

我通過幫助別人、愛別人，克服了憂慮、悲傷與自憐，找到了生活的目標(biāo)和方向。此后，我確實有了重大的改變，不只是在當(dāng)時，一直到現(xiàn)在都是這樣的。

有關(guān)忘我而找回健康快樂的故事太多了，我可以寫成一本書。下面再說說瑪格麗特·泰勒·耶茨的故事，她是最受美國海軍歡迎的女性。

耶茨太太是一位小說家，由于心臟不好，一年多，來她必須臥床不動，每天只有兩個小時可以動一動，不過也只能是由女傭攙扶著從房間走到花園去進(jìn)行日光浴。她的改變是從日本偷襲珍珠港那天早晨開始的。她向我講述了那天早晨的事情：

當(dāng)時，一切都陷入了混亂。一顆炸彈在我家附近爆炸，把我從床上震落在地上。陸軍派出卡車去接海陸軍人的妻兒到學(xué)校避難。

紅十字會的人打電話給那些有多余房間的人，他們知道我床邊有個電話，問我可不可以幫忙做聯(lián)絡(luò)中心。于是，我開始記錄那些海陸軍的妻兒的暫住地點(diǎn)。紅十字會的人則叫那些軍人打電話來我這里查尋他們家屬的下落。

很快，我知道我的丈夫是安全的。我一直都在鼓勵不知丈夫生死的妻子們不要失望，要堅強(qiáng)，同時也安慰那些寡婦，當(dāng)時很多妻子都失去了丈夫。這一次陣亡的官兵共2117人，另有960人失蹤。

起初，我還躺在床上接聽電話，后來我坐了起來。最后，我越來越忙，又亢奮，忘了自己的毛病，我開始下床坐到桌邊。因為幫助那些比我還不幸的人，使我完全忘了我自己，除了晚上睡覺的八個小時，剩下的16個小時，我都是坐著或站著度過的。

如果不是日本空襲珍珠港，我可能下半輩子都是個廢人。我躺在床上非常舒服，我總是在消極地等待，現(xiàn)在我才明白當(dāng)時我在內(nèi)心已然放棄了治愈的信心。

偷襲珍珠港，對于美國來說是一個重大的打擊，但對于我個人來說卻是人生的一大轉(zhuǎn)機(jī)。這件事讓我發(fā)現(xiàn)我從來不知道自己擁有的力量。它迫使我把注意力從自己身上轉(zhuǎn)移到別人身上，它也給了我一個活下去的重要理由，我再也沒有時間去想自己或照顧自己。

假如心理患病的人都能像耶茨太太那樣去幫助別人，起碼有三分之一可以不治而愈。這不是我亂說的，是著名心理學(xué)家榮格的結(jié)論。他說：“我的病人中有三分之一都不能在醫(yī)學(xué)上找到任何病因，他們只是找不到生活的目標(biāo)和方向，而且自怨自憐?！?

關(guān)心他人、幫助他人可以給你帶來更大的快樂，更大的滿足，更以自己為榮。亞里士多德把這種態(tài)度稱為“開化了的自私”。

波斯宗教家左羅斯特說：“對他人好是一種享受，并非一種責(zé)任，因為它能增進(jìn)你的健康與快樂?！备惶m克林說得更簡單：“你對別人好的時候，也就是對自己最好的時候?！?

把目光多停留在他人身上，多設(shè)身處地為他人著想，可以有效地使自己不受煩惱所擾，也使自己有了更多的知心朋友，生活也會由此快樂得多。我曾為此請教耶魯大學(xué)的威廉·費(fèi)爾普斯教授，以下是他的回答：

我去旅館、理發(fā)店或商店時，都會跟我遇到的人交談。我要讓他們覺得他們是一個人，不是一臺機(jī)器上的螺絲。有時我會贊賞理發(fā)店里女服務(wù)生的頭發(fā)或技術(shù)。

我會問她整天站著是否很累，我問她是怎么進(jìn)入理發(fā)業(yè)的，干多長時間啦，理過多少回啦。我發(fā)現(xiàn)對人們感興趣，會給他們帶來很大的樂趣。我常跟行李搬運(yùn)工握手。工作了一整天，這會令他精神振作。

一個炎熱的夏天，我到火車餐車上去吃午餐。餐車?yán)飷灍釤o比，客人很多，服務(wù)很慢。我坐下很久，才有一個服務(wù)生過來招呼我，我說：“在廚房做菜的那些人今天可慘了。”

服務(wù)生開始咒罵，我以為他生氣了，他說：“老天??！客人都在抱怨食物不好，他們埋怨服務(wù)太慢，又嫌這里太熱，東西太貴。我聽這些抱怨聽了十幾年，你是第一位也是唯一對廚師表示過同情的客人。如果客人都能像你這樣善解人意，我就是累死也心甘情愿?！?

可見，人所企求的，只不過是希望自己被當(dāng)作人對待。平時我若遇見牽著狗散步的人，總會稱贊那只狗幾句，而那人常會很欣賞地拍拍他的狗，我的贊賞重新引起了他的欣賞。

一個經(jīng)常稱贊理發(fā)員，又很理解服務(wù)生與廚子的人，或是常夸獎別人的狗有多好的人，你能想象他會終日愁眉不展，需要心理醫(yī)師嗎？你一定想象不出吧！中國諺語“贈人玫瑰，手留余香”就意在于此吧。

也許有人看到這里會說：“不過是在講故事而已，現(xiàn)實中怎么可能有這種事呢？我就不愿管別人的閑事，只要自己能賺到錢，得到我所追求的東西就行了，何必管那么多呢？”

當(dāng)然，你是自由的，你可以按自己的意思去做。不過，如果你是對的，那么所有的古圣先賢——耶穌、孔子、佛祖、柏拉圖、亞里士多德、蘇格拉底等等，就全錯了。也許你對宗教大師有反感，那么，讓我來舉幾個無神論者的例子。

當(dāng)代著名學(xué)者，劍橋大學(xué)教授豪斯曼先生，他于1936年在劍橋做的演說《詩之名與質(zhì)》中曾提到，耶穌說：“人因我失去生命者，將得永生。”這是永恒的真理，也是最深刻的道德發(fā)現(xiàn)。

豪斯曼先生不僅是一位無神論者，也是一位悲觀主義者，然而他卻依然發(fā)現(xiàn)一個真理：一個人只想到自己，是不可能活出真正的人生。

如果這還不能說服你，我們再來看看西奧多·德萊塞，他是20世紀(jì)最杰出的美國無神論者。他把全部的宗教都看成神話，而人生只是“一個傻瓜說的故事，沒有任何意義”。但他卻遵循耶穌的一句話，即服務(wù)他人。

德萊塞說：“如果你想從人生中得到快樂，那就不能只想到自己，而應(yīng)為他人著想，因為快樂來自于你為別人、別人為你?！?

如果我們相信德萊塞所說的，幫助別人會過得更好，我們就應(yīng)該立即行動，不要再遲疑。人生這條道路，我們只能經(jīng)過一次，我們應(yīng)該力行善事，請讓我們現(xiàn)在就做，不要拖延，也不要輕視，因為，我們再也不能回到這條路上來。

從本書獲得最大教益的九條建議

通過閱讀本書，可以獲得以下最具教益的九條建議：

首先，如果你想從本書獲得最大限度的教益，有一個比任何規(guī)則或技術(shù)都更加重要的、必不可少的基本條件，除非你具備了這種基本的必要條件，否則任何規(guī)則對你來說都毫無意義。假如你真的具備這種異常重要的天資，那么你將創(chuàng)造出奇跡，而書本中提出來的如何最大程度地獲益的建議也就沒有必要去讀了。

其實，這個神奇而奧妙的條件就是一種沒有止境的、深刻的學(xué)習(xí)欲望，一種使你提高為人處世能力的強(qiáng)烈決心。